【生態・環境・文化】Natural-Environment-Culture

〖生態〗〖環境〗〖文化〗

近代藝術、藝術家與創作、

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語文藝術：文學（作家、20世紀中文小說～100強）、語言、文字、

視覺藝術：繪畫、雕塑、工藝、建築、

表演藝術：音樂、音樂劇、電影、歌劇、戲劇、舞蹈、

綜合藝術：網路社群、即時通訊、各類節目、各類廣告、

藝術（拉丁語：Ars；法語、英語：Art；西班牙語、葡萄牙語：Arte；德語：Kunst）指憑藉技巧、意願、想像力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，也指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程。「繪畫」、「雕塑」、「建築」、「文學」、「音樂」、「戲劇」、「舞蹈」、「電影」等都為藝術分類範疇。所謂的「美術」一般指的是以「繪畫」、「雕塑」為核心的視覺藝術。關於藝術與美術的中英譯名也常常出現爭議，一般來說藝術是指英文的Art，純美術以Fine Art來代表。 一般說來，藝術是廣義和廣泛的概念，美術是狹義的，僅是藝術的表達形式之一。藝術沒有公認的分類標準，以往根據表現手段和方式的不同，可分為：表演藝術（音樂、舞蹈、戲劇……等）、視覺藝術（繪畫、雕塑、建築……等）、語文藝術（文學、相聲、繞口令……等）、綜合藝術（電影、電視、歌劇、音樂劇、廣告、電視節目、即時通訊、網路社群、……等）。

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美術史：中國美術史、中國油畫、中華書法、西方美術史、臺灣藝術、

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近代藝術

當代藝術（英語：Contemporary art）的作品是在「當今」出現的藝術作品，由「後現代藝術」發展而來也接續在「現代藝術」之後。白話英語「當代」（Contemporary）和「現代」（Modern）是近義字，因此導致許多非專業人士誤將「當代藝術」和「現代藝術」這兩個詞彙歸併在一起。也有人會將「當代藝術」指目前這個時代正在實踐中的藝術風格。
此外「當代藝術」也是指從 1960年代後期開始到 21世紀的藝術。為避免各種混淆，我想，就將「展現於 21世紀的藝術」稱為「近代藝術」。

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藝術家與創作

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西方近代藝術家、東方近代藝術家、
日本近代藝術家、蘇聯近代藝術家、
華人藝術家、

文藝復興運動（14～16世紀）、
二十世紀華人油畫家、當代藝術家列表、
網路畫廊、 

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生態類群：游禽、涉禽、鳴禽、攀禽、陸禽、猛禽、

依據目前鳥綱·今鳥亞綱·今顎類（今鶚總目）·的分法有三類：古顎下綱、雞雁小綱與新鳥小綱，總共有 32目 94科 305屬。

• 古顎下綱（5目）：無翼鳥目、鶴鴕目、美洲鴕鳥目、鴕鳥目、䳍形目；
• 雞雁小綱（2目）：雁形目、雞形目；
• 新鳥小綱（25目）：鷉形目（鷿鷈目）、鸛形目、鴴形目、鸚形目、夜鷹目、咬鵑目、犀鳥目、企鵝目、鸌形目、隼形目、鷹形目、鴿形目、鵑鴗目、雨燕目、佛法僧目、鵑形目、潛鳥目、鰹鳥目、鵜形目、鶴形目（紅鶴目）、雀形目、鴞形目、鼠鳥目、鴷形目、麝雉目、叫鶴目。

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鳥綱的物種是唯一有羽毛的脊椎動物。牠們的體溫是恆定的，大部分鳥類的體溫比人的體溫高。所有的鳥都有兩隻腳，嘴裏沒有齒；鳥類的特殊結構：羽毛、喙、蠟膜、孵卵斑、距、尾脂腺、嗉囊。

鳥綱·今鳥亞綱的鳥類共有 8‘600種，加上未被分類和不確定的將超過 9’000多種；在東亞地區的中國大陸有 1‘400種、特有種 70多個；臺灣有 21目 94科 305屬 788種，特有種 29個。
台灣鳥類列表，台灣在世界動物地理分區上屬於東洋區和舊北區的交會地帶，有 87科 674種鳥類曾被記錄，其中有 29種為台灣特有種，另有 55個特有亞種。台澎地區和金馬地區的鳥類生態有相當程度的差異，請另見金門鳥類列表和馬祖鳥類列表。

鳥體分區稱呼、唾餘、瞬膜、候鳥的重要性、
城市三寶、拾獲鳥類該如何處理、

〖臺灣的野鳥〗、〖臺灣特有鳥類〗、〖臺灣保育鳥類〗

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生態類群

生態類群：游禽、涉禽、鳴禽、攀禽、陸禽、猛禽、

鳥類的生活環境和形體特徵，可以將突胸總目的鳥類分為 6大生態類群：游禽、涉禽、鳴禽、攀禽、陸禽、猛禽。
通常水鳥類（學名：Aequornithes）是一個被定義為「包含潛鳥科（Gaviidae）和鸕鷀科（Phalacrocoracidae）的最小演化支」。水鳥類涵蓋：鵜形目（Pelecaniformes）、鰹鳥目（Suliformes）、鸛形目（Ciconiiformes）、南極鳥類（Austrodyptornithes）、潛鳥目（Gaviiformes）…等。

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候鳥的重要性

候鳥的重要性
¶ 2020年的世界鳥日：5月 9日、10月 10日。台灣的全球觀鳥日。
¶ 范吉利斯（Vangelis）於 2018年為『世界候鳥日』作曲，曲目『永恆』讚頌鳥類遷徙是自然界的奇蹟！（2018/01/29）
¶ 2019全球觀鳥日：10月 10日
¶ 2017年世界候鳥日的主題是『它們的未來就是我們的未來』，以突顯候鳥與人類共用未來。 （2017/05/11）
¶ 1999 年度台灣鳥數調查活動，將於 11月 1日正式開始，在 11月 30日結束。
¶ 臺北國際賞鳥博覽會自1999年起至今，即將邁入第21屆。2019年的活動主題為「與鳥同行：Along With The Birds」。
¶ 台灣觀賞候鳥的地點·參閱國立台灣科學教育館·科學研習月刊 41-7 ¶ 台灣的候鳥：四季遷徙全記錄（2008/02/27）〖PDF檔案〗

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拾獲鳥類該如何處理

每年春季與夏季正逢鳥類的繁殖季節，若拾獲鳥類該怎麼辦呢？

1. 拾獲的鳥類在不確定其食性的情況下，不可擅自餵食。不當的飼育行為恐有危害鳥類的健康，嚴重可能致命。
2. 接觸鳥類時戴上手套，以免手上的氣味和污漬沾染。完成救助流程後，保護自身安全，須以肥皂仔細洗手。
3. 更多詳細內容，請參閱連結：
   https://zh.wikipedia.org/wiki/鸟#拾獲鳥類的程序

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城市三寶

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唾餘

唾餘俗稱食繭；唾餘是鳥類或其他食肉動物捕食獵物將其無法消化之硬物如毛髮、骨頭、硬殼⋯⋯等，不經過消化系統的排遺 器官排出，而是直接從口中吐出，這吐出物體稱作『唾餘』；鳥類中以猛禽之隼科、鴟鴞科 吐「唾餘」的習性最為明顯。

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瞬膜

部分魚類和兩棲類及其它的脊椎動物長有眼瞼。眼瞼俗稱眼皮位於眼眶與眼球之間，能上下閉合遮蔽眼球，是保護眼球的主要器官。無尾兩棲類、爬蟲類、鳥類除有上眼瞼和下眼瞼外，還有一層透明的眼瞼，稱為「瞬膜」，也稱為「第三眼瞼」。
哺乳動物的瞬膜已經退化，但是具有發達的上下眼瞼。瞬膜，是脊椎動物中的爬行類和鳥類，左右移動，用來遮住角膜，藉以濕潤眼球的半透明的眼瞼。哺乳動物的瞬膜多已退化，或僅存痕跡。人類退化的瞬膜僅殘存在眼內角，為不能活動的半月皺襞。
¶ 貓的瞬膜
https://youtu.be/soK4Nsrk2Ic （2011/03/04）
¶ 鳳頭蒼鷹的瞬膜
https://youtu.be/kNnkLnBSBdA （2017/05/08）

鳥體分區稱呼

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臺灣的野鳥

¶ 介紹臺灣的野鳥
https://youtu.be/KiuvzO0woZc（2017/09/14）
¶ 臺灣溪澗鳥種：紫嘯鶇、鉛色水鶇、河烏、翠鳥、灰鶺鴒、白面白鶺鴒、紅冠水雞、小白鷺、夜鷺、小剪尾……等。

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〖生態〗〖環境〗〖文化〗

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藉由〔探索—認知—融入〕……
接觸文化意涵、掙扎文化傳承、共識文化營造。
文化範圍廣泛育溫馨，永續有賴傳承方自由，傳承始於堅持求平等！

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孫總理常言、國父遺囑、

語言、文字、習俗、思想、國力、

中華古典文化、古代禮節、臺灣的文化、

國際單位制、 世界遺產、

文化（英語：culture／日語：ぶんか 「Bunka」） 所言即是近代文化，近代文化來自傳承，實際上主要包括器物（物質文化）、制度（制度文化）和觀念（精神文化）三個方面，具體包括語言、文字、習俗、思想、國力⋯⋯等，客觀地說文化就是社會價值系統的總和。
文化和文明（英語：civilization） 有時候在用法上混淆不清。於是有學者提出區別，文明偏在外，凡是政治、法律、經濟、教育等生活上的表現，以及工藝與科學的成果，可以認為是文明的表現；至於文化偏在內，偏重於精神方面，包含了宗教、哲學、藝術…等的思想與習俗。

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物質的文化

景德鎮·青塘山房的主人·王健，他是土生土長的景德鎮人，從 1998年開始做瓷器。景德鎮製瓷源於宋代（西元960/02/04～1279/03/19），沿綿 1000多年從沒有間斷；每個時代製瓷都締造出了屬於那個時代的生活方式。
【 文化累積需「有心、用心、恒心」，否則就像曇花般的短暫】
¶ 製瓷的傳承：心定
https://youtu.be/tF7ZMnH1Z5A （2016/05/30）

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精神的文化

文化的精神不是一、二個特例，而是普遍具有的精神！文化就是這麼一回事。
【精準度高求平等】【注重隱私方自由】【連結性強育溫馨】
¶ 日本航空呈現出：三大文化傳統
https://youtu.be/RwzLmojqA8Q （2017/07/21）

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語言

注音符號、KK音標、DJ音標、韋氏音標、國際音標、
國際音標創建歷程、適時融入國際音標、

臺灣華語、臺灣話、客家話、臺灣南島語言、

語言是一類複合交流系統，主要包括其形成、習得、維護及應用，特別是相應的人類能力。某一門語言則是這類系統的具體例子。除了交流溝通外，語言也是一個人的身分認同中主要的構成部分，也是一個文化的主要成分之一。
人類語言據估算約有 5’000到 7’000種，由於語言與方言的差別難以定義，難以有準確的統計。自然語言常以口述或手語方式表達，但任何語言都可以用聲音（如：口哨語）、視覺（如：手語）或是觸覺剌激（如：盲文）來表現。符號學中將這個現象描述與模態無關（modality-independent）。

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文字

文字之源起：甲骨文、簡牘、書法、漢字、視覺詩、書同文的改革、土耳其語文、

書法：中華書法、伊斯蘭書法、希臘文字與書法、

原始的文字是人類用來紀錄特定事物、簡化圖像而成的書寫符號。文字在發展早期都是圖畫形式的，有些是以形表意，有些是以形表音，其中有表意文字（象形文字，即以形表意的文字），與語音無甚關係，中國文字便是從此漸次演變而成。有些中文字可以從表面、部首、字旁看到一些聯繫旁通的字義，這些特色是拼音文字所沒有的。

遠流活用中文大辭典：〖查難字〗【快速查詢】

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習俗

中華古典文化、古代禮節、二十四節氣、臺灣住民、

• 民俗：飲食文化、工藝、繪畫、古早記憶、民間信仰活動、
• 教育：芝山巖惠濟宮、淡水女學堂、義務教育、
• 藝術：語文藝術、視覺藝術、表演藝術、綜合藝術、
• 娛樂：遊戲與運動、樂器、棋類、書法、詩詞歌賦、

習俗（風俗）是指在地區社會文化中長期形成之風尚、禮節、習慣以及禁忌等的總和，民間的風俗又稱作民間習俗。風俗的涵括範圍很廣，可以包括食、衣、住、行、娛樂、社交、戀愛、性愛、生育、婚嫁、喪葬、宗教、歲時及藝術…等。

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思想

想法：理念、觀點、呼籲、
哲學：西洋哲學、我思故我在、古中國哲學、近代中華哲學、荷西箴言、
邏輯：、
理論：創生、

教育、閱讀趣、旅遊、文化創意產業、

思想可以指一般想法，或是在思考當中對各想法所作的組織。雖然思想是人類的基本活動，但對於思想是什麼構成，以及思想的產生方式，尚沒有一致的看法。簡單來說，思想可以視為自發的或是有意向的思考行為之產物或結果。
諸子百家是後世對華夏·先秦學術思想人物和派別之總稱。春秋後期至戰國中期，百家爭鳴，眾多學說紛呈，豐富多彩，為中華文化奠定了深厚基礎。
中國最早的思想史專著是明末清初黃宗羲的《明儒學案》。比較全面論述中國人思想發展歷史的著作應是胡適的《中國哲學史大綱》（1919年）。而近代正式用「思想史」為題的學術著作可能是梁啓超的《先秦政治思想史》（1923年）。

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國力

河川、濕地保育、燈塔、捷運、
橋樑、建設、教堂、建築、
台灣原住民、文化創意產業、

國力是指提供給一個國家在追求國家目標時的所有資源的總和。國家的能力有賴於國家的地理位置、氣候、地形地貌和大小等地理學方面的重要因素與一個國家的外交政策有重要的關係。而外交政策和地理位置的關係產生地緣政治的規則。除了地理、資源、人口之外，社會層面的屬性也是很重要的影響因素。

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孫總理常言

「窮理於事物始生之處，研幾於心意初動之時。若是善讀易者，何來不許中國人讀易？中識之士，眼光所及僅限本國，不足以言補救世界文化，但亦可以採人之長，補己之短。下識之士，僅知有我，不知他人；人家大好科學排在目前，尚不知襲來而為己用，若不肖子孫，不知發揚光大祖業，唯日數家珍以示人。但此輩尚不失為中國人，惟有洋場孽少，認為固有文化整個要不得，不曰士大夫意識，則曰小資產階級，並忠孝廉潔，一切視為封建，必欲行其根本毀滅中國舊社會之陰謀而後已。此輩一見西方文物，則捧屁而恭聞，稍談孔孟周易，則掩鼻而卻走，是謂亡國滅種思想，名為摩登，實為買辦之流亞，民斯為下矣。」

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國父遺囑

總理遺囑是中國國民黨·總理·孫中山（1866/11/12日～1925/03/12）的遺囑。1925年初孫中山住院，孫中山之子孫科與文膽（汪精衛、戴傳賢…等，中國國民黨要員）恐怕總理未留遺囑即辭世，遂商議替總理代擬遺囑。遺囑由汪精衛於 1925年 2月 24日寫下。
遺囑起草者有諸說，傳有汪精衛、戴傳賢、吳敬恆…等，至今仍眾說紛紜。據說孫中山（孫文）很滿意遺囑內容，一字未改。隨後，又由宋子文向孫請示，另外留下一份家事遺囑，把底稿也讀給孫文聽，孫文又點頭表示贊成；汪精衛取筆來，請孫文親自簽名。於 1925年 3月 11日，孫文病勢極其危險，中午孫文在遺囑上簽名，由其妻宋慶齡幫助。當時。宋子文、孔祥熙、何香凝、鄒魯…等也在遺囑署字證明；翌日總理逝世。

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