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藝術(拉丁語:Ars;法語、英語:Art;西班牙語、葡萄牙語:Arte;德語:Kunst)指憑藉技巧、意願、想像力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡,以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式,也指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程。「繪畫」、「雕塑」、「建築」、「文學」、「音樂」、「戲劇」、「舞蹈」、「電影」…等,都為藝術分類範疇。
所謂的「美術」一般指的是以「繪畫」、「雕塑」為核心的視覺藝術。關於藝術與美術的中英譯名也常常出現爭議,一般來說藝術是指英文的 Art,純美術以 Fine Art來代表。 一般說來,藝術是廣義和廣泛的概念,美術是狹義的也是藝術的表達形式之一。
藝術沒有公認的分類標準,以往根據表現手段和方式的不同,可分為:表演藝術(音樂、舞蹈、戲劇…等)、視覺藝術(繪畫、雕塑、建築…等)、語文藝術(文學、相聲、繞口令…等)、綜合藝術(電影、電視、歌劇、音樂劇、廣告、電視節目、即時通訊、網路社群…等)。
當代藝術(英語:Contemporary art)的作品是在「當今」出現的藝術作品,由「後現代藝術」發展而來也接續在「現代藝術」之後。白話英語「當代」(Contemporary)和「現代」(Modern)是近義字,因此導致許多非專業人士誤將「當代藝術」和「現代藝術」這兩個詞彙歸併在一起。也有人會將「當代藝術」指目前這個時代正在實踐中的藝術風格。
此外「當代藝術」也是指從 1960年代後期開始到 21世紀的藝術。為避免各種混淆,我想,就將「展現於 21世紀的藝術」稱為「近代藝術」。
西方近代藝術家、東方近代藝術家、
日本近代藝術家、蘇聯近代藝術家、
西洋畫家、華人藝術家、
藝術家是指進行藝術作品的創造活動,涵蓋:寫作、繪畫、攝影、表演、雕塑、音樂、書法及舞蹈…等領域,具備一定程度的美學素養的人物。通稱的藝術家,是指其創作具有獨特的個人風格,擁有比較高成就的人。
風俗(Custom)又稱:民風、習俗,是指在地區社會文化中長期形成之風尚、禮節、習慣以及禁忌…等;,民間的風俗又稱:民間習俗。
風俗涵蓋的範圍很廣,囊括食、衣、住、行、娛樂、社交、戀愛、性愛、生育、婚嫁、喪葬、宗教、歲時及藝術…等。
習俗也可以是指在一個地區的社會文化中長期形成習慣之風尚、禮節、習慣以及禁忌…等。
〖中華古典文化〗〖中國歷史〗〖臺灣住民〗〖曆法〗【main】
民間信仰(folklore belief)是根植於民間延續至今的傳統民俗,如:有關於神明、鬼魂、祖先、聖賢及天地自然、社會器物的信仰和崇拜,又稱:民俗宗教(folklore religion)。
•)民俗(Folklore)是一個風俗於特定族群所呈現的文化,包括了該族群文化、次文化與該族群的共同傳統。民俗包括口傳傳承,如:敘事、諺語、笑話…等;傳統民間風俗,如:祭祀、節慶、民族舞蹈、成年禮、婚禮與喪事…等儀式;也包括這些風俗、儀式所使用的文物,甚至於該族群特有的手工玩具…等。民俗涵蓋了這些傳統、風俗、文物從一個地區流傳到另一個地區,或是從一代傳承到下一代的歷程,透過口傳或是示範,不在正式的學校環境下教授的傳遞方式。有關民俗的學術研究稱為民俗學。
春節,即農曆新年,是一年之歲首,傳統意義上的年節,即以傳統曆法計算之華夏新年,是中國與華人地區及世界各地漢族社會過的傳統新年,又稱新春、正旦、正月朔日;口頭上亦稱為過新年、過年、度歲、慶新春、慶新歲,是漢族四大傳統節日之首。從明代開始,華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動,
元宵節,亦稱為上元節、元夜、元夕、小正月、小年或春燈節,日本稱上元(じょうげん)、小正月(こしょうがつ),朝鮮稱正月大滿月(정월대만월)、正月大보름(정월대보름,「보름」為固有詞,月圓、望日之意,或簡稱大보름)、上元(상원)、元宵(원소)、元夕(원석)、烏忌日(오기일),時間是每年的農曆正月十五(日本在明治維新後改為格里曆1月15日)。元宵節是農曆新年的第一個月圓之夜,是祭月、賞月的日子,也象徵著春天的到來,這是傳統新春定義的最後一天。
清明節,是漢字文化圈傳統節日、農曆二十四節氣之一,也是漢族四大傳統節日。
『歲時百問』中說:「萬物生長此時,皆清潔而明淨,故謂之清明。」
『曆書』:「春分後十五日,斗指丁,為清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當氣清景明,萬物皆顯,因此得名。」
由於清明節是根據節氣而定的,故清明是少數與西曆大致吻合的中國傳統節日。
寒食節是有關於紀念祖先的節日。民間傳奇稱,晉文公把寒食節的翌日定為清明節。在山西大部分地區是在節氣·清明的前一天過寒食節;榆社縣等地是在清明節的前兩天過寒食節;垣曲縣更講究,將清明節前一天訂為寒食節,前二天為小寒食。有些地區在上巳(舊曆三月初三)有掃墓習俗,順便踏青,故稱上巳為小清明、古清明。
端午節(農曆五月五日)是東亞文化圈的傳統節日,古時中國亦稱惡月惡日(因夏至節氣瘟疫流行而得名),先秦以來被認為是不吉利的日子,亦因古人認為疾病是瘟神降臨,或是惡鬼邪魔附於人體所致,故人們於這天以不同的方式驅除瘟疫和惡運,人們會在這天貼神符,以避邪驅魔。
各個傳說中,以屈原投江/划龍船·投粽子最為廣傳。
我想:時下不只長輩,也有越來越多年輕人,懂得感受過端午節的氛圍!
§ https://youtu.be/57pxmgqso8Q (2021/06/11)
① 戴香包:濃郁芳香,還有防蚊驅蟲的效果;
② 插艾:艾草、菖蒲,綁在一起,可以掛在門口,袪除瘴癘之氣;也可水煮後,用來擦澡。
發生於屈原投江的前一年(西元前 279年),秦·昭襄王計劃攻打楚國,派人約趙·惠文王至澠池相會,聲稱希望與趙國共棄前嫌。趙·惠文王原本不想前去,但在藺相如和廉頗提出「不去就會示弱於秦國」之說,惠文王下決定攜藺相如赴會,以廉頗帶兵護衛。秦王屢次羞辱趙王,但被藺相如巧妙化解。
歸國後,惠文王認為藺相如功勞更大,拜他為上卿,位居廉頗之上。然而廉頗卻看不起他,認為自己帶兵護衛趙王功勳卓著,而藺相如只是一個伶牙利齒出眾的卑賤之人,對此頗為不平。
藺相如得知後便竭力避免與廉頗見面,他的手下都想離他而去,他說自己並非畏懼廉頗,只是若與廉頗鬧翻的話,秦國可能會趁虛而入;為了顧及趙國社稷,自己才故意迴避廉頗。廉頗得知後頗為愧疚,便前去藺相如府上負荊請罪,此後,二人成為刎頸之交。
§ 屈原投江另一章
https://youtu.be/AGpYx4gHSuk (2020/04/22)
端午節最重要的兩項活動:競渡和吃粽子懸艾葉/菖蒲⋯⋯等,通常來說都和龍有關,也可能是迎濤神祭圖騰的習俗。如果從時間和史籍上考證,源自吳越族傳說,首推紀念伍子胥(~西元前 484年)之說。最直接的記載是東漢曹娥碑上的記載的當地鄉民五月紀念伍子胥的活動:「漢安二年五月 時迎伍君 逆濤而上 為水所淹⋯⋯」,以及據吳越春秋中的第五章,夫差內傳所記述:「伍子胥是被夫差賜屬鏤之劍自殺後,用鴟夷之器(一種革制酒器)裹了軀體投入江中」,這與粽子的形象特別符合。伍子胥在吳越之地也被視為濤神。
屈原(約前 343年~約前 278年6月6日)屈原早年受楚懷王信任,且有楚國第一詩人的美稱,任三閭大夫,常與楚懷王商議國事,主張楚國齊國聯合,共同抗衡秦國,多次反對楚懷王與秦國交好的舉動。
秦昭王在武關扣留楚懷王之後,繼續輔佐楚頃襄王。楚頃襄王六年(前 293年)楚頃襄王謀劃再與秦國講和。屈原斥責楚頃襄王和子蘭,楚頃襄王大怒,上官大夫短屈原於頃襄王,屈原因此被驅除出郢都,被流放於更偏遠的江南地區,歷時十八年。然而,正是因為流放,使得屈原廣泛地接觸了底層的人民群眾,也接觸了豐富生動的楚國民間文化,留下了千古絕唱《離騷》。
話說:楚·頃襄王 21年(前 278年)秦·武安君白起率軍攻破了楚國都郢都,楚·頃襄王被迫遷都。屈原雖日夜思念郢都,卻因被放逐而不能回朝效力祖國而十分痛苦和悲傷,因而行至長江邊,作《懷沙》一賦。懷抱一石,投入汨羅江而死。後世端午節吃粽子即是為紀念屈原。
中元節是一個漢族傳統節日,本來為初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日。後來道教視中元節為地官赦罪日而成為道教節日,又稱地官誕,是指三官大帝的地官大帝誕辰,日期為夏曆·七月十五。道教在此日素饌普渡,祈請為亡靈赦罪。
中元節和上元節、下元節合稱三元節,崇祀三官大帝天官、地官和水官,自然信仰源自於中國上古時代,天子祭天、祭地和祭水的禮儀,《儀禮·覲禮篇》記「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。
中秋節是漢字文化圈的重要傳統節日,為每年的農曆·八月十五,約在公曆的 9月~10月初。按照農曆,八月為秋季的第二個月,在中國古代稱為仲秋,因此民間稱為中秋,又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節、 十五夜,是漢族四大傳統節日之一。
中秋節始於唐朝初年,盛行於宋朝,至明清時鼎盛,已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響,中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。
冬至,臺灣古稱「冬節」(閩南語:Tang-Tseh/Tang-Tsueh ,客家話:Dung24 Jied2,閩東馬祖話:tøyŋ ʒai[14],閩東福州話:tøyk1 tsaik7)。民間首重祭祖,分為家中奉祀的祖先公媽,與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆重莊嚴的三獻禮,稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待,臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。冬節時,主婦會在清早便開始「浮圓仔」、「炊菜包」,拜完神佛後,便開始祭拜祖先。祭畢後,全家團圓著,食用冬節圓、菜包,寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮(號稱謝平安)、四果、冬節圓和菜包,拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。
除夕是農曆新年前一天被賦予意義,自東漢起記載較多。「除」猶「易」也,以新易舊曰:除。中國古代除了有歷史文獻記載之外,在民間亦有關於除夕的民間故事。上古時期有個魔獸名曰「夕」,每年臘月三十便擾亂村莊。當時農民向灶王請求向上天求見玉帝袪除「夕」,玉帝立即派「年」前來驅魔獸。因此正月初一也就為「年」。這是一個新春的開始,這事件期間又稱:「春節」。
五福源自十三經之一的《尚書·洪範》:「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」。明清以來(1368年~),五福一般說法已趨向:「名、利、壽、健、善終」;意為:「功名、富有、長壽、厚德、善終」。
§ 什麽是五福臨門
https://youtu.be/EkYcroD9yjg (2023/01/21)
•)感謝 Solomon提示,書經(尚書)所謂:「長壽、富有、康寧、修好德、善終」,於 18世紀末期出現功利主義(Utilitarianism)雛形之後,發展至今(西元 2024年)已逐漸趨向:不夭折、錢夠用、身心健康、不走偏門、走的別太痛苦。
臨終關懷又稱:「善終服務」、「安寧緩和醫療」、「姑息療法」,通常是針對癌症末期患者使用的治療方法,由於物理治療對末期患者逐漸失去效果,可能使他們飽受更多的痛苦,因此提倡以安寧緩和醫療的方式對患者進行護理,令患者能夠以更安詳和有尊嚴的姿態離開人世。
安寧緩和醫療於 1967年由英國醫師西西里·桑德斯開始推廣,治療方法包括以口服和注射藥物來減輕痛苦,並在社會、心理和靈性上提供治療護理。這種治療方法理論上不會延長病患的瀕死期,目的只為提升患者在臨終前的生活品質。通常由心理輔導師、社工和志願者提供所需要的護理,除了減輕患者的痛苦外,同時亦能減緩家屬的心理創傷及負擔。
一切眾生本是佛,怎能捨棄?只是眾生迷失了!佛/菩薩在等待,什麼時候機緣成熟,佛/菩薩就示現;沒成熟的時候,暗中幫助眾生成熟;機緣成熟一定被接引,幫助眾生醒悟。「佛/菩薩怎樣幫助我,我就該怎樣幫助別人」,這叫報恩。
少慾知足 靜默養道:抱佛恩網
〖般若文海 · 虛雲老和尚 · 廣欽老和尚 · 印光大師〗
§ 臨終與臨終關懷注意事項(摘錄自回歸蓮花的故鄉)
https://book.bfnn.org/books/0495.htm
往生咒(Rebirth to Pureland Mantra),全稱『拔一切業障根本得生淨土陀羅尼』,又稱:四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒,是佛教淨土宗的重要咒語。「往生咒」是與「阿彌陀佛」有關的二十多個咒語中,為最早出現的咒語。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」,而忽略了另一重要意義,即「拔一切業障根本」,也就是消除業障的現世利益部份。
§ 往生咒
https://youtu.be/ZK_VGmXrOis (2018/11/17)
§【金鐘影片】小白鶴報恩
https://youtu.be/5SZLqAZQdhQ (2017/10/25)
§【日本童话】鹤女報恩
https://youtu.be/gQSFKGF7CX0 (2019/12/22)
病人敷油聖事(臨終祝禱)是天主教、東正教和一些新教教會的聖事。病人敷油聖事依據的主要聖經經文:「你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他敷油:出於信德的祈禱,必救那病人,主必使他起來;並且如果他犯了罪,也必得蒙赦免。」(雅各伯書5章14,15節)
敷油聖事給予病人屬靈的幫助和安慰,並完好的屬靈健康,包括因為病重信徒的罪得赦免。天主教會基督徒認為,有的時候聖事會帶來奇蹟治癒。
病人敷油聖事的舊稱臨終聖事或終敷聖事由 12世紀末起在西方天主教會使用,直到梵蒂岡第二屆大公會議(1962/10/11~1965/09/14)廢止。
鳥物種的分類:
依據目前鳥綱·今鳥亞綱·今顎類(今鶚總目)·的分法有三類:古顎下綱、雞雁小綱與新鳥小綱,總共有 32目 94科 305屬。
鳥綱的物種是唯一有羽毛的脊椎動物。牠們的體溫是恆定的,大部分鳥類的體溫比人的體溫高。所有的鳥都有兩隻腳,嘴裏沒有齒;鳥類的特殊結構:羽毛、喙、蠟膜、孵卵斑、距、尾脂腺、嗉囊。
鳥綱·今鳥亞綱的鳥類共有 8‘600種,加上未被分類和不確定的將超過 9’000多種;在東亞地區的中國大陸有 1‘400種、特有種 70多個;臺灣有 21目 94科 305屬 788種,特有種 29個。
台灣鳥類列表,台灣在世界動物地理分區上屬於東洋區和舊北區的交會地帶,有 87科 674種鳥類曾被記錄,其中有 29種為台灣特有種,另有 55個特有亞種。台澎地區和金馬地區的鳥類生態有相當程度的差異,請另見金門鳥類列表和馬祖鳥類列表。
【main】
古顎下綱(學名:Palaeognathae)又名平胸小綱(Ratitae),是鳥綱的兩個演化支之一。古顎下綱有無翼鳥目、鶴鴕目、美洲鴕鳥目、鴕鳥目與䳍形目。古顎下綱的鳥的翼很短,所以都不能飛翔;胸骨不具龍骨突起;雄鳥有交接器。古顎下綱的鳥幾乎都是分布在南半球。
#)古顎下綱底下的隆鳥目與恐鳥目為兩個已經滅絕的目。
雞雁小綱(學名:Galloanserae)是指雁形目及雞形目兩目的鳥類。雞雁小綱的成員在生態、對環境的適應性、形態及動物行為學上的多樣性較高,但也有一些共通的特徵。雞雁小綱的成員很多都具有今鳥亞綱的祖徵。雞雁小綱非常多產,一般每次會生多於 5隻蛋。很多雞雁小綱都是一夫多妻制或一妻多夫制的。鴨亞科下的雄鴨甚至會聯群集體強姦雌鴨。
雞雁小綱經常出現混種,甚至一些難於混種的鳥類也可以與它們混種。例如:珠雞能成功與非近親的家禽及藍孔雀混種。雞雁小綱非常早熟。雛生幾小時的雁形目就懂得游泳及潛水,雛生塚雉完全長有羽毛及飛一段長距離。
新鳥小綱(學名:Neoaves,又稱:新鳥類)這個鳥類演化支包括現生鳥類絕大部分鳥種,除了古顎下綱(平胸鳥類,如鴯鶓、鴕鳥)和雞雁小綱(雁形目、雞形目之類),現存約 10’000種鳥種中,將近 95%屬新鳥小綱。
每年春季與夏季正逢鳥類的繁殖季節,若拾獲鳥類該怎麼辦呢?
麻雀、白頭翁與綠繡眼常在市區小綠地群聚,可稱得上『城市三寶』。
§ 城市三寶一起洗澡
https://youtu.be/mahihRqvja0 (2013/01/29)
藉由〔探索—認知—融入〕…
接觸環境意涵、探究環境傳承、共識環境營造。
環境是指相對並相關某項中心事物的周圍事物。 中心事物不同,與其相關的周圍事物就不同。
例如,以人或人類為中心事物,其他生物和非生命物質就是人類生存的環境。以『生物』為中心事物,其他『非生命物質』就是『生物界』的環境。
自然環境(natural environments)為在地球上或地球上的某些區域擁有的一切生命和非生命的事物以自然狀態所呈現的樣貌。這個環境涵蓋了所有生物之間的相互作用。自然環境經常被解讀為生物的棲息地。自然環境有賴於太陽光照射與天體運行,與地球擁有的 4個領域:岩石圈、水圈、大氣圈、生物圈,對應於岩石,水,空氣和生命。也包括所有生物(植物、動物、微生物與非細胞生物)和在此自然環境所發生的自然現象;也有不受人類活動影響的自然資源和物理現象,如:氣流、氣溫和氣壓,以及能源,輻射,電荷和地磁場⋯等。
#)以火山、太陽、氣候、海洋及人類為題,採用最先進嘅拍攝器材及無人機,以嶄新的方式探索動物世界…..
¶ BBC Earth 年度大作「A Perfect Planet」
https://youtu.be/hEz1NqhSCV4 (2021/01/02)
【top】
生態環境(biophysical environment)是生物或種群與賴以生存所相關的非生物因子(也包含影響生物生存、繁衍以及進化的因果關係)所建構;生態環境既可能小到只能通過顯微鏡才能看到,也可能擴及全球(生物圈)。人類出現始於全新世紀年歸類為脊索動物門·靈長目的一屬,靈長目的始祖住在熱帶雨林的樹上;非棲息於海。人類在最後一次冰河期結束後出現,演化上與山的關係較為密切。山是經歷過火山作用或大陸漂移(板塊碰撞)而產生的,山的海拔高度、氣溫變化影響生態系·演化形成多樣化的生物與種群。由於多數山的氣候及環境較不適宜人類居住,高山上的農業較平地少。由於大陸漂移(板塊碰撞),目前北半球陸地和海洋的比例較為平均,約為 2:3,但南半球絕大多數地方的陸地和海洋之間比例卻是 1:4.7。
#)如果人類突然全部消失!
https://youtu.be/Kibpn9UTGzA (2018/01/06)
【top】
暗空保育區(英語:dark-sky preserve,DSP)常見於公園或觀測臺附近,是一個免於人造光污染影響的區域。
設立暗空保育區的目的通常是為了觀星。國際暗天協會設有國際認證制度,以鼓勵世界各國推動暗空保育。暗空保育強調「暗天不暗地」。因為錯誤的照明不但影響行車安全、睡眠品質、傷眼耗能,而且還會帶來危險。為個人切身相關的眼力保護與攸關於消費正確的照明系統,減免光害事關重大。
IDA(International Dark-Sky Association|國際暗天協會)建議 3000K以下(弱暖色系)的照明,對環境與健康危害最小,我們希望破除越亮就是越好的慣性思維,在保障安全前提下,減光並兼顧安全與節能。
【top】
自然景觀(natural landscape)是指一地區在人類活動之前,就已存在的原始景觀。所謂的自然景觀和文化景觀是擁有不同的層面的意義。如今所提及的自然景觀已經融入或多或少的人類活動史蹟,由於自然環境演變而具有未來考證的意涵;人類具有大幅改變環境的行為能力,有義務妥善保存,不得加諸任何人為傷害。 地景(landscape)結構模式的圖徵(feature)係由嵌塊體 (patch)、廊道(corridor)和基質(matrix) 所組成。土地嵌塊體(patch)是地景和區域生態學的主要圖徵。
鑲嵌塊體是存在於自然界的結構性整合的元素(integrated elements)。地景和區域性的異質性有兩種形態,一為漸近(gradient)、一為鑲嵌體(mosaics)。地景依照嵌塊體顆粒的大小(由嵌塊體直徑量測)決定,可以分類為粗和細的嵌塊體。單純的粗嵌塊體或全部是細嵌塊體都不好;只有粗嵌塊體地景具有細嵌塊體成分的組成,才能產生優質嵌塊效果,也才能發揮提供人類或多類「生育地」物種(multi-habitat species)的無數資源與有利的生存條件。因此土地嵌塊體的空間因子組成,如:廊道、障礙物和高異質性區域,成為地景對環境衝擊的抗性具有極大貢獻。
#) 參考:森林地景與功能、臺灣河川復育網·河川景觀、
¶ 國家教育研究院·學術名詞資訊網
http://terms.naer.edu.tw/
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人文學科(humanities),又譯人文學,是以觀察、分析及理性批判來探討人類情感、道德和理智的各門學科(文學、哲學、宗教、藝術、史學、人類學、語言學等)和知識的總稱。人文一詞的中文,最早出現在《易經》中賁卦的彖辭:「剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。
§ 為什麼科技需要人文
https://tw.voicetube.com/v3/videos/66422 (2018/05/22)
形式科學(formal science)是指主要研究對象為抽象形態的科學,如:邏輯、數學、計算理論、資訊理論、統計學、經濟學…等。
藉由〔探索—認知—融入〕…
接觸生態意涵、敬畏生態傳承、共識生態營造。
生態區(生物圈)涵蓋陸地或水域,有著獨特的天然群落和物種的組合。生態區擁有植物、動物組成的生物多樣性,使得某一生態區與其他生態區有顯著不同的生態系統(生態環境)。生態區無法用生物地理學的框架,規劃一個適合所有分類群的生態區;生態區的邊界是由生態過渡帶和動物棲地鑲嵌而成,很少有生硬的邊緣;大多數生態區所屬生物群系可以是多樣動物的棲地。任何生物群系(生物圈)擁有非生物因子、生物與介於生物和非生物之間的生命形式(病毒、亞病毒因子),構成生態系統。
§ 臺灣自然生態保護區是指臺灣境內以自然保育為目的所劃設之保護區,現今均由中華民國政府立法設置,可區分為「國家公園」、「國家自然公園」、「自然保留區」、「野生動物保護區」、「野生動物重要棲息環境」、「自然保護區」…等 6類型。
旅遊就是旅行、遊覽的活動。旅遊泛指為旅客提供休閒設施與服務的產業,是一種複雜的社會活動,涉及政治、經濟、文化、歷史、地理、法律⋯⋯等各個社會領域。短期旅遊也是一種休閒娛樂活動,也是具有短暫接觸異地活動的體驗。一般而言,旅遊具有觀光、遊歷兩個不同的層次的體驗。
§ 給面小站、
§ 世界最大的國家
https://youtu.be/vSsd-MIY794 (2021/01/31)
藉由〔探索—認知—融入〕……
接觸文化意涵、掙扎文化傳承、共識文化營造。
接觸廣泛意涵育溫馨,掙扎永續傳承求自由,共識堅持營造方平等!
文化(英語:culture/日語:ぶんか 「Bunka」) 所言即是近代文化,近代文化來自傳承,實際上主要包括器物(物質文化)、制度(制度文化)和觀念(精神文化)三個方面,具體包括語言、文字、習俗、思想、國力⋯⋯等,客觀地說文化就是社會價值系統的總和。
文化和文明(英語:civilization) 有時候在用法上混淆不清。於是有學者提出區別,文明偏在外,凡是政治、法律、經濟、教育等生活上的表現,以及工藝與科學的成果,可以認為是文明的表現;至於文化偏在內,偏重於精神方面,包含了宗教、哲學、藝術…等的思想與習俗。
國際單位制、 世界遺產、中華古典文化、古代禮節、臺灣的文化、
【top】
物質文化是指文化的物質形態,任何「人造物」都可以算入其中。研究物質文化意味著研究人與人造物之間的關係,例如:物體的研發、製造、保存…等。 諸如藝術史、考古學、人類學、現代科技…等科目都會涉及到物質文化。 對物質文化的研究緣起於人類學,最初關注的是「非西方的物質文化」,由此來闡釋社會型態的演進與衰退。
青塘山房的主人·王健,是土生土長的景德鎮人,從 1998年開始做瓷器。景德鎮製瓷源於宋代(西元 960/02/04~1279/03/19),沿綿 1000多年從沒有間斷;每個時代製瓷都締造出了屬於那個時代的生活方式。
【 文化累積需「有心、用心、恒心」,否則就像曇花般的短暫】
◎ 製瓷的傳承:連結
https://youtu.be/tF7ZMnH1Z5A (2016/05/30)
非物質文化為一切非實體所能見物質文化,如:語言、文字、習俗、思想…等,影響「文化」傳承,造成生態演變。
文化的精神不是一、二個特例,而是普遍具有的精神!文化就是這麼一回事。
【精準度高求平等】【注重隱私方自由】【連結性強育溫馨】
◎ 日本航空呈現出:三大文化傳統
https://youtu.be/q80BDbXgu7Q (2018/06/19)
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原始的文字是人類用來紀錄特定事物、簡化圖像而成的書寫符號。文字在發展早期都是圖畫形式的,有些是以形表意,有些是以形表音,其中有表意文字(象形文字,即以形表意的文字),與語音無甚關係,中國文字便是從此漸次演變而成。有些中文字可以從表面、部首、字旁看到一些聯繫旁通的字義,這些特色是拼音文字所沒有的。
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國力是指提供給一個國家在追求國家目標時的所有資源的總和。國家的能力有賴於國家的地理位置、氣候、地形地貌和大小等地理學方面的重要因素與一個國家的外交政策有重要的關係。而外交政策和地理位置的關係產生地緣政治的規則。除了地理、資源、人口之外,社會層面的屬性也是很重要的影響因素。
文明乃日常生活的點滴,涵蓋:表達能力、使用工具、溝通技巧…等,可以透過家庭教育、社會教育、生態教育…等,達到:人盡其才、物盡其用…。
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總理遺囑是中國國民黨·總理·孫中山(1866/11/12日~1925/03/12)的遺囑。1925年初孫中山住院,孫中山之子孫科與文膽(汪精衛、戴傳賢…等,中國國民黨要員)恐怕總理未留遺囑即辭世,遂商議替總理代擬遺囑。遺囑由汪精衛於 1925年 2月 24日寫下。
遺囑起草者有諸說,傳有汪精衛、戴傳賢、吳敬恆…等,至今仍眾說紛紜。據說孫中山(孫文)很滿意遺囑內容,一字未改。隨後,又由宋子文向孫請示,另外留下一份家事遺囑,把底稿也讀給孫文聽,孫文又點頭表示贊成;汪精衛取筆來,請孫文親自簽名。於 1925年 3月 11日,孫文病勢極其危險,中午孫文在遺囑上簽名,由其妻宋慶齡幫助。當時。宋子文、孔祥熙、何香凝、鄒魯…等也在遺囑署字證明;翌日總理逝世。
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鯝科(Xenocyprididae),為條鰭魚綱·鯉形目·鯉亞目的一科,約 44屬,約 160種。鯝科物種主要分佈在東亞平原地區淡水流域;金沙江虎跳峽及黃河壺口瀑布以上基本並無自然分布。作為外來物種,有些已被引入中國西部、歐洲及北美洲地區。
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圓吻鯝(Distoechodon tumirostris)輻鰭魚綱·鯉形目·鯝科的一種初級淡水魚,臺灣俗稱:鯁仔、憨魚或阿嬤魚,最大體長約 35公分,分布於臺灣北部以及宜蘭地區河系的湖沼,但是現存數量並不多。圓吻鯝魚體側扁而略延長、頭部小,口小下位、吻圓鈍突出。魚體銀白色,鱗片細小,背部顏色較深,成熟雄魚的腹鰭和臀鰭邊緣淺橘紅色,尾鰭叉形,體長可超過 40公分。圓吻鯝棲息於河川及湖泊中、下層水域,屬雜食性,以石頭上的附著藻或底泥為食,成長速度緩慢,環境忍受度高。
§ 礁溪鄉龍潭湖圓吻鯝
https://youtu.be/wjiF1k7S1Ao?t=348 (2018/08/23)
草魚(Ctenopharyngodon idella)為條鰭魚綱·鯉形目·鯝科(約 44屬 160種)·草魚屬(Ctenopharyngodon)的唯一物種,又稱:鯇魚、草青…等,是著名的四大家魚之一。。草魚為初級食草性淡水魚,生活於水深 5~30公尺。幼魚食底棲無脊椎動物;體長 20公厘後,開始攝食植物的幼嫩部分和浮萍;30~32公厘,轉換為以周叢生物為主食;50~55公厘時完全轉為草食,如:食苦草、馬來眼子菜,以及象草、蘇丹草、 稗草的葉與瓜類的藤…等。草魚的繁殖條件比較苛刻,很少國家成功繁衍出自然種群。草魚肉質細嫩,骨刺少,營養豐富為中國主要淡水養殖魚類之一。
鰱魚(Hypophthalmichthys molitrix)為條鰭魚綱·鯉形目·鯝科(約 44屬 160種)·鰱屬(Hypophthalmichthys|3種)的一種淡水魚,又稱:白鰱、水鰱、竹葉鰱、華南白鰱魚…等,是著名的四大家魚之一。
鰱魚為初級淡水魚,棲息於江河、水庫及湖泊的上層水域。鰱魚善跳躍、性急躁,在自然環境中會向上游洄游產卵; 然後卵和幼蟲向下游漂流,幼魚在洪氾區孵化。鰱魚肉質鮮嫩、營養豐富、較宜養殖,為臺灣主要的淡水養殖魚類之一。
鰱魚體形呈紡錘形、側扁,背部呈青灰色,兩側及腹部呈白色。鰱魚的頭較草魚、青魚大,眼睛位置較低,鱗片細小。鰱魚的鰭色灰白,胸鰭不超過腹鰭基部,腹部正中角質棱自胸鰭下方直延到肛門。
鰱魚形態似鱅魚,體長可達 105公分,背鰭硬棘 1~3枚;背鰭軟條 6~7枚;臀鰭硬棘 1~3枚;臀鰭軟條 10~14枚,有一條十分長的觸鬚。
鱅魚(Hypophthalmichthys nobilis)、為條鰭魚綱·鯉形目·鯝科(約 44屬 160種)·鰱屬(Hypophthalmichthys|3種)的一種淡水魚,又稱:黑鰱、花鰱、大頭鰱、胖頭魚…等,是著名的四大家魚之一。
大頭鰱為初級淡水魚,屬濾食性,以細密的鰓耙濾食浮游動物。大頭鰱性生長迅速體長可達 112公分、約 40公斤,性情溫和,具有洄游習性,喜棲息在有一定流速的江河水庫、湖泊中上層。
青魚(Mylopharyngodon piceus)為條鰭魚綱·鯉形目·鯝科(約 44屬 160種)·青魚屬(Mylopharyngodon)的唯一物種,又稱:烏鰡、鯇魚、青鯇…等,是著名的四大家魚之一。青魚為初級淡水魚,魚苗階段,主要以浮游動物為食;青魚喜棲息在水的中下層,屬肉食性,以小河蚌、河蜆、螺螄、福壽螺…等底棲動物為食。
青魚容易飼養、生長迅速,成魚體長可達 190公分、超過 100公斤,是高價值魚類。
青魚體型長而壯碩、側扁,比鱅魚及草魚大。魚體背部青黑色,腹部灰白色,成長後全身黝黑,下咽齒兩側各 4~5枚。體表有較大的圓鱗,鰭為灰黑色,背鰭短、具軟條 7~9枚;臀鰭軟條 8~10枚;尾鰭凹形。側線鱗 42~43個、側線明顯。
•†• )典型的棲地生物有各種底棲魚類(如:比目魚、魟魚、盲鰻…等)、蟹類、龍蝦、章魚、貝類、海星、海參、海綿…等。
肉鰭魚總綱(學名:Sarcopterygii,英語:lobe-finned fish)是硬骨魚高綱(硬骨魚類)的一個演化支,屬下物種統稱肉鰭魚。肉鰭魚的特點是魚鰭中有多關節的附肢骨骼,在胸鰭和腹鰭的基部有胛骨和強勁的骨骼肌,這些特徵和之後四足動物的四肢同源,所有陸地脊椎動物都演化自肺魚四足綱中的四足形類(四足形亞綱)。
腔棘魚綱(Coelacanthimorpha)為硬骨魚高綱·肉鰭魚總綱的一個綱,屬硬骨魚類的一個演化支,目前僅存腔棘魚目 2物種。
目前存活的矛尾魚與幾百萬年前,甚至更古老的祖先腔棘魚有十分相似的外貌特徵,被認為是魚類中的活化石。
·†·)腔棘魚目(Coelacanthiformes)物種具肉質的胸鰭及臀鰭,尾鰭與背鰭分叉成三葉、中間葉突出、呈矛狀,脊索(notochord)延伸至中葉,一向被認為已於 65’000’000年前的白堊紀完全絕滅。直至 1938年在南非發現矛尾魚(Latimeria)後,這個想法才被打破;現存的兩種矛尾魚因此也被稱為「活化石」。
肺魚四足綱(Dipnotetrapodomorpha)為肉鰭魚總綱的演化支~扇鰭類(Rhipidistia)涵蓋:肺魚亞綱(Dipnomorpha|肺魚形類)、四足形亞綱(Tetrapodomorpha|四足形類)。
硬骨魚高綱(學名:Osteichthyes)是魚類的一個主要類別,大部分魚類屬於硬骨魚,涵蓋:鰭魚總綱和輻鰭魚總綱兩大總綱。廣義的硬骨魚類也涵蓋:陸生脊椎動物(如:哺乳類、鳥類、爬蟲類、兩棲類…等,都是硬骨魚的後代)。
肉鰭魚總綱(學名:Sarcopterygii,英語:lobe-finned fish)是硬骨魚高綱(硬骨魚類)的一個演化支,屬下物種統稱:肉鰭魚。肉鰭魚的特點是魚鰭中有多關節的附肢骨骼,在胸鰭和腹鰭的基部有胛骨和強勁的骨骼肌,這些特徵和之後四足動物的四肢同源,所有陸地脊椎動物都演化自肺魚四足綱中的四足形類(有頜類·脊椎動物·四足形亞綱·始四足類)。
肉鰭魚總綱涵蓋:腔棘魚綱、肺魚四足綱。
輻鰭魚總綱(Actinopterygii)又稱:條鰭魚總綱,擁有 70個目。
腕鰭魚綱(Cladistia)為脊索動物門·魚類·硬骨魚高綱·輻鰭魚總綱(Actinopterygii)下的一綱,擁有多鰭魚目及其史前近親:†吉爾戴魚目,是條鰭魚綱(Actinopteri|輻鰭魚綱)的姐妹群。
軟骨魚綱(Chondrichthyes)是動物界·脊索動物亞門·魚類·有頜魚類(涵蓋:軟骨魚綱與硬骨魚高綱),演化自棘魚(Acanthodii)是現存有頜魚類中最基幹的類群,除了牙齒為硬骨外,骨骼全部由軟骨(cartilage)組成,體被盾鱗或無鱗;鰓裂每側 5~7個分別開口於體外,或 4個外被一膜質鰓蓋;雄性的腹鰭里側具有鰭腳;尾鰭呈歪尾型;腸具有螺旋瓣;無鰾;具有鰓裂;軟骨魚類的生殖方式是體內受精,卵生、卵胎生或胎生。
板鰓亞綱(Elasmobranchii)是動物界·脊索動物亞門·有頜魚類·軟骨魚綱,物種的鰓是板狀,鰓裂 5-7 對,鰓間隔寬大。體外是盾鱗或光滑,雄性腹鰭轉化為鰭足,沒有魚鰾,仰賴富含油脂的魚肝維持浮力。板鰓亞綱涵蓋:鯊總目和鰩總目。
全頭亞綱(Holocephali)是動物界·脊索動物亞門·有頜魚類·軟骨魚綱,物種的頭大而側扁,鰓裂 4對,上頜骨與腦顱癒合,又稱:全頭類。舌弓完全,無鱗,胸鰭寬大,尾鰭細長,雄性具交接器。現存種類多半棲息於海洋的中底層,並以底棲無脊椎動物為食。全頭亞綱涵蓋:1目 3科。
銀鮫目(Chimaeriformes)是動物界·脊索動物亞門·有頜魚類·軟骨魚綱·全頭亞綱僅現存的一目,擁有 3科。臺灣有短鼻銀鮫科(又稱:銀鮫科)、長吻銀鮫科約 5種。
圓口綱(Cyclostomata)為為動物界·脊索動物亞門·無羊膜動物(如:魚類和兩棲類)·無頜總綱(Agnatha)的一個綱,代表物種為七鰓鰻(又稱:八目鰻)。圓口綱的物種無真正上下頜,口為吸盤型,故屬於無頜總綱。
圓口綱物種無成對的附肢,是脊椎動物中唯一沒有附肢的動物;終生保留脊索,卻沒有真正的脊椎骨,只有一些軟骨小弧片直立於脊索上方及神經管的兩側,是脊椎的雛形(脊椎動物笫一階段進化的代表特徵)。
圓口綱的物種具有獨特的呼吸器官:鰓囊;鰓囊的囊壁為內胚層來源的褶皺狀鰓絲,遍布大量的微血管,可供氣體交換。
·†·)鳳姣昆明魚(Myllokunmingia fengjiaoa)是已知最古老的脊椎動物,被發現在 520’000’000年前的寒武紀(顯生宙·古生代)地層。鳳姣昆明魚似乎有由軟骨(cartilage)構造的頭顱骨及骨骼,卻未出現生物礦化(Biomineralization)的跡象。
圓口綱涵蓋:
天然資源(natural resources)為天然狀態下就有可利用價值的物產,又稱:自然資源。
天然景觀(natural landscape)為某地區在人類活動之前,就已存在的原始風貌,又稱:自然景觀。由於人類已極度涉足地球各處,已很難找到人類未曾活動過的地方。值得慶幸的是依然有許多未被人類開拓或破壞原始風貌的地方。
天際線(skyline)為自然地貌、植物與人為建購物與天空連結的二維視覺。原有的自然地貌由於城市中的高樓大廈、摩天大廈的建構與天空所構成的局部視野(view)。城市整體結構營造人為天際,每座城市扮演予人的獨特印象,因此大城市的天際線被稱為:城市風光。在許多大都市,摩天大廈影響的天際線都扮演著一個重要角色。
〖擁有最多摩天大樓的城市列表〗【top】【main】
海平面(sea level)是地球單一或多個海洋表面的平均水平,由此可以測量諸如海拔…等高度。通常所謂的海拔(altitude)就是指平均海拔(Above mean sea level|AMSL)。
海拔(altitude)適用於大氣壓力、航空、幾何、地理考察、體育,用於表達高度或深度。海拔最常用於表達某一個位置距離海平面的高度,通常以平均海平面(AMSL)做標準來計算為平均海拔;在地理學中,常用術語為相對高度(elevation)。
陰陽海,是一種海水在視覺上呈現兩種色澤的特殊地貌。臺灣的陰陽海地理現象共有三處:一為宜蘭縣·頭城鎮·龜山島·龜首處,一為新北市·金山區·磺港,另一處即為聞名世界的新北市·金瓜石·水湳洞。由於龜山島陰陽海地處外海造訪不易,金山磺港陰陽海現象又不明顯,因此在臺灣若提到陰陽海,指的多為水湳洞的陰陽海。陰陽海海域 pH值低、金屬離子高,較不利生物生長。
隕石雨(The meteor shower)是一種天文自然奇觀。當大塊流星體受地球引力攝動而沖向地球,與大氣的摩擦在下落過程中發生爆裂,分裂成許多小塊,一齊飛流直下,宛如暴雨、冰雹一般散落地面。流星體未落入地表的情況被稱作流星和流星雨,而有碎片落在地表的情況則被人們稱之為隕石和隕石雨。如有嚴重的隕石撞擊地面,除可能傷害人畜和造成地震等災害外,還可能在地貌上造成隕石坑群。中國曾在 1976年於吉林有過著名的「吉林隕石雨」。著名的隕石雨:中國·吉林隕石雨、蘇聯·濱海邊疆區·老爺嶺隕石、俄羅斯·烏拉爾隕石雨…等。
§ 神秘的隕石雨
https://youtu.be/Uzr5pRsnlfw (2021/07/04)
§ 這麽多的隕石坑,隕石去了哪?
https://youtu.be/EueYiwlYn7U (2018/06/20)