- 西洋哲學：
雅典學院、我思故我在、近代思考邏輯、 - 古中國哲學：（先人智慧）
儒家、墨家、釋家、法家、道家、 - 中華古典文化：
黃帝四經、黃曆地母經、河圖洛書、易經、
古典水利、山海經、
內經、本經、中醫學、
十三經、中華傳統德育故事、 - 近代中華哲學、思想與信仰：
五育、三教（儒釋道的傳人）、宗教、
哲學（英語：philosophy）是研究普遍的、基本問題的學科，包括存在、知識、價值、理智、心靈、語言等領域。哲學與其他學科不同之處在於哲學有獨特之思考方式，例如批判的方式、通常是系統化的方法，並以理性論證為基礎。在日常用語中，哲學可被引申為個人或團體的最基本信仰、概念或態度。
- 英國·哲學家·羅素（1872/05/18～1970/02/02）對哲學的定義：「哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。 」
- 胡適（1891/12/17～1962/02/24）在《中國哲學史大綱》中稱：「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問叫做哲學」。通常探討哲學的實質是在於問題本身過程的審查；在實質上探討過程中，必須去回答的探討命題方能謂之「哲學」。
釋迦牟尼、孔子、亞維侯、
西洋哲學
第一哲學沉思集：法國·哲學家～勒內·笛卡爾（1596/03/31～1650/02/11）在書中詳盡的展示了笛卡爾的形上學系統，也是對他本人自《談談方法》（1637）一書建立起的哲學系統的拓展。
- 西方哲學史：英國·哲學家～伯特蘭·羅素（1872/05/18～1970/02/02）在書的前面部分視為文化的歷史，但後面的部分，當科學重要起來後，就很難這樣敘述了。
- 缸中之腦：美國·哲學家～希拉蕊·懷特哈爾·普特南（1926/07/31～2016/03/13）在《理性、真理和歷史》（Reason, Truth, and History）一書中提出，是知識論中的一個思想實驗。普特南的另一本著名思想實驗：孿生地球。
雅典學院
https://youtu.be/-ImYJgl-5V4 （2020/11/26）
§ 畫作中的人物解析
https://youtu.be/-W3NSzC3l3A （2018/01/07）
雅典學院（義大利語：Scuola di Atene），一譯「雅典學派」，是義大利文藝復興藝術家拉斐爾（1483/04/06～1520/04/06）因受任裝飾梵蒂岡·使徒宮，於 1509年至 1510年間創作的一幅濕壁畫，位於拉斐爾房間的簽字廳，目前為梵蒂岡博物館的一部分。此『雅典學派畫作』被廣泛認定為拉斐爾的代表作之一，象徵著文藝復興全盛期的精神。
「雅典學院」整個背景和構圖，如同舞台空間一樣，觀眾面對這幅畫就如同親臨劇場一般，採透視法以二度空間呈現三度空間的縱深。拉斐爾將柏拉圖和亞里士多德變成劇中人物，（他把柏拉圖繪成達文西的臉，表達對達文西的敬重）以他二人為中心，激動人心的辯論場面向兩翼和前景展開。彷彿正在「表演」一齣古希臘思想史，唯心和唯物之爭。
- 蘇格拉底（希臘文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，BC 470～BC 399年），古希臘哲學家，被認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底沒有留下著作，其思想和生平記述於後來的學者（主要是他的學生柏拉圖）和同時代的劇作家阿里斯托芬的劇作中。柏拉圖的《對話》一書記載了蘇格拉底在倫理學領域的貢獻。
- 柏拉圖（古希臘語：Πλάτων，羅馬化：Plátōn，國際音標：[plátɔːn]， BC 429～BC 347）是著名的古希臘哲學家，雅典人，他的著作大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，是亞里斯多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。
- 亞里斯多德（希臘語：Αριστοτέλης，Aristotélēs，BC 384/06/19～BC 322/03/07），古希臘哲學家·柏拉圖的學生、亞歷山大大帝的老師。
我思故我在
「我思故我在」拉丁語：Cogito, ergo sum；法語：Je pense, donc je suis。
這是法國·哲學家、數學家、物理學家～笛卡爾（1596/03/31～1650/02/11）的哲學命題，又稱為「笛卡爾的 cogito」， 其意思是：「從我在思考這一點上就能推導出我的存在。」
因此，笛卡爾提出了夢境論證，以證明感官不可靠，不可作為知識來源的基礎。因為夢境所發生的事情在現實當中也有可能發生，而且清醒和睡眠之間沒有明顯的劃分，因此我們無法完全信任感官的判斷。
- 勒內笛·卡爾（1596/03/31～1650/02/11）法國哲學家、數學家和科學家，為荷蘭黃金時代最著名的知識分子之一。笛卡爾也被廣泛認為是近代哲學和解析幾何的創始人之一。
§ https://youtu.be/U-MTaWifcAQ （2020/09/01） - 伊曼努爾·康德（德語：Immanuel Kant｜1724/04/22～1804/02/12）為啟蒙時代著名德意志哲學家，德國古典哲學創始人。
- 阿圖爾·叔本華（德語：Arthur Schopenhauer，1788/02/22～1860/09/21），德國·哲學家，唯意志論主義的開創者，繼承了康德（1724/04/22～1804/02/12）對物自體和表象之間的區分，其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠。
近代思考邏輯
參考「哲學〉近代思考邏輯」：
§ 電視節目主持人胡忠信（1953/12/19～）訪問臺灣大學林正弘（1938/12/14～2022/06/03）教授與中正大學謝世民教授
https://youtu.be/215a-7EeLPY（2018/01/19）
§ 殷海光（1919/12/05～1969/09/16）全集：臺大版，新書發表暨座談會活動影片
林正弘教授致詞分享
https://youtu.be/4qNZv03QMNw （2011/11/15）
古中國哲學
胡適在《中國哲學史大綱》中稱：「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問叫做哲學」。通常探討哲學的實質是在於問題本身過程的審查；在實質上探討過程中，必須去回答的探討命題方能謂之「哲學」。
- 「易經」的奧秘：
曾仕強（1935/10/20～2018/11/11）教授申論
https://youtu.be/4bG61KkWUL8 （2013/13/01）
·†·）曾仕強教授於國立臺灣師範大學工業教育學系畢業後，前往英國與美國進修碩士與博士學位。2007年至 2009年在CCTV「百家講壇」講述「易經與人生」、「胡雪岩的啟示」及「易經的奧秘」。 - 古中國哲學課程
傅佩榮（1950/12/16～）教授談先秦儒家哲學
https://youtu.be/ymej7M2Hhdk（2015/09/09）
·†·）傅佩榮教授筆名傅華、傅軒，精研儒家思想人性向善論的主張，擅於將傳統思想轉換為現代的人生哲學，普遍被視為國學大師。 - 「孔子與老子」
楊立華（1971/03/xx～）教授申論
https://youtu.be/YZcl5MTPdiI（2021/05/09）
·†·）楊立華教授近年來主要着力於宋明哲學及魏晉哲學的研究。研究領域涵蓋中國哲學史、儒學、道家與道教。
儒家
儒家又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，諸子百家為九流十家之一，是一種起源於中國並同時影響及流傳至周遭的東亞地區國家文化主流思想、哲理。孔儒思想於前 5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫，提倡仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政；力圖教化和重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。儒家尊崇孔子，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹（1130/10/22～1200/04/23）、王陽明（1472/10/31～1529/01/09）、顧炎武（1613/07/15～1682/02/15）、朝鮮李退溪（1501～1570）、日本山崎闇齋（1619～1682）…等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。
- 孔丘（BC 551/09/28～BC 479/04/11），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後世代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國·陬邑，祖先為宋國人，東周·春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職。孔子為儒家創始人，其德性論五行思想（仁義禮智信）對鄰近地區有深遠影響，如：朝鮮半島、琉球、日本、越南、東南亞…等，此等地區也被稱爲儒家文化圈。
- 孟子（BC 372～BC 289），名軻，鄒國（今山東省鄒城市）人，戰國時期儒家代表人物。孟子之弟子萬章與其餘弟子著有《孟子》一書。繼承並發揚孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，被尊稱為亞聖，與孔子合稱為「孔孟」。
墨家
墨家是春秋戰國時期的哲學流派，諸子百家及九流十家之一，創始人為墨翟（前 468～前 376），或稱墨子。墨家邏輯是中國古代第一個邏輯學體系，全球三大古典邏輯體系之一，主要以故、理、類的《三物論》為代表。《墨辯》是墨家邏輯的主要著作。戰國後期，後人以墨子的三表説作為基礎，建立起邏輯分析諸理論，發展出認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學及靜力學…等研究，是謂「墨家後學」。
近代有大量學者如：錢臨照（1906/08/28～1999/07/26）鑽研《墨經》，發現《墨經》幾乎涵蓋了哲學、邏輯學、心理學、政治學、倫理學、教育學、自然科學…等多個學科內容。
胡適（1891/12/17～1962/02/24）說：「墨家論知識，注重經驗，注重推論，看《墨辯》中論光學和力學諸條，可見墨學者真能做許多實地驗證，這是科學的精神，也是墨學的貢獻。」。墨家主要的政治思想：兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬。於 2016年，中國發射全球首顆量子科學實驗衛星「墨子號」，以紀念墨子。
釋家
釋家就是佛教（英語：Buddhism）從古印度河流域迦毗羅衛國（現今尼泊爾、印度邊界之間，靠近尼泊爾）的王室王子悉達多·喬達摩（前 563/480年～前 483/400年｜稱號：釋迦牟尼佛）於 35歲時，據稱達成了解脫生死的修行目標、且擁有了相關能清晰教導眾生佛法的佛陀專屬能力後，在約前 6世紀對弟子開示的「苦、集、滅、道」的教導內容。佛教為現代世界三大宗教之一。對於世界上，尤其是東亞、中南半島文化具有深刻的影響。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。按照佛教的觀點，人和其他六道眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的輪轉生死，惟有斷除無明的人才能出離三界，不再輪迴。
§ 2010年普查顯示全世界約有 5億佛教徒。21世紀世界佛教徒的人口分佈是：漢傳佛教地區 67.3%（3.6億人），南傳佛教地區 28%（1.5億人），藏傳佛教地區 3.4%（1800萬人），亞洲以外地區 1.3%（700萬人）。
法家
法家是中國歷史上研究提倡用法治理國家的思想學派，春秋戰國時期從未有一個組織或學派叫「法家」，而是西漢司馬談（前 2世紀～前 110年）的《論六家要指》將一派命名為「法家」；《漢書·藝文志》將之列為「九流」之一。法家淵源很早，可追溯於夏商時期的理官，爰於春秋戰國時期管夷吾（前 725年～前 645年）歷經李悝、子產、吳起、商鞅、慎子、申子、樂毅、劇辛…等人予以發展，遂成為一個學派，到了戰國末期由韓非（約前 281年～前 233年）認為政治要「法」、「術」、「勢」三者並重，是法家的集大成者。據稱韓非所著《韓非子》保存相當完好，漢代所列舉的五十五個章節均得以傳世，在哲學上和文學上都比《尚書》更有吸引力，在中國、日本和西方都有較多的研究。此外，有部分內容傳世的法家著作包括《申子》、《慎子》和《呂氏春秋》。
道家
道家在春秋·戰國時期以老子、列子、莊子為代表，是九流十家之一，也是中國·諸子百家中重要的思想學派之一。道家主張「順其自然」以「道」為本，自然無為，認為要用到「人為」法律時，大道已經廢棄了，屆時社會上已喪失道德仁義，因此不主張要用「法律」治人；法家則主張要用法律去懲治人，認為人類本性頑劣，要用權威與法條以治天下。道家思想與法家思想多有牴觸，但到了法家的韓非子時，卻利用道家《道德經》的章句，闡發法家思想。
§ 道德經的奥秘：曾仕強（1935/10/20～2018/11/11）
https://youtu.be/R_ZVk9J5yHI（2018/10/06）
§ 文明之旅（莊子的智慧）： 于丹（1965/06/28～）https://youtu.be/4zBsrbI1x9M （2014/09/30）
§ 文明之旅（逍遥的莊子）： 趙世民（1958/07/08~）https://youtu.be/suaAQCrbXkw （2015/09/08）
- 「老子」一書是先秦時期的古籍，相傳為春秋末期思想家：老子所著，又稱《道德經》是譯本最多的古籍之一，被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題探討最多的文本之一。老子在人生觀上主張「清虛自守，卑弱自持」，在政治上提出「無為而治」，以無為而無不為。研讀老子從自然的二元對立觀念出發，顛覆了人們對傳統價值考量。此外莊周夢蝶為古莊子（約前 369年～前286年）提出的一個哲學論點，認為人不可能確切的區分真實和虛幻，當一個人認為事物存在真實與虛幻的差別時，已經針對存在的事實而提出了物化的觀點。
- 「莊子」一書分內篇、外篇、雜篇，由戰國中、晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形。標誌先秦散文已經由語錄體發展到了成熟階段，也標誌著先秦散文的最高成就。道教奉《莊子》為經典，又稱之為《南華真經》或《南華經》。
三教
三教在中華乃至大中華文化圈的經典文化，又稱「道釋儒」或「儒釋道」，指的是儒教（儒家）、佛教（釋家）、道教（道家）。三教概念的發展，魏晉南北朝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清又是一個階段。在最初，雖然有三教連稱，不過彼此是完全獨立的，之後相互影響，互相融合，最後形成了「三教」合一的中國文化宗教，並影響朝鮮半島、越南和琉球。三教既各自獨立，又相互包容並融合，形成了一個系統。
儒釋道的傳人
- 孔德成（1920/02/23～2008/10/28），字玉汝，號達生，山東·曲阜人，儒學（儒家）脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重入世理想與人文主義精神。孔德成為孔子（前 551/09/28～前 479/04/11）第 77代嫡長孫，襲封 32代衍聖公兼第一代大成至聖先師奉祀官，曾是中國歷史上「最後一位」世襲官員。專精：三禮、金文、商·周的青銅·彝器。
- 羅桑般殿丹畢蓉梅（1891～1957）為佛教第七世傳人（自尊達起算，為第十九世）。藏傳佛教是指傳入藏區的佛教分支，屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教的佛教三大地理體系之一，以密宗傳承為其主要特色
藏傳佛教的章嘉呼圖克圖，又稱：章嘉活佛、張家活佛，為藏傳佛教·內蒙古地區歷史上地位最為崇高的活佛，曾與外蒙古的哲布尊丹巴呼圖克圖並稱為蒙古兩大呼圖克圖（活佛）；兩者又與達賴喇嘛、班禪額爾德尼並稱為藏傳佛教四大領袖。
呼土克圖又稱：胡土克圖，是清朝及中華民國初年對一部分高級藏傳佛教轉世喇嘛所封的職銜。 - 張恩溥（1894～1969）為道教的最後一代傳人。自張天師（張道陵｜34～156）起算只到第 六十三代張恩溥為止。張恩溥隨國民黨政府來臺灣時並未攜帶歷代天師襲職所需，傳說是由太上老君賜予初代張天師道陵代代相傳的劍和璽。
