文化

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〖生態〗〖環境〗〖文化〗

探索〖地球〗〖月亮〗〖宇宙〗

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藉由〔探索—認知—融入〕……
接觸文化意涵、掙扎文化傳承、共識文化營造。
接觸廣泛意涵育溫馨，掙扎永續傳承求自由，共識堅持營造方平等！

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〖中國的歷史〗〖portal〗

• 語言：
  音標、語系、
• 文字：
  文字之源起、書法、數字、國際單位制、
• 教育：
  智能（智力）、義務教育、兒童文學、性格指標、
• 風俗：
  飲食、藝術、消遣、旅遊、民間信仰活動、古早記憶、
• 思維：
  思想、邏輯、理論、理念、觀點、哲學、宗教、神話、
• 國力：
  • • 遠見與任務（vision & mission 以「建國大綱」為本）
    • 物質文明（以「建國方略」為本）
    • 非物質文明（以「階段性·任務」為本）
      

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文化（英語：culture／日語：ぶんか 「Bunka」） 所言即是近代文化，近代文化來自傳承，實際上主要包括器物（物質文化）、制度（制度文化）和觀念（精神文化）三個方面，具體包括語言、文字、習俗、思想、國力⋯⋯等，客觀地說文化就是社會價值系統的總和。
文化和文明（英語：civilization） 有時候在用法上混淆不清。於是有學者提出區別，文明偏在外，凡是政治、法律、經濟、教育等生活上的表現，以及工藝與科學的成果，可以認為是文明的表現；至於文化偏在內，偏重於精神方面，包含了宗教、哲學、藝術…等的思想與習俗。

中華古典文化、孫總理常言、國父遺囑、

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物質的文化、非物質的文化、

國際單位制、 世界遺產、中華古典文化、古代禮節、臺灣的文化、

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物質的文化

物質文化是指文化的物質形態，任何「人造物」都可以算入其中。研究物質文化意味著研究人與人造物之間的關係，例如：物體的研發、製造、保存…等。 諸如藝術史、考古學、人類學、現代科技…等科目都會涉及到物質文化。 對物質文化的研究緣起於人類學，最初關注的是「非西方的物質文化」，由此來闡釋社會型態的演進與衰退。

青塘山房的主人·王健，是土生土長的景德鎮人，從 1998年開始做瓷器。景德鎮製瓷源於宋代（西元 960/02/04～1279/03/19），沿綿 1000多年從沒有間斷；每個時代製瓷都締造出了屬於那個時代的生活方式。
【 文化累積需「有心、用心、恒心」，否則就像曇花般的短暫】
◎ 製瓷的傳承：連結
https://youtu.be/tF7ZMnH1Z5A （2016/05/30）

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非物質的文化

非物質文化為一切非實體所能見物質文化，如：語言、文字、習俗、思想…等，影響「文化」傳承，造成生態演變。

文化的精神不是一、二個特例，而是普遍具有的精神！文化就是這麼一回事。
【精準度高求平等】【注重隱私方自由】【連結性強育溫馨】
◎ 日本航空呈現出：三大文化傳統
https://youtu.be/q80BDbXgu7Q  （2018/06/19）

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文字

• 文字之源起：
  甲骨文、簡牘、書法、漢字、視覺詩、書同文的改革、土耳其語文； 
• 書法：
  中華書法、伊斯蘭書法、希臘文字與書法、硬筆書法；
• 數字：
  中文數字、阿拉伯數字、羅馬數字；

原始的文字是人類用來紀錄特定事物、簡化圖像而成的書寫符號。文字在發展早期都是圖畫形式的，有些是以形表意，有些是以形表音，其中有表意文字（象形文字，即以形表意的文字），與語音無甚關係，中國文字便是從此漸次演變而成。有些中文字可以從表面、部首、字旁看到一些聯繫旁通的字義，這些特色是拼音文字所沒有的。

遠流活用中文大辭典：〖查難字〗【快速查詢】

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國力

• 遠見與任務（vision & mission 以「建國大綱」為本）
  • 白皮書、團隊、途徑、
• 物質文明（以「建國方略」為本）
  • 環境（河川、）、
  • 生態（濕地保育、）、
  • 應用科學
    • 建設：捷運、橋樑、建築、教堂、
    • 通訊：燈塔、
    • 資訊：社群媒體、
• 非物質文明（以「階段性·任務」為本）
  • 文化傳承：文化創意產業、
  • 社會風氣：博物館、
  • 國民素養：台灣原住民、

國力是指提供給一個國家在追求國家目標時的所有資源的總和。國家的能力有賴於國家的地理位置、氣候、地形地貌和大小等地理學方面的重要因素與一個國家的外交政策有重要的關係。而外交政策和地理位置的關係產生地緣政治的規則。除了地理、資源、人口之外，社會層面的屬性也是很重要的影響因素。
文明乃日常生活的點滴，涵蓋：表達能力、使用工具、溝通技巧…等，可以透過家庭教育、社會教育、生態教育…等，達到：人盡其才、物盡其用…。

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〖物質的文化〗〖非物質的文化〗【top】

孫總理常言

「窮理於事物始生之處，研幾於心意初動之時。若是善讀易者，何來不許中國人讀易？中識之士，眼光所及僅限本國，不足以言補救世界文化，但亦可以採人之長，補己之短。下識之士，僅知有我，不知他人；人家大好科學排在目前，尚不知襲來而為己用，若不肖子孫，不知發揚光大祖業，唯日數家珍以示人。但此輩尚不失為中國人，惟有洋場孽少，認為固有文化整個要不得，不曰士大夫意識，則曰小資產階級，並忠孝廉潔，一切視為封建，必欲行其根本毀滅中國舊社會之陰謀而後已。此輩一見西方文物，則捧屁而恭聞，稍談孔孟周易，則掩鼻而卻走，是謂亡國滅種思想，名為摩登，實為買辦之流，亞民斯為下矣。」

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國父遺囑

總理遺囑是中國國民黨·總理·孫中山（1866/11/12日～1925/03/12）的遺囑。1925年初孫中山住院，孫中山之子孫科與文膽（汪精衛、戴傳賢…等，中國國民黨要員）恐怕總理未留遺囑即辭世，遂商議替總理代擬遺囑。遺囑由汪精衛於 1925年 2月 24日寫下。
遺囑起草者有諸說，傳有汪精衛、戴傳賢、吳敬恆…等，至今仍眾說紛紜。據說孫中山（孫文）很滿意遺囑內容，一字未改。隨後，又由宋子文向孫請示，另外留下一份家事遺囑，把底稿也讀給孫文聽，孫文又點頭表示贊成；汪精衛取筆來，請孫文親自簽名。於 1925年 3月 11日，孫文病勢極其危險，中午孫文在遺囑上簽名，由其妻宋慶齡幫助。當時。宋子文、孔祥熙、何香凝、鄒魯…等也在遺囑署字證明；翌日總理逝世。

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