作者: Jose

氣息調理、氣息運用、站樁、吐與納、氣（炁）、
丹田、臟腑、經絡、陰與陽、腧穴、脈輪（明點）、

〖循環系統〗、〖呼吸系統〗、〖 消化系統〗、

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荷西吐納（The Jose Breath Practices）是氣息調理的一種行炁功法。荷西吐納利用丹田聚能的概念以橫膈膜為界；橫膈膜下方的腹腔底部為下丹田、橫膈膜上方的胸腔為中丹田、跨兩肩與喉內的胸腔上部區域稱為頂丹田（肩胛內部的體腔）。所有駐氣、停氣可聚氣之處均在丹田的部位；實際氣息調理的部位，可以是下丹田、中丹田或頂丹田；冥想調息著重上丹田。荷西吐納是配合人體「經絡之陰陽」理念，透過氣息調理達到氣血暢行神經末梢的「健身」效果。

※ 氣息是指人體與空氣互動，延伸為人的呼吸，是能量的展現。氣功在於練氣有氣、精、炁、神四種層次，正如中國道家所稱「練氣化精，練精化炁，練炁化神，練神還虛」。

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氣息調理

氣息調理就是「調息」又稱「吐納」，常出現於冥想和氣功…等的領域，是傳統養生方法中對於呼吸的一種稱謂，也是一種調整呼吸的方法；吐納就呼出濁氣為『吐』，吸入清氣為『納』的過程。氣功認為吐納能把胸中的濁氣從口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鮮之氣。各家流派按照疾緩、深淺、次數、有意、無意…等方式，結合成多種類的修煉方法。北宋·宋真宗·天禧年間（西元 1017～1021年）張君房編《雲笈七籤》認為：吐納過程可以吸取生氣，吐出死氣，達到養生的境界。天台宗·智顗大師宣講天台三大部之一的《摩訶止觀》亦提到修行禪定需要調整的五件事，分別為食、眠、身、息、心五者。

※ 得當的氣息調理練習，得以避免體內廢氣不正常地積聚在肺泡與胸膜腔。典型氣胸·症狀會引起突發性單邊胸部刺痛發作和呼吸困難。
※ 參考：調息養生保健
http://www.english-flow.idv.tw/?p=551 （2018/07/30）

調息必須舌抵上顎、意守丹田

• 舌頂上顎為進行氣息調理時，將舌放鬆、以舌尖置於口腔凹陷頂部，建構成完整的氣血循環路徑。理由是每當氣血循環達到頭部時，由於口腔的空間，導致氣血繞道而行；舌頂上顎促使路徑由舌根（廉泉→承漿）經舌尖直抵鼻心（迎香→承泣→睛明→印堂）循序而行。
  ※ 舌頂上顎
  https://youtu.be/dJa_IS6f-4Q （2017/09/21）
• 意守丹田為進行氣息調理時，將意念集中於丹田處，以利氣息調理。

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氣息運用

※ 氣息屬性：
‧納氣：陽 〈Puraka（完整的吸氣：inhalation）〉 
‧駐氣：丹田 〈內部止息：Antara Kumbhaka〉 
‧吐氣：陰 〈Rechaka〉  
‧停氣：丹田 〈外部止息：Bahya Kumbhaka〉
※ 氣息行程的時間：
‧納氣：1單位時間（1t）
‧駐氣：1單位時間（1t） 
‧吐氣：1單位時間（2t～5t）  
‧停氣：1單位時間（1t）
※ 氣息循環的方式：
。全回合：納氣 ➠ 駐氣 ➠ 吐氣 ➠ 停氣 ➠ （循環）納氣 ➠
。一回合：納氣 ➠ 駐氣 ➠ 吐氣 ➠ （循環）納氣 ➠
。速回合：納氣 ➠ 吐氣 ➠ （循環）納氣 ➠
※ 「荷西吐納」氣息循環的順序：
→ 循沖脈依脈輪順序為之。
→ 荷西吐納是配合人體「經絡之陰陽」理念，透過氣息調理達到氣血暢行神經末梢的效果。

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→ 參考各家說法：

• 開通八脈法（3D 動畫觀想路徑）
  https://youtu.be/0NTP6cHO-LY （2020/04/27）
• 搖山晃海打通任督二脈 
  https://youtu.be/wexu-0xyQBk （2020/09/10）
• 如何打通傳說中「任督二脈」
  https://youtu.be/HEpyjwNOW_o （2019/12/10）
• 清江居士談「任督二脈」 
  https://youtu.be/pTa17YO6EbU （2019/04/19）

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丹田

丹田，通常是指「臍下丹田」，肚臍下方的空間。依據明·張景岳《類經》：「人之腦為髓海，是謂上丹田，太乙帝君所居。」，腦有九宮、九天，上丹田特指泥丸一宮；人之下丹田有九竅，以象地之九州，下丹田特指氣海竅（非氣海穴）。
韓國《東醫寶鑑》中《仙經》，也指出丹田位置與功能，原文如下「腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田（約為臍下三指距離）。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也」。

※ 荷西吐納利用丹田聚能的概念以橫膈膜為界；橫膈膜下方的腹腔底部為下丹田、橫膈膜上方的胸腔為中丹田、跨兩肩與喉內的胸腔上部區域稱為頂丹田（肩胛內部的體腔）。所有駐氣、停氣可聚氣之處均在丹田的部位。
※ 冥想調息著重上丹田。

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臟腑

臟腑，是中醫對內臟的總稱，通稱五臟六腑。根據《素問‧五臟別論篇》所提：

• 「臟」指的是人體內的五臟，即：肝、心、脾、肺、腎（還有心包絡或心包），主要功能為生化和旺盛機能並展現精氣；
• 「腑」指的是人體內的以及六腑，即：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦，主要功能為吸收和轉化水穀並積存精氣。

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經絡

經絡在中醫認為是人體中聯絡臟腑與溝通肢體，運行氣血通路主幹者為經脈（十二經脈），經絡分支者為絡脈（奇經八脈）。血行脈內，氣行脈外。人的活力基礎源於大氣之氧與六大營養素，匯集於精髓而蓄勢，有賴「氣血」輸送於「臟腑」藏於「精髓」以維護生機。倘若氣血衰退、精虧髓亡則大勢已去。經絡與臟腑的功能相聯繫以利精髓的產生，記載詳見於《內經》和《難經》。

※ 正經有十二條，又稱「十二經脈」涵蓋：手三陰經（肺、心包、心）、手三陽經（大腸、三焦、小腸）、足三陽經（胃、膽、膀胱）、足三陰經（脾、肝、腎）。十二經脈是經絡系統的主體，氣血運行的主要血氣（血行脈中、氣行脈外）猶如江河之水。正經的循環順序，如下「數字」所示，周而復始，如環無端。
07:足太陽（膀胱經）－08:足少陰（腎經）
11:足少陽（膽經）    －12:足厥陰（肝經）
03:足陽明（胃經）    －04:足太陰（脾經）
06:手太陽（小腸經）－05:手少陰（心經）
10:手少陽（三焦經）－09:手厥陰（心包經）
02:手陽明（大腸經）－01:手太陰（肺經）

※ 八脈又稱「奇經八脈」是統率、聯絡、調節十二經脈的功能，猶如湖泊，將猶如江河之水的十二經脈之氣，灌溉、蓄積加以調節，使人體氣血佈輸灌流組織，使機能更加旺盛、有效率。
八脈包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹻脈、陽蹻脈。

• 任脈為「手、足三陰脈之海」，起於小腹內，下出會陰，向上行於陰部，經腹，向上經關元等穴，到咽喉，上行環繞口唇，經面部，進入目眶下。
• 督脈起於長強穴，止於齦交穴，共 28個腧穴。

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腧穴

腧穴又稱穴位，是中國傳統醫學在人體分布體表的臟腑·經絡循環路線中，對氣血匯聚、轉輸與出入之所的特定處所給定的名稱，既是疾病的反應點，又是針灸推拿等醫學臨床的刺激點。中國古文中，「腧、輸、俞」三字可相通，發音（shù／ㄕㄨˋ）。
腧穴大體上可分為三大類：

1. 歸屬於十二正經及任脈、督脈的腧穴，又稱為十四經穴。由於分布於十四經脈。
2. 不歸屬於十四經穴，但有明確位置及名稱的腧穴，又稱為經外奇穴。
3. 阿是穴是以痛處為穴直接進行針灸的一類腧穴，既無固定名稱，也沒有固定位置，又稱為不定、天應。

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大椎穴，又名百勞穴，為手三陽脈、足三陽脈與督脈之會穴。位於第七頸椎棘突（頸椎高骨）下凹處，對各種神經症有鎮靜作用，大椎穴主瀉胸中之熱，全身之熱及消炎，對肺功能有明顯的改善與調整作用。

• 齦交穴 https://youtu.be/EX7Bhu8S0JU （2015/09/17）
• 大椎穴 https://youtu.be/5Rv3tgUxlL0 （2021/01/06）
  頸百勞穴 https://youtu.be/QXTGjnPyIuo （2020/12/30）
• 長強穴 https://youtu.be/Ox4To-WcdH8 （2012）

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陰與陽

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脈輪

脈輪為印度·瑜伽的觀念，認為脈輪存在於身體中，同時掌管「身、心」運作。身體方面與各器官功能有關；在心理方面則對情感及精神方面都有影響。同時亦與色彩有密切的關係，由下而上分別對應彩虹的七種色彩及白色，並衍生出色彩療法。也就是在生活中活用色彩能量（光）對身體及心靈進行自然療法，給予身心安適感而回歸平衡的健康狀態。「光」之色彩依序為：紅色、橙色、黃色、綠色、青藍色、靛藍色、紫色；「音」之頻率依序為：396Hz、417Hz、528Hz、639Hz、741Hz、852Hz、963Hz。

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「印度哲學」認為脈輪分布於人體各部位的能量中樞，尤其是指從尾骨到頭頂環列於身體沖脈（中脈）的各個「環」稱作「輪」。自尾骨（由脊椎末端 3～5塊尾椎接合而成）起，至頭頂（天靈蓋）分成 7個環繞地帶（輪），又稱「七脈輪」。如下：

海底輪、臍輪、太陽神經叢、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪、

¶ 小渱老師（倪英渱）帶領子宮冥想
https://youtu.be/WiPvfXj-BJo （2021/05/01）

◎ 情緒花園長期專注於培育自助助人的花晶療癒師，採用的是身心覺察搭配澳洲彩光花晶療法。 更持續提供澳洲花晶與療癒課程資訊、累積花晶療癒師們撰寫的文章，以及對使用者身心問題的回覆。

◎ 情緒花園創立於2014年，創辦人為澳洲花晶授權國際培訓導師：倪英渱；情緒花園致力於協助每一個人找回自己的本質與天賦，運用身心交互作用的原理，結合大自然的能量頻率釋放身心阻塞，透過持續不斷的培訓、輔導和教育，協助每一個療癒師發揮自己的天賦，支持他人走上關係轉化、創造幸福生命的道路。

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脈輪與明點

印度教傳統的 3個重要脈輪：海底輪、太陽神經叢、喉輪、

• 海底輪（梵語：मूलाधार，Muladhara），又稱基底輪、根脈輪，是印度教傳統的第一個脈輪，位於脊椎骨的末端，介於生殖器開口與肛門之間。
• 太陽神經叢（梵語：मणिपूर、Maṇipūra，意謂「寶石之城」）是印度教傳統的第三個脈輪，位於橫膈之下，也是道教「下丹田」的別稱（參考：唱道真言）。
• 喉輪（梵語：विशुद्ध，Viśuddha）是印度教傳統的第五個脈輪，位於喉部。喉輪常被認為和人體內分泌系統中的甲狀腺有關。甲狀腺位於喉部，會製造出生長與成熟過程中必要的激素。

明點（梵語：बिंदु，羅馬化：bindu；陰性名詞為 bindi）在印度瑜伽中，被認為是一種生命力的精華。
無上瑜伽續認為，人類身中存在著兩個明點，紅色明點代表的血（臍輪），由母親而來；而白色明點代表精子（眉心輪），則是由父親而來。藏傳佛教也接受這個觀念。
¶ 住持心法
https://youtu.be/FNmb4RImg7U （2021/05/09）

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吐與納

「吐」稱之為 releases，是將肺臟的廢氣經由口腔排出體外，不經過鼻腔，如此再度吸入的空氣，不含有排氣時滯留於鼻腔的『細菌』，有效降低體內廢氣再度自鼻腔吸入的風險；吐的要領，對已感染不良細菌的人，更為有利。

「納」稱之為 absorbs，是將新鮮的空氣經由鼻腔，通過呼吸道進入肺臟，有別於「口吸」； 「口吸」是讓空氣由口腔通過呼吸道進入肺臟；由於口腔沒有「鼻毛」，無法有效地阻擋灰塵進入呼吸道。為減低害菌入侵肺臟的風險，應該以「納」的方式讓氣體經由呼吸道進入肺臟。

※ 「呼」是指肺臟的廢氣經呼吸道由鼻腔排出體外；
※ 「吸」是指新鮮的空氣由口腔經呼吸道進入肺臟。

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氣

阿育吠陀（Ayurveda）由兩個字組成：Āyur指生命，Veda指知識、科學之意。因此阿育吠陀一詞的意思為「生命的科學」。阿育吠陀不僅是一門醫學體系，而且代表著一種健康的生活方式。
阿育吠陀主要包括 3位古印度醫學家的著作，即《遮羅迦本集》，《妙聞本集》和《語帥本集》。阿育吠陀醫療有三種主要實施方法：藥草療法、推拿療法及瑜珈療法。

阿育吠陀進一步將氣（prāṇa）的作用分成 5種：

1. 入息（prāṇa），又譯為命根氣，負責心跳與呼吸。通過呼吸進入身體，再循環至全身。
2. 出息（Apāna），又譯為下行氣，由肺及排洩系統將廢物排放出去。
3. 上息（Uḍāna），又譯為上行氣，形成聲音。
4. 均等息（Samāna），又譯為平行氣，負責消化系統。
5. 周遍息（Vyāna），又譯為遍行氣，循行全身。

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