藉由〔探索—認知—融入〕……
接觸文化意涵、掙扎文化傳承、共識文化營造。
文化範圍廣泛育溫馨，永續有賴傳承方自由，傳承始於堅持求平等！
臺灣客家族群、閩南民系、臺灣語言的腔調、
臺灣最早的文字記載：新港文書、白話字、
臺灣最早的漢文記載
（於 1651年沈光文與於 1646隨鄭軍入台的儒士所作的詩文）、
臺灣原住民族、臺灣南島語言、
臺灣的歷史、臺灣的民間習俗、
《溫馨》
央金拉姆（Yangjin Lamu，1967~）為陳宇廷（1964/10/11~）的夫人，出生於甘肅·天祝·藏族；第一位中國籍「葛萊美獎音樂」得主，她分享離苦、得樂方法，家庭即道場…
§ 人文講堂：快樂的源泉
https://youtu.be/fwBvnttx4L8 （2021/02/19）
《自由》
§ 尊重隱私：永續的自由
《傳承》
§ 專業連結：蓄能的傳承
https://youtu.be/tF7ZMnH1Z5A （2016/05/30）
臺灣文化基於臺灣地理位置的特殊性，由原有的原住民文化，加上十六世紀以來的移民社會，形成多樣化的族群結構；每個時代背景營造出多面向的傳承。從源起的臺灣原住民文化開始，臺灣原住民具有各民族多元的發展與各自獨特的文化。地理大發現後的葡萄牙、西班牙、荷蘭殖民主義者帶來早期西方文明，明鄭時期以後東南沿海漢族開始大規模移民、開墾而帶來的閩南文化和客家文化；同時儒家、道家和佛教…等，宗教開始對本生態區發生影響。歷經臺灣荷蘭統治時期、明鄭時期、臺灣清治時期、臺灣日治時期、國民政府，以及本地與台灣原住民互動的文化復興，二十世紀中後期，印尼、越南…等東協國家各別超過十萬人口的移民，形成臺灣語言、文化的碰撞。「文化範圍廣泛育溫馨，永續有賴傳承方自由，傳承始於堅持求平等！」，以臺灣整體住民為主體的文化逐漸產生新的氣象與傳承。
- 智慧真言：Yangjin Lamu（Grammy 版） https://youtu.be/by40gtAvQsI （2013/02/01）
- 新世紀音樂（英語：New Age music）又譯作新紀元音樂，是一種在 1970年代出現的一種音樂形式，最早用於幫助冥思及潔浄心靈，但許多後期的創作者已不再抱有這種出發點。另一種說法是：由於其豐富多彩、富於變換，不同於以前任何一種音樂；它並非單指一個類別，而是一個範疇，一切不同以往，象徵時代更替詮釋精神內涵的改良音樂都可歸於此內，所以被命名為「New Age」，即新世紀音樂。
- 菩提眷屬相遇的故事 https://youtu.be/L2-nMh2jxn0（2018/11/25）
- 陳宇廷（1964/10/11~）為中華民國前副總統陳誠長孫；陳履安（1937/06/22～）之子；於 2002年與央金拉姆（Yangjin Lamu）結婚。
- 陳宇廷與李嗣涔（1952/08/13～）的對話 https://youtu.be/J_zmPbjCjjY （2018/10/16）
臺灣最早的文字記載
新港文書
新港文書又稱蕃語文書，也有人稱之為「新港文」，是今天台南一帶平埔原住民所留傳下來的土地·租借、買賣與借貸…等，依據新港語寫的契約文書，民間俗稱番仔契（huan-á-khè）。從文書所使用的語言來看，既有僅使用羅馬字·拼音書寫（主要以新港語「西拉雅語」及大武壠語寫成，另有極少數馬卡道語）的白話字文書，也有漢語與羅馬拼音字對照的雙語文書。現存的「新港文書」約有 140多件左右，雖然是研究平埔族群文化、台灣過去歷史的珍貴材料，不過，由於歷史緣故，使得平埔族群語文失傳，現在能勉強解讀「新港文書」的學者，也不過寥寥數人而已。
於 1625年，統治台灣的荷蘭行政長官 Maarten Sonck 要求荷蘭派遣 2～3位能讀經的宣教師來台，使此地的原住民能接受基督信仰。然而，第一批派遣來的宣教師是無權行使洗禮的探訪傳道。直到 1636年5月26日，荷蘭人在新港社開辦了第一所學校，開始將宣導宗教制度化，也導入西方的讀寫識字教學。由於荷蘭的教派主張以方言或口語來傳教，因此採用新港文以新港語做為學校的教學語言。
白話字
白話字（Pe̍h-ōe-jī、POJ，台羅拼音：Pe̍h-uē-jī，閩南拼音：Bēhwè zzî）是以羅馬字母書寫的閩南語·正寫法。也是現今中華民國教育部·臺灣閩南語羅馬字拼音方案的基礎之一。白話字在 1810年代由基督教·倫敦傳道會傳教士麥都思在英屬馬來亞·馬六甲創造並推行（設計上以漳州音·漳浦腔為基礎），始於 1837年出版《福建方言字典》，因此後來被外界稱為教會羅馬字（Kàu-hōe Lô-má-jī，簡稱教羅）。
臺灣最早的漢文記載
https://youtu.be/hi-iDF4tOuQ （2012/09/28）
沈光文（1612/10/18～1688/08/08），字文開，號斯庵，生於浙江·鄞縣（今屬浙江省·寧波市·海曙區），陸九淵門人沈煥的後裔，布政使沈九疇族曾孫，是一位南明時期的文人、官吏；明亡自潮州往金門避難，翌年（1651年）因自金門搭船往泉州途中遇到颱風，流寓臺灣多年，第一位留下若干感懷詩文與紀錄當時臺灣風土民情的漢字文學作品，有助於研究十七世紀以前的臺灣，是極為珍貴的文字資料，被譽為「海東文獻初祖」、「臺灣漢語古典文學之祖」。
沈光文流傳於世的著作有《文開詩文集》三卷，以及《流寓考》一卷，《台灣賦》一卷，《草木雜記》一卷，《台灣輿圖考》一卷，與張蒼水、徐孚遠並稱「東寧三子」。
＃）沈光文（於1651）與隨鄭軍入台（於1646）的儒士，例如：王忠孝、辜朝薦、郭貞一、李茂春、許吉燝…等人，以詩文寫下了台灣第一批漢字的文學作品，在文學史上具有特殊的意義。
＃）漢字在古文中只稱「字」，為了與少數民族文字區別而稱「漢字」，意指漢人使用的文字，這稱法在近代才開始通用。
＃）1645年，南明安宗弘光政權（福王）瓦解，不久之後鄭芝龍家族，在福建擁立南明紹宗·隆武帝（1602/05/25～1646/10/06）與清朝抗爭。鄭芝龍降清（1645）後，其子鄭成功高舉「反清復明」大旗，繼續抗清，後因北伐（1657～1659）失利，退守東南沿海地區。隨著清軍的不斷圍剿，鄭成功的勢力範圍也逐步縮小，為了尋找反清復明的基地，1661年鄭成功東征，佔領荷屬臺灣。
＃）1624年8月27日（農曆7月14日）鄭芝龍妻子田川氏於平戶島·千里濱產下兒子：鄭成功。
臺灣語言的腔調
根據閩南人所處的地區，又分為江西閩南民系（贛東北閩南語）、浙江閩南民系（浙南閩語）、福建閩南民系（吳越民系）、廣東閩南民系（廣東閩民系和潮州民系）、海南閩南民系（海南民系）、香港的閩南民系（海陸豐民系、廣府民系）、臺灣的閩南民系（潮州話、閩南語：泉州話、漳州話）、歐美的閩南民系…等 8個系。
◎ 陳第（1541/04/10～1617/04/28），字季立，號一齋，福建·連江人，明朝·儒生、音韻學家、藏書家。陳第貢獻致力於音韻學探討，指出字音會隨著時地差異，糾正自宋朝·朱熹以來錯誤的叶音觀念。曾隨名將沈有容至台灣，著有《東番記》一書，被視為研究台灣原住民的重要文獻之一。