道之根源

• 關於河圖洛書：
  • 河圖洛書、類文字的演繹、
  • 爻與八卦、
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胡適（1891/12/17～1962/02/24）在《中國哲學史大綱》中稱：「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問叫做哲學」。通常探討哲學的實質是在於問題本身過程的審查；在實質上探討過程中，必須去回答的探討命題方能謂之「哲學」。

道家在春秋·戰國時期以老子、列子、莊子為代表，是九流十家之一，也是中國·諸子百家中重要的思想學派之一。道家主張「順其自然」以「道」為本，自然無為，認為要用到「人為」法律時，大道已經廢棄了，屆時社會上已喪失道德仁義，因此不主張要用「法律」治人；法家則主張要用法律去懲治人，認為人類本性頑劣，要用權威與法條以治天下。道家思想與法家思想多有牴觸，但到了法家的韓非子時，卻利用道家《道德經》的章句，闡發法家思想。

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關於河圖洛書

「河圖洛書」可能是在文字發明以前，巫覡（Shaman）自稱受自天神的圖象（如：龜甲、寶玉或奇石上的紋路）啟示，而聖人（伏羲氏、大禹…等人）能從之理解天意，進而演變為有文字註解、在簡牘或帛上的的圖書。在具體形式與意義，後世則眾說紛紜；當然也有疑古的說法。有人認為可能是「易經」的根源、中華文化的重要資產；也有人認為「神話出現在信史之前、文獻不足採信」而加以排斥。
目前考証，在宋朝之前，太極與河圖洛書的記述只有文字，一直到「道家一代宗師：陳摶」才提出了太極、河圖、洛書的圖案。
陳摶（公元 871~989年）首創「龍圖易」融合了漢朝至唐朝的九宮學說以及五行生成數的理論，提出圖像，名之為龍圖。之後北宋的劉牧又將陳摶的龍圖區分為「河圖」「洛書」兩種圖式：將九宮圖稱為「河圖」，五行生成圖稱為「洛書」。
南宋時蔡元定（公元 1135年～1198年）則將它改變過來，反將九宮圖稱之為「洛書」（九宮數），而五行生成圖稱之為「河圖」（生成數）。
朱熹（1130/10/18～1200/04/23）的河圖洛書圖象據說都能上溯至陳摶。
巫覡（Shaman）是指能運用超自然力的人，通稱：巫。說文解字：「能齋肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫」，男性稱為覡，或稱巫師。女性稱為巫，或稱女巫。巫覡曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力，如：漢族的巫（女性巫師）與覡（男性巫師）、滿族的薩滿、蒙古族的孛額、朝鮮民族的巫、藏族的苯。
§曾仕強（1935/10/20～2018/11/11）談「龍馬負圖（河圖洛書）」  
https://youtu.be/Vdc6MyjQU34 （2021/12/26）

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