曆法

曆法(calendar)是以為基礎單位計算時間(time)的方法。一日以內的時間計算為計時

··)中國古代曆法時間單位:


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中國傳統曆法

中國傳統曆法紀年採用陰陽干支合曆;上古時期,根據不同的農業牧業生產情況需要,分別產生過太陽曆法太陰曆法。中國傳統陰陽合曆最早源自何時無從考究,據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載,曆法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西曆,中國歷史上一共產生過 102部曆法,此等曆法對中國文化與文明產生過重大影響,如:夏曆、商曆、周曆、西漢·太初曆、隋唐·大衍曆皇極曆等,有些曆法雖然沒有正式使用過,但對養生醫學、思想學術天文數學等有所影響。


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陰陽合曆

陰陽合曆Peasant calendar)為陰曆(依月亮月相周期安排的曆法)與節氣(是中國古代用來指導農事的註解曆法)合併的一種曆法,俗稱:農民曆,相傳為黃帝(西元前 2698年,或約西元前 2700年~約西元前 2000年)時代或者夏朝(約西元前  2070年~約西元前 1600年)所創制,又稱:黃曆夏曆。以農民曆為例大小月分別為 30日和 29日,平均每月為 29.53,與月亮運行周期一致(參見朔望月);平年約  354日,閏年 384日, 19平均為 365.247日,與地球繞日運行周期一致(參見回歸年)。

 ◎ 十九年七閏之規律,藉此表示每個人在自己十九歲倍數之生日,有機會公曆生日與出生的農民曆(黃曆、夏曆)顯示日期相同。19回歸年(又稱:一)的時間長度和235朔望月(又稱:太陰月)幾乎相同。


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陰曆

陰曆Lunar calendar)是依據月亮地球運行的月相週期來安排的曆法,又稱:朔望月。朔望月的週期大約 29.530588,通常以大月 30日、小月 29日計一個月。陰曆在天文學中與陽曆對應,指主要按月亮月相周期來安排的曆法,又稱:太陰曆。


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陽曆

陽曆Solar Calendar|太陽曆),起源於 6’000多年前的古埃及,依據地球圍繞太陽·公轉軌道位置,如同地球上所呈現出太陽直射點週期性變化,所制定的曆法
•)回歸陽曆就是依太陽對地球直射點週期性的變化;以 2’0002千紀,或稱第 2個千年)時計為 365.2421897天(或 365 5小時 48 45.19秒),定為一個回歸年,所制定的曆法,稱為「回歸陽曆」。
•)恆星陽曆是指地球圍繞太陽公轉過程中,觀察天體上各恆星變化,會發現太陽與黃道帶星群存在一個週期變化,依此太陽在黃道帶位置的週期性變化,2’000年時計為 365.256363004天(或計 365 6小時 9 9.76秒),定為一個恆星年,所制定的曆法,稱為「恆星陽曆」。


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公曆

  • 公曆Gregorian calendar)是當前國際通用的曆法,是陽曆Solar Calendar)的一種,又稱:格里曆拉丁語Calendarium Gregorianum,英語:Gregorian calendar)。一年被分為 12個月,每個月 2831日。
  • 陽曆Solar Calendar)是依據地球圍繞太陽·公轉軌道位置,或地球上所呈現出太陽直射點週期性變化,所制定的曆法。陽曆涵蓋:回歸陽曆與恆星陽曆。
  • 回歸陽曆依據太陽直射點位置的週期性變化為一個回歸年(約 365.2421897天),所制定的曆法,如:
    1. 格里曆Gregorian calendar),1年分為 12個月。
    2. 儒略曆Julian calendar),1年分為 12個月。
    3. 巴哈伊曆Bahá’í calendar),1年分為 19個月。
    4. 科普特曆Coptic calendar),1年分為 13個月。
    5. 伊朗曆Iranian calendar),1年分為 12個月。
  • 恆星陽曆為依據太陽在黃道帶位置的週期性變化為一個恆星年(約 365.256363004天),所制定的曆法,如:
    1. 印度曆Hindu calendar)。
    2. 孟加拉曆Bengali calendar)。
    3. 馬來亞曆Malayalam calendar)。
    4. 泰米爾曆Tamil calendar)。

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儒略曆

儒略曆格里曆的前身,由羅馬共和國·獨裁官儒略·凱撒採納埃及托勒密王朝·亞歷山大港希臘·數學家天文學家·索西琴尼計算的曆法,在公元前 45 1 1日起執行,取代舊羅馬曆的曆法。參考羅馬曆的沿革
•)儒略曆的曆年平均長度為 365.25日,採用一年設 12個月,大小月交替,四年一閏,平年 365日,閏年於二月底增加一閏日。
•)由於累積誤差隨著時間越來越大,1582後由教宗額我略十三世改良,變為格里曆,即沿用至今的公曆


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格里曆

格里曆拉丁語Calendarium Gregorianum,又譯:國瑞曆、額我略曆、格列高利曆、格里高利曆、葛瑞格里曆、格列高曆,也稱:基督曆)。
格里曆是由義大利醫生兼哲學家:阿洛伊修斯·里利烏斯(1510年~1576年)改革儒略曆制定的曆法,亦是一個被當今國際社會最廣泛地使用的曆法。教宗額我略十三世(1502/01/07~1585/04/10)於 1582頒行。
•)格里曆的曆年平均長度為 365.2425日,接近平均回歸年的 365.242199074日,即每 3’300年誤差一日,也接近春分點回歸年的 365.24237日,即每 8’000年誤差一日。
•)公元 525年,基督教神學家·狄奧尼修斯·伊希格斯(470~544)建議將耶穌生年定為 紀元元年,以取代當時羅馬教廷大希律王生於前 74年,卒於公元前 4年)所採用的「戴克里先曆」,後來的歷史學家發現他的計算有誤,耶穌並非出生於公元 1年;現在一般以耶穌誕生在公元前 7年至前 4年左右的說法最可靠。

格里曆月名由來:

  • Januarius一月)名字來自古羅馬神話的門神雅努斯拉丁語ianvsˈjaːnʊs〕)。
  • Februarius二月)名字來自古羅馬齋月februus)。
  • Martius三月)名字來自古羅馬神話的戰神瑪爾斯拉丁語mars)。
  • Aprilis 四月)名字來自古羅馬的詞 aperire,意思為「開始」,意味著春天開始。
  • Maius 五月)名字來自古羅馬神話的土地女神邁亞,或來自拉丁語詞 maiores(意為「較年長者」)。
  • Junius六月)名字來自古羅馬神話的女神朱諾,或來自拉丁語詞 iuniores(意為「較年輕者」)。
  • Julius七月)古羅馬曆只有 10個月,這是第五月,原名:Quintilis是「第五」的意思,由於凱撒(拉丁語:Gaius Iulius Caesar,譯:儒略·凱撒|前 100/07/12 44/03/15)是這月出生的,經元老院一致通過,將此月改為凱撒的名字「儒略」。
  • Augustus八月)原名:Sextilis是「第六」的意思,因為後來屋大維是死於此月,元老院將此月改為他的稱號「奧古斯都」。
  • September 九月)拉丁語「第七」的意思。
  • October十月)拉丁語「第八」的意思。
  • Novembris十一月)拉丁語「第九」的意思。
  • December十二月)拉丁語「第十」的意思。

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公元

公元(公曆紀元,英語:Common Era縮寫C.E.),又稱西元。
公元是一個被當今國際社會最廣泛地使用的紀年標準,源自歐洲西方基督教信仰為主的國家,以當時認定的耶穌出生為紀年的開始,原稱:基督紀年
聯合國採用公元(B.C.E. C.E.)而非西元(B.C. A.D.)。「B.C.E.」是「Before the Common Era」的縮寫,意為「公元前」,「C.E.」是「Common Era」的縮寫,意為「公元」,而「C.E.」也被一些人認為是「Christian Era」(基督紀年)的縮寫;「B.C.」是「Before Christ」(基督前)的首字母縮寫基督徒常譯為「主前」;而「A.D.」則是拉丁文Anno Domini」(在主之年)的縮寫,基督徒常譯為「主後」。


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書寫文學

書寫·文學writing literature)的體裁分為小說、散文、詩歌、劇本,並稱之為四大文學體裁。


藝術〗【main

散文

散文proseessay)是一種書寫文學形式,與之相對的稱為:韻文或詩文。散文可分為廣義與狹義的解釋。廣義散文最容易辨識與定義的方式,是「鬆散」的結構。散文不具文學形式,運用普通語法結構,不講究音韻,不講究排比,正因為鬆散帶來的自由,散文作品表達出的思想通常有著豐富與圓滿的特色。
清代甲午戰爭關於鴉片戰事)之後,文體漸有改變的趨勢,始於梁啟超(1873/02/23~1929/01/19)的《政論》作為代表之後,1917年以來,胡適(1891/12/17~1962/02/24)和陳獨秀(1879/10/09~1942/05/27)等…,提倡新文學運動,以白話文中國文學正宗,主張建立通俗易懂的社會文學。當時青年學子,群起風從五四運動(1919/05/04)以來,中國的現代散文吸收了西方的思潮,被魯迅(1881/09/25~1936/10/19)…等,作家推廣之後,成為與詩歌小說劇本並列的文學主流。
·¡·林語堂(1895/10/10~1976/03/26)學貫中西,既有扎實的英文造詣,又有很高的中國古典文學功底,還致力於現代白話文的研究推廣,也作出了獨特貢獻。
§ 俄羅斯散記:作者莫言經典散文欣賞)
https://youtu.be/5UGsJIubF7E 2024/05/07


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詩歌

詩歌Poetry)是一種書寫文學形式,具有節奏和韻律、表達凝練、結構多樣、用於反映生活和表達情感的文學體裁。較為早期的詩歌包括:中國的古代民歌《詩經》;公元前 25世紀的非洲金字塔中,被發現的金字塔銘文;西亞美索不達米亞文明的《吉爾伽美什史詩》;梵語文學中的吠陀祆教文學裡的伽薩荷馬史詩涵蓋伊利亞特》和《奧德賽》。詩能夠自成一格,也能與其他藝術相結合,如詩劇、歌詞散文詩;文字配上音樂則稱為。詩歌是將觀察、意識等結合,以正式或者非正式的、有韻律的形式表達。
§ 中國古典詩詞對仗之美(小二微醺
https://youtu.be/yHjPieSzgdQ
2o24/11/10


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劇本

劇本script)是編劇為電影、電視節目或電子遊戲所寫的書面作品,又稱:腳本。劇本是由「時、地、物、人」組成的具有設計圖作用的腳本,與小說形式不同。這些劇本可以是原創作品,也可以改編自現有的作品,針對人物的動作、行為、表情和對話進行了敘述。劇本的創作者稱為:編劇,或尊稱:劇作家;日本則稱為:腳本家
劇本的結構一般可分為「開端、發展、轉折、高潮、再高潮、結局」。依劇本題材,可分為 :喜劇、悲劇、歷史劇、家庭倫理劇、驚悚劇…等;也運用在不同領域,如:
話劇劇本、電影劇本、電視劇劇本、動畫劇本、遊戲劇本等。

§ 自化創意(Zihua Creative)訪談:漢內斯·施密德Hannes Schmid1946~
https://youtu.be/Ej2n9cEt-cE (2014/10/24)
§
劇本創作之歷程
https://youtu.be/kZedL-86WJg
2020/11/08


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作業系統

作業系統(英語:Operating System,縮寫:OS)為是電腦系統的核心與基石,是一組主管並控制電腦操作和執行硬體軟體資源提供使用者服務的相互關聯系統軟體程序process)。


計算機科學〗【main

大型電腦作業系統

大型電腦mainframe)是從 IBM System/360開始的一系列電腦及與其相容或同等級的電腦,又稱:大型主機、主機伺服器…等,主要用於大量數據和關鍵專案的計算,如:銀行金融交易及資料處理、人口普查企業資源規劃…等。

IBM OS/2BeOSXTS-400以及電子商務.com)啟蒙後 Commodore 國際 AmigaOS 艾康電腦Acorn Computers)的 RISC OS,進而根據 Apache授權條款授權的 AndroidLinux kernel),微軟Microsoft)的 Windows CEWindows NT Windows XP Embedded

現代的大型主機一般也可執行 Novell Unix,如:SolarisIBM AIXHP-UXMINIX等,或 Unix變種,如:Linux自由的類Unix系統。現代大型電腦並非主要通過每秒運算次數MIPS來衡量效能,而是以可靠性、安全性、向下相容性和極其高效的 I/O效能。大型電腦通常強調大規模的資料輸入輸出,著重強調資料的吞吐量。


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個人電腦作業系統

個人電腦,如:Desktop computerLaptop computerNotebook平板電腦SmartphoneUltrabook等。


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行動作業系統


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智慧型手機作業系統


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繪圖專屬作業系統

    • Clip Studio Paint是由日本 CELSYS公司為插畫、漫畫、動畫製作的繪圖軟體,開始發售於 20125月。Clip Studio Paint整合 ComicStudio IllustStudioComicStudio IllustStudio已於 2015 6 30日停產),也提供 3D模型素材在素材庫裡有提供 3D模型可以進行任意姿勢調整與視角轉動,適用於漫畫原稿、插畫、動畫繪製,支持 WindowsmacOSiOS iPadOS作業系統。在中國大陸的簡體中文版,由廈門聯合優創網絡科技UNICORN)有限公司提供。
    • ColorOS是中國智慧型手機廠商 OPPO開發的一款基於 AOSP深度客製化的 Android裝置韌體,目前搭載在 OPPO旗下,涵蓋:一加OnePlus)的智慧型手機與智慧型裝置上預裝使用。2013 9 23日,ColorOS 1.0北京奧體中心·OPPO N1發表會中正式登場。ColorOS在中國版本中 RealmeOPPO的手機製造商)預設去除了 Google服務框架,致使部分使用者無法正常使用 Google服務。

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源起

警告(warning):我也認同,人類應當深思熟慮且在良好條件下選擇靜止狀態(供需平衡),而不是等到靜止狀態處在更差條件下強加於不情願的人類頭上。
「我為了子孫後代的利益而真誠地希望,我們的子孫最好能早一些滿足於靜止狀態(不強求的天性),而不要最後被逼得不得不滿足於靜止狀態。」
許多人也承認經濟成長與良好生活情境,不一定得相提並論。
1930年,英國經濟學家約翰·梅納德·凱因斯(1883/06/05~1946/04/21|John Maynard Keynes)在一篇名為「我們孫輩的經濟前景」(Economic Possibilities for Our Grandchildren)的論文中主張,生產力在 100年內就會獲得足以確保所有人生活所需。這時(2030年),人們就該能停止賣力工作,開始多思考要過什麼樣的生活。


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傳說

傳說legend)是在文字尚未發明的時代,利用口耳相傳的方式,流傳下來所描述的事件events)。傳說發生的年代、人物或地點遠在遙遠的過去,歷史紀錄通常不可考證。


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大歷史

§
大歷史 原文作者:David Christian 譯者:拾已安王若馨 
https://readmoo.com/book/210096175000101 (2018/09/06 讀墨mooInk

大歷史Big History)是一個新興學術領域,探索從宇宙大爆炸到現代的歷史。大歷史這本書透過科學人文等多種跨學科方法來檢視源遠的時間框架,並在更大的星系背景之下探討人類存在的意義。大歷史整合宇宙地球生命·認知人類·融入探索,使用生活經驗、證據來研究因果關係。「大歷史」被講授於大學 和中學經常使用基於網路的互動式專題來介紹。
澳大利亞·麥考瑞大學歷史學家·大衛·克里斯欽1946/06/30~|David Gilbert Christian)創造了「大的歷史」這個詞,也是由一個「學者的不尋常聯盟」所成就。早期的一個「大歷史」例子,是出現於約翰·甘迺迪1917/05/291963/11/22John Fitzgerald Kennedy)在萊斯大學的著名演講,他將 50’000年的人類歷史濃縮為半個世紀來講解。某一些歷史學家表示對「科學歷史」表示懷疑,認為「大歷史」之宣稱並不具獨創性。


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起源的故事


§ 起源的故事 原文作者:David Christian 譯者:蔡耀緯
https://readmoo.com/book/210110761000101 (2019/05/30 讀墨mooInk

起源的故事這本書將以壓縮時間軸的方式,跨越自然生態人文學科的藩籬,引導讀者走過 13’800’000’000年前始於地球形成之初的「冥古宙」。進而聚焦於大事件,如:原始太陽星雲的部份物質構成起始地球地質誕生人類出現、農業興起以至文明發展,每單一階段的一切事件、物種的關聯性,卻清晰的連貫「起源的故事」,為人類提供巨密無遺的知識骨架。

起源的故事(Origin Story)獲選比爾·蓋茲 2018年夏季書單,這本書或許告訴我們:「人類從何處而來?又該往何處去?」
比爾·蓋茲1955/10/28~|Bill Gates,全稱:William Henry Gates III )每年夏季、冬季都有閱讀書單推薦。(參考: gatesnote consolidated by bobofisho蔡神鑫名人推薦書單)。


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中國的靈魂


§ 中國的靈魂:後毛澤東時代的宗教復興
原文作者:張彥(Ian Johnson) 譯者:廖彥博、廖珮杏 
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/390/article/7804 (2019/Feb|博客來·電子書) 

張彥出生於加拿大傳統基督教家庭,對不同的宗教信仰和文化傳統持開放和包容態度,更有一種記者特有的好奇心及質疑與批判的維度,所以讀張彥的《中國的靈魂》書絕非為某一宗教代言的傳教式著作。比起宗教教義和禮儀來,張彥更關注不同宗教的信仰者的日常生活,他們如何在中國新極權體制下實踐其宗教信仰,他們的抗爭、規避與妥協,他們的堅韌、困惑與圓融,用小說家哈金的話來說:「《中國的靈魂》是一本豐富、翔實、及時的作品,它探討了中國人生活當中非常重要的一面。張彥的文筆舉重若輕,對人物與事件都有深刻的觀察與豐富的個人體悟。每一篇章都是張彥對中國長達二十多年的關注以及嚴謹研究的結晶。本書也有著強烈的個人色彩,字裡行間吐露著他豐沛的情感。這是一本非凡的傑作。」在這個意義上,這本書比任何一本宗教研究著作更動人心弦並發人深省。


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女媧的指紋

§ 女媧造人源自於蘇美爾人傳說!
https://youtu.be/1Xr4LrgmtEA (2021/11/19)

)參閱:全新世梅加拉亞期(4’200~4’000年前持續了 200年的乾旱事件|4.2千年事件)!

女媧的指紋一書從考古學神話傳說兩個角度,結合北京猿人山頂洞人晚期智人的考古學證據;論自人類誕生至青銅器時代之前,中國境內各類史前遺址,以及三皇五帝女媧伏羲的傳說,綜合介紹了中國的史前文化。
馬兆鋒筆名:青楊,歷史學碩士,歷史研究專家,資深編輯,期刊主編,書刊職業策劃人。二十世紀七○年代生於齊魯大地,受家庭環境影響,痴迷文學與歷史,對歷史和考古有著深入的研究。數年來,共出版《復活的帝國》、《絕版帝國》、《夢回大唐》等數十本各類圖書,總計數百萬字。


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上古神話演義

請閱讀:中國哲學書電子化計劃·上古神話演義
§ 參考:中國神話
https://youtu.be/FfEOikcSmAo (2019/06/26)

「昔者初民,見天地萬物,變異不常,其諸現象,又出於人力所能以上,則自造眾說以解釋之」,今謂之「神話」。「演義」是歷史小說體裁的一種,遵照歷史事件和人物進行鋪展描述的書寫體,加以適當虛構,故事主線順應歷史發展方向,同時反映了歷史時期的社會情境。能給予讀者一定的教育和啟迪。
「上古神話演義」描述民族的起源,總是沾染著濃濃的神話色彩,於是有盤古開天闢地、女媧摶土為人等諸多傳說,顯示出遠古先民豐富的想像力及純樸的生活態度。描述了鯀禹治水的艱辛、夸父逐日的壯舉,更有共工怒觸不周山黃帝大戰蚩尤等,上古著名戰役,以及唐堯虞舜夏禹的興亡歷程。除此之外,書中還有鳳凰神龜麒麟等,吉祥獸的記載;而關於四方風俗、山川地理的描繪也十分精彩。「上古神話演義」的內容兼具秦(前 221~前 207)·古籍山海經》的包羅萬象與(1636~1911)·李汝珍的《鏡花緣》的探秘尋蹤,不但讓讀者從中得窺上古神話的完整面貌,也能藉此在「國文史地」方面得到許多啟發與印證。
鍾毓龍18801970年)浙江杭州人,清光緒二十九年(1903年)舉人舉人,字:郁雲,晚號:庸翁,前杭州政協副主席,善長於杭州人文歷史掌故,著有《說杭州》遺稿。
)國文史地:通常是指義務教育所傳授的國語英文歷史地理等普通學科。


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人工智慧內容檢測

人工智能調校

人工智慧內容檢測AI Content Detection )目的在確定隨機生成(procedural generation)的內容,如:文章、圖像、音頻或視頻,是否是使用人工智慧。人工智慧內容檢測的軟體,如:GPTZeroTurnitin…等,發現所有檢測軟體只有 5個準確率超過 70%,且都低於 80%。人工檢測是傳統檢測是否有抄襲的方法,相當的耗時間;隨著電腦與網際網路的普遍使用,影響抄襲他人作品的難度越來越低。

人工智慧內容檢測也可以稱為:抄襲檢測plagiarism detection|文章相似度檢測)如:反剽竊軟體(anti-plagiarism software)、剽竊檢測軟體(plagiarism detection software)或文字匹配軟體(text-matching software,縮寫:TMS)。
人工智慧內容檢測能夠藉由一份文件中找到與其它已存在文件內容相符的「特定片段」進行比對;若相符的特定片段越多,抄襲的可能性也就越高。
如:文章指紋識別、字串匹配比較、詞袋分析引文分析、性能比較性評估,如:Stylometry可以識別 變相抄襲、文字改寫式的抄襲、作者歸屬確認等。

參考:

  • 針對偵測寫作風格、詞袋重複性、句法、語法與語意一致性的工具:AI內容檢測工具AI content detection tools Turnitin 英文 AI寫作檢測、AI 生成內容偵測器…等;
  • 程式碼抄襲也經常出現在程式寫作相關的作業上,是否能以「人工智慧內容檢測」有待商榷。

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人工智能調校

人工智能調校AI alignment)為引導人工智能(裝置與系統)的行為符合設計者的利益和預期目標。一個未完善調校(對齊)的系統可能會在「某不預期時刻」發生故障,或是產生有害後果。如:評分偏好推薦系統語言模型機器人自動駕駛汽車等。


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四書五經

四書五經The Four Books and The Five Classics)為中華古典文化的經典書籍的一種,源自儒家淵學,是四書和五經的合稱。


古中國哲學〗〖十三經main

四書

四書中國儒家的經典書籍,又稱:四子書。四書是指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。


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論語

弟子規破窯賦

論語戰國前期成書問世,以春秋時期·思想家·孔子(前 551/09/28~前 479/04/11)的應答弟子、時人為依據彙編,為儒家重要經典之一。在四庫全書中列為「經」部;漢書·藝文志,稱:「論語者,孔子應答弟子、時人,及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」
現存的《論語》共 20篇,492章。每個篇名取自正文開頭,或「子曰」、「子謂」銜接句首的二、三字;篇名與篇目中的內容無關。按照習慣,通常把前 10篇稱為「上論」,後 10篇稱為「下論」。《論語》以〈學而〉為首篇。 

南宋時期(1127/06/121279/03/19朱熹將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合稱:「四書」。


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弟子規

弟子規的作者一般人認為是滿清·康熙帝1654/05/041722/12/20)在位年間( 1662年~1722年)的秀才李毓秀的文學作品,以韻文寫成,原稱:訓蒙文,後經賈存仁修訂改稱:弟子規。訓蒙文是依據《論語·學而篇》第六條子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文」的言語,改寫為三字一句,兩句一韻的文體方式編撰;在《總敘》為綱目下,將全書依據:入則孝、出則弟、謹、信、汎愛眾、親仁、餘力學文…七個段落,列舉為人子弟在家、出外、待人接物、求學等,日常生活中應有的規範,其核心思想是孝、悌、仁愛與學文、游於藝。


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破窯賦

破窯賦相傳為北宋·宰相·呂蒙正(946~1011)所寫的一篇散,內容與呂蒙正自己所撰的勸世文,多處雷同。
§
千古奇文:寒窯賦
https://youtu.be/1x0rDy2xCVg
2021/02/09


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孟子

孟子Mencius|公元前 372年~公元前 289年)是一本記述孟子思想與言行的儒家經書,完成於戰國時代中後期,屬於《十三經》之一,為孟子弟子萬章與再傳弟子所撰。「孟子」為語錄體,以答問方式的論證方法駁論,繼承並發揚孔子的思想。「孟子」學說出發點為性善論,提出「仁政」、「王道」,主張民本政治。孟子成為僅次於孔子(前 551/09/28~前 479/04/11)的一代儒家宗師,被尊稱為「亞聖」,與孔子合稱為「孔孟」。


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大學

大學(The Great Learning)出自《禮記》第四十二篇,內文撰成約於戰國末期至西漢初年,作者不明、尚無定論;據推測,可能是門之後的儒家學者所作;朱熹推論是曾子所編纂。大學的哲學思想主要是在於傳授做人做事最根本的道理。全書融合了倫理哲學政治為一體,闡述個人修養與社會政治的關係。
清代學者戴震年幼時,問老師說:此何以知其為:「孔子之言而曾子述之?」、又何以知其為「曾子之意而門人記之?」
師應之曰:「此朱文公所說」。之後戴震接著指出周代宋代有兩千年之遙,為什麼朱文公能知道這些事呢?


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中庸

中庸(The Doctrine of the Mean)原本是《小戴禮記》第三十一篇,作者孔伋宋朝學者對《中庸》非常推崇,而將其從《禮記》中擷取出獨立成書。中庸論「」賦予萬物「性」。「性」是萬物之所以存在的「」。按「理」而生活,完成天所賦予的使命,就是「」。


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五經

五經是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》。在戰國時期(前 475/ 403年~ 前221年)已經有「六經」的說法,原指《》《》《》《》《》和《春秋
參考:莊子·天運,孔子老聃說:「我研究《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經,自以為時間很長了。」


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詩經

詩經The Book of Songs)為中國最早的詩歌總集,收錄自西周(約前 1046年~前 771年)初年至春秋中葉(約前 11世紀~前 6世紀)的詩歌 305篇。《詩經》原本叫《詩》,又稱《詩三百》。「賦、比、興」是詩經的表現手法(曲調);「風、雅、頌」是樂曲的內容分類(歌詞)。
)詩經是陸續編輯而成的,最古的是周頌,接著是大雅,其次是小雅,最晚的是商頌、魯頌和國風。除了詩歌 305篇之外還有 6篇有題目無內容,即有目無辭,稱為《笙詩六篇》,題目分別是:南陔、白華、華黍、由庚、崇丘和由儀。


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尚書

尚書Book of Documents)為先秦時代政事文獻的彙編,原稱:「書」。尚書內容以上古及的君王、重臣進行宣示佈告的講話記錄為主,於先秦時代政事文獻的彙編,被後世儒家追認為儒家經典,並列入十三經之一。《尚書》被視為儒學建構政治思想的源頭,為中國文學散文創作之祖,文風質樸。不過對後人來說,由於年代極其久遠,其用語「詰屈聱牙」,頗為難讀。


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禮記

禮記The Book of Rites)是孔子學生戰國時期·儒家學者解說《禮經》和「禮學」的文集。禮記不僅涉及了周朝禮樂制度,也重視君子道德·修養和治世理想。其中有名的篇章,涵蓋:大學中庸禮運等。禮記全書以散文撰成,饒具文學價值。許多擅長心理描寫和刻畫,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精闢而深刻。各篇章中有些用短小的生動故事闡明某一道理,也有些氣勢磅礴、結構謹嚴,更有些言簡意賅、意味雋永。
)〈禮運〉首段是孔子子游的對話,又稱為〈禮運·大同〉篇,反映了儒家治世的理想境界。〈大學〉與〈中庸〉為朱熹選入「四書」,作為君子修身的指引。


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周易

周易(The Book of Changes)常被認為是古代中國·巫師用於推演未來吉凶禍福的卜筮書,自漢代開始尊奉為「五經」之一。周易始於易經,運用一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易的哲學和宇宙觀,表現了中國古典文化。
八卦是《易經》的基本概念,可代表一切自然現象的動靜狀態,每個卦由三個 (ㄧㄠˊ)組成。「」是最基本的符號,意指交錯,以奇畫「—」稱『陽爻』;偶畫「−−」稱『陰爻』。


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春秋

春秋(Spring and Autumn Annals)被認為是魯國史官的集體作品。唐代史家劉知幾首先對孔子修《春秋》存疑孫覺《春秋經解·周麟之跋》、陸佃《陶山集·卷十二答崔子方書》都有此疑問。
石韞玉《獨學廬初稿·春秋論》:「《春秋》者,魯史之舊文也。《春秋》總十二公之事,歷二百四十年之久,秉筆而書者必更數十人。此數十人者,家自為師,人自為學,則其書法,豈能盡同?」


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