樂器

依據樂器發聲原理分類:

樂器(musical instrument)泛指可以發聲原理、演奏方式展現音樂的工具。


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演奏方式分類

依據樂器演奏方式分類:


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氣鳴樂器

氣鳴樂器


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弦鳴樂器

弦鳴樂器


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鋼琴

鋼琴(義大利語:pianoforte;德語:Klavier;英語:piano),是西洋古典音樂中的一種鍵盤樂器,前身為:大鍵琴、古鋼琴,普遍用於獨奏、重奏、伴奏…等演出,十分方便於作曲和音樂排練。鋼琴彈奏者通過按下鍵盤上的琴鍵、牽動鋼琴裏面包著絨氈的小木槌、繼而敲擊鋼絲(弦)發出聲音。
鋼琴音域寬廣、音色清脆宏亮、富於變化,表現力強;獨奏時,可闡述各種抒情的樂音,亦可演奏歡快、靈巧、技巧性高的華麗樂段;伴奏時,亦因為豐富的樂音表達能力,在樂隊中也發揮潤飾作用,被稱作「樂器之王」。

鋼琴演奏者被稱為:鋼琴家。隨著時代演進,鋼琴有著許多變革:


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黑鍵彈奏

溫特利·菲普斯(Wintley Phipps)是一位福音歌手,他在卡內基音樂廳內,現場彈奏了有史以來最令人感動的 奇異恩典(Amazing Grace!how sweet the sound)。
溫特利·菲普斯說:「許多人沒有意識到,幾乎所有黑人靈性歌曲(英語:Spirituals / Negro spirituals)都是寫在鋼琴的黑色音符上,因為奴隸不允許使用白色琴鍵。這種奴隸作品中,最著名的也許就是由約翰·牛頓(1725/07/24~1807/12/21)譜成的《奇異恩典》。
§  早期黑奴彈鋼琴只能用黑鍵不準彈白鍵;更不知「Amazing Grace」是用黑鍵音譜出來的!
https://youtu.be/qNuQbJst4Lk (2012/04/06)


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雙鋼琴演奏

雙鋼琴加上打擊樂器,顯得輕快活潑
§ 匈牙利舞曲第5號(Brahms Hungarian Dance No.5)
https://youtu.be/p4GFQRyZpgg (2018/10/09)


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被爆鋼琴的故事

日本廣島於 2020年 8月 6日迎接「原子彈原爆 75週年」,一台當年遭原子彈轟炸波及而傷痕累累的「被爆鋼琴」,經由“史川光則”修復師·調音後重生,如今由高中生在和平紀念儀式上,彈奏「廣島和平之歌」。 
§ https://youtu.be/NNls3x1zcM4 (2020/08/24)


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貝多芬

路德維希·凡·貝多芬(德語:Ludwig van Beethoven;1770/12/16~1827/03/26)暱稱:貝多芬:德意志作曲家、鋼琴演奏家。貝多芬上承古典樂派傳統,下啟浪漫樂派之風格與精神,因而在音樂史上占有重要的地位。
貝多芬雖然經歷聽力下降,仍一直創作音樂,他一生創作了 9部交響曲、36首鋼琴奏鳴曲(其中 32首帶有編號,1首未完成)、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇及 2部彌撒曲…等。這些作品無論是在曲式、和聲以及織體上都有重大創新,對音樂發展有著深遠影響,其中奏鳴曲《熱情》,《月光》和《黎明》,交響曲《命運》,《田園》,《英雄》和《莊嚴彌撒》據代表性且廣為流傳。
貝多芬於 1827年貝多芬因病逝世。在漢字文化圈甚至有人尊稱貝多芬為「樂聖」。


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莫札特

沃爾夫岡·阿馬德烏斯·莫札特 (德語:Wolfgang Amadeus Mozart,1756/01/27~1791/12/05),古典時期的作曲家及鋼琴家。莫札特短短的一生就創作了 800多部作品,幾乎涵蓋當時的所有形式體裁,他在短暫的生命裡將古典時期的音樂風格臻於成熟並發揚光大,其作品也被廣泛視為古典音樂的典型,對後世有極大的影響。
§ 誰創作的鋼琴協奏曲是極品尤物
https://youtu.be/K5fSeWInowc (20223/03/13)
§ 莫札特小星星變奏曲
https://youtu.be/WfeZJpUGujA (2020/05/24)
§ 童年的莫扎特:小步舞曲
https://youtu.be/ElfR3a5jQc8 (2020/05/10)


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馬拉迪

喬凡尼·馬拉迪(Giovanni Marradi)生於 1952年,是一位作曲家 ,鋼琴家, 編曲和電視節目主持人;他是意大利小號手和指揮 Alfredo Marradi 的兒子。
喬凡尼‧馬拉迪的曾祖父,也叫喬瓦尼·馬拉迪 (Giovanni Marradi) ,是一位詩人和作曲家。
§ Angel Tears(天使淚珠)
https://youtu.be/BeJP8I78woc (2019/07/29)
§ Falling Leaves(落葉)
https://youtu.be/DUGp_pc97RE(2017/01/03)
§ Kristina’ s Dream(夢想)
https://youtu.be/CWFsB0yvWL4(2011/09/08)


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郎朗

郎朗(1982/06/14~),滿族,滿洲鈕祜祿氏,遼寧·瀋陽人,中國大陸·鋼琴家。他曾被數家美國權威媒體稱作「當今這個時代最天才、最好的偶像明星」。郎朗受聘於世界頂級的柏林愛樂樂團和美國五大管弦樂團的第一位中國鋼琴家。


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提琴

提琴本泛指有琴杆,需一手持琴另一手持琴弓的弓弦樂器,現代漢語主要指近代歐洲傳入的小提琴族樂器。傳入東亞的中國的變化較大,而演變成外觀脫離了原本形狀的胡琴。


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小提琴

小提琴(英語:Violin)屬於四弦的弓弦樂器,是現代管弦樂團弦樂組中最重要的樂器之一,一般在管弦樂作品中會分成第一小提琴與第二小提琴兩個聲部,小提琴主要的特點在於其輝煌的聲音、高度的演奏技巧和豐富、廣泛的表現力。又被稱作為樂器中的女王或皇后。
小提琴是提琴家族中最小、音高最高的一種,比它體型大的提琴有中提琴、大提琴和低音提琴。
§ 歸來吧!舒能多(HAUSER & Caroline Campbell – Torna A Surriento)
https://youtu.be/Jo4fRy4zGK4 (2021)


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豎琴

豎琴(Harp)在各個古文明地區均有所發現,其來源已很難追究,但普遍認為其靈感從弓演變而來。最早的紀錄至少可追溯到西元前 3500年的美索不達米亞地區。豎琴形狀大致呈三角框形弓狀,早期豎琴只有按自然音階排列方式的少數弦。逐漸發展後,弦數增加,亦開始有共鳴箱,外形線條變得華麗優美。豎琴的弦端與琴體以一定角度立式連接。現在種類大致可分為:

  • 拉丁式:最原始豎琴,無法轉變調性。
  • 愛爾蘭式:種類款式最多,可用手改變調性。
  • 踏板式:47條不同長度的弦由橫梁拉到共鳴板,使用腳改變調性。

豎琴的音色與鋼琴相似,彈奏時雙手並用,但不用小指。豎琴有幾種特殊的奏法:

  • 泛音:使音色清澈透明,比原音高八度;
  • 滑音:使音色發揮獨特的和聲效果;
  • 濁音:使音色鏗鏘有力。

豎琴獨奏輕柔飄逸的音樂
§ 
https://youtu.be/lreBQmwntyM (2021/07/22)


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電子樂器

電子樂器(英語:Electronic musical instrument),為可以演奏出各種樂器相似聲音和音樂的電子儀器。


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范吉利斯

埃萬蓋洛斯·奧德修斯·帕帕薩納西奧斯(希臘文:Ευάγγελος Οδυσσέας Παπαθανασίου;英語:Vangelis),1943年 3月 29日出生,是希臘·音樂家,他的音樂風格集電子、新世紀、古典於一體。於 1972~2007之間,約有 25個專輯出版,范吉利斯被評論家評為最偉大的電子音樂家之一。被譽為「電子樂界的柴可夫斯基」。
§ Vangelis 於 1981年以原聲帶發行 『Chariots of Fire』片長:3’16”。
https://youtu.be/Y1kOaIfja2o (2016/02/11)
§ Chariots Of Fire 片長:4’13”
https://youtu.be/3pQlRZZ9NMs
(2014/11/11)
§ To the Unknown Man,片長:9’02”。
https://youtu.be/tCzwCdYn_hU (2018/05/07)
§ Hymn,片長:2’42”。
https://youtu.be/rEXUxVzJhuM (2011/04/23)
https://youtu.be/Xc0lWm8YL6s (2015/07/25)(pan flute)

§ Himalaya,片長:10’34”。
https://youtu.be/mCW5c6LpNVo


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腦波樂器

腦波樂器(英語:encephalophone)是一種透過腦電波(測量原理同腦電圖)產生或調控音樂的實驗性樂器,也可作為診斷工具使用,又稱:腦電波樂器(英語:electroencephalophone)。
腦波樂器於 1940年代初由萊因霍爾德·富斯博士以及 E.A.貝弗斯博士共同於愛丁堡大學研究發明,原設計依神經振盪原理,作為精神病理學診斷之用。腦波樂器結合了腦電圖及聲納技術。
·†·)參考以腦波樂器製作的 α波音樂。


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南部橫貫公路

知名景點:

南部橫貫公路(southerncross-islandhighway)為臺灣的三條橫貫本島公路建設之一,俗稱:南橫公路、簡稱:南橫,是指省道·台20線的山區段。南橫自台南市·左鎮區·玉井區(湯德章紀念公園附近),經高雄市·甲仙區、桃源區,至台東縣·海端鄉與關山鎮交界,台9線 328.6公里處(德高陸橋附近),主線全長 203.982公里。
於 2009年 8月上旬的莫拉克風災,導致南橫公路「梅山口~埡口~向陽森林遊樂區」路段嚴重受損、長期封閉;隨著修復工程進展,南橫公路於 2020年 1月起,啟動有限度恢復「梅山口~天池」路段的通行;而後於 2022年 5月 1日開放全線通車。
§ 駕車行走南橫 8倍時速之縮時感受
https://youtu.be/4_Z-o8lZ_0s  (2022/04/13)


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甲仙化石館

甲仙化石館於 1994年 2月 19日正式啓用,籌辦者兼首位館長:曾德明。曾德明先生是化石收集者,有些當地所發現的化石或收藏者捐贈的化石。出土化石主要來自甲仙、四德化石自然保護區,也有來自:觸口、恆春、四溝、半屏山、大崗山…等附近地區。
§ https://youtu.be/t7B2F2c23qU  (2022/03/28)


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寶來溫泉

寶來溫泉區位於「南橫公路」西段要衝且鄰近不老溫泉區,溫泉的泉源,源自六龜鄉寶來村東方的寶來溪谷中、海拔約為 550公尺,溪谷兩側峭壁懸崖、景色壯麗。由於遭到莫拉克風災,土石覆蓋步道、溫泉也被掩蓋,前往瀑布更需要爬過一些兩側土石鬆動大石頭…
寶來溫泉區在日據時代原本皆為原始森林,種滿了檜木、樟木、櫸木…等,山林樹木;因此日本人稱此地為:蓬萊仙境,是現在寶來稱呼的由來。
§ https://youtu.be/gVsYSYLq9TQ (2021/10/02)


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少年溪

少年溪是荖濃溪(荖濃溪為高屏溪的主流上游)的上游,那兒有巨大的瀑布,從前有步道、溫泉!
§ 少年溪的世外桃源 
https://youtu.be/zGaMP3Iqmcg  (2021)


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梅山口原住民展覽館

梅山口位於高雄市桃源區海拔 1’014公尺的地區。梅山口有餐廳、一般露營區和農地露營區;農地露營區僅提供衛浴、廁所、沒有供電,適於想要野營遠離人群又不敢太野的人們露營,休息一宿再探索南橫公路。梅山遊客中心旁邊的布農族文化展示中心(目前整修中),館內詳細展示布農族的宗教信仰、生活環境、打獵器具…等。
§
梅山口露營區
https://youtu.be/j5m6r-aMRkA
(2022/Jan)
§ 梅山口賞梅(梅山遊客中心):梅山口的梅山原生種植物園、梅山部落:梅花王)
https://youtu.be/uE7wDlXO-iA  (2017/01/24)


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天池

天池位於高雄市·桃源區·庫哈諾辛山北方、長青祠後方、海拔 2’280公尺的斷層,是土石崩塌、堆積而成的高山湖泊,水源來自於雨水、雪水,是野生動物的維生資源、也是南橫公路梅山至埡口著名的自然景觀!也可以自長青祠徒步中之關古道(穿越玉山國家公園)至天池。
§ https://youtu.be/pxaUQBSnQvc
(2020/10/28)


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檜谷

檜谷南橫公路旅遊景點,海拔 2’487公尺(或 2’454公尺),位於台20線 141公里~145公里之路段。沿途森林景觀由紅檜、扁柏…等檜木林樹種構成,又因檜谷位處霧林帶的高度,故這裡的氣候溼潤涼爽,又有雲杉、鐵杉…等針葉樹種混交於林間,反映出暖溫帶與涼溫帶的山地氣候、
§ https://youtu.be/Nkpw5czw1NM
(2021/02/04)
§ 台東海端鄉布農族文化館~高雄桃源區大關山隧道~檜谷
https://youtu.be/rI8BUj_3FO0 (2020/02/02)


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埡口雲海

埡口雲海:埡口是大關山隧道(高雄市與台東縣的交界處)的入口,南橫於此穿過中央山脈,不僅擁有具代表性的景點,也是全線的最高點。


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利稻風情

利稻部落是海端鄉內海拔最高的社區,海拔超過 1’000公尺,是南橫公路較大的一個布農族部落。布農族的祖先將這片開滿野枇杷、滋養部落生命的河階台地,命名為:Litu(野枇杷),是布農話「立豆」的諧音,意思是吃起來黏呼呼的當地野生枇杷。
§
利稻部落簡介
https://youtu.be/zwXtvWzxZl8
(2018/01/16)
利稻居民大部分為布農族人,整個部落座落在群山環繞的河階台地上,平坦的地勢,適合居住與耕種,當地盛產:紅豆、玉米、紅藜以及高冷蔬菜,還有布農族手工藝品,也很受歡迎。利稻部落優美的景觀、寧靜的環境就像世外桃源,高海拔的氣候、清涼乾淨的空氣更是消暑的好去處。
臺灣的所有原住民族群以布農族的傳統祭祀儀式最多。布農族對於小米收穫的重視,發展出一系列的祭祀儀式,涵蓋:小米開墾祭(kahu ma)、小米播種祭(min pinag)、除草祭(min hulau)、打耳祭(malah tagia)、豐收祭(cin san)、嬰兒祭(min tuhtuh)、年終祭(mig hamisan)。
§ 傳統祭祀儀式
https://youtu.be/zwXtvWzxZl8
(2018/01/16)

  • 小米開墾祭(kahu ma):布農族採傳統粗放式農耕,以燒墾為主,每年或每隔幾年需尋找新的耕地,開墾祭具有強烈確立耕地的意思,藉此告知其它家族,這塊地已經有人準備耕種。
  • 小米播種祭(min pinag):在播種小米之前,先舉行播種祭祀儀式,以祈求所播種的小米能有好收成。
  • 除草祭(min hulau):向粟禾(小米幼苗)告知即將著手除草並祈求粟禾成長旺盛的祭祀儀式。
  • 打耳祭(malah tagia):布農族聚落每年於農閒時舉行,藉此肯定男人在村中的地位,並祈求獵獲豐富、家族興旺。打耳祭是布農族人一年中相當重要的祭典,族將鹿耳掛在祭場的樹枝上,男孩都必須參加射擊,較為年幼的男孩由大人代射。活動的意義是尊敬善獵的英雄,並教導小朋友學習射擊。
  • 豐收祭(cin san):舉行全面割粟前,祭祀祖靈的收割儀式。
  • 嬰兒祭(min  tuhtuh):又稱:嬰兒節,是為了祈求嬰兒平安長大的祭祀儀式。 嬰兒祭是以家庭為單位舉行的祭儀,嬰孩的父母會為嬰孩掛上項鍊,期望嬰孩能夠長得像項鍊一樣耀眼、美麗,所以嬰兒祭的布農語,就是「掛項鍊」的意思。因此,嬰兒祭是有嬰兒誕生時才會舉行的祭祀儀式。
  • 年終祭(mig hamisan):又稱:新年祭,舉辦時間大約在小米已經收成、儲藏完畢,所有農事已暫告一段落,開始邁入冬天的時節。布農族一年只有兩季,9月至翌年 2月稱為「hamisan(冬季)」,3月至 8月稱為「ta labal(夏季)」。年終祭為慶賀一整年的辛苦工作,也為準備迎接新的一年的開始。

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碧山溫泉

碧山溫泉位於霧鹿峽谷段新武呂溪下切溪谷,與公路落差 60公尺,地形險峻、氣勢不凡,碧山藍天具有峽谷景觀,兩岸皆有溫泉,因而取名為碧山溫泉。碧山溫泉從岩縫中湧出來,是工業技術研究院探勘挖掘出的良泉,最大特色是溪畔就有天然蒸氣浴,遊客有幸盡情享受天然三溫暖。
§ 碧山溫泉
https://youtu.be/LhhaEEm6V9c
(2020/12/14)
§
碧山溫泉空拍
https://youtu.be/fgNiobVjLsE
(2021/03/22)


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天龍吊橋

天龍吊橋位於臺灣·臺東縣·海端鄉境內,設有天龍橋風景區,為「關山越橫斷道路」的一部分,是南橫八景之一。
天龍吊橋為行人專用橋,嚴禁汽機車進入,目前由臺東縣政府與海端鄉公所共同管理與維護。
§
天龍吊橋
https://youtu.be/hhzsFlsUmRE
(2012)
§ 天龍吊橋+六口溫泉
https://youtu.be/lu3g_jcZGqg
(2017/11/17)
§ 天龍吊橋走一回
https://youtu.be/zki_aYnWhes
(2018/09/13)


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霧鹿櫻花

霧鹿櫻花季為霧鹿村民於每年一至二月舉辦的「花季」。霧鹿村位於台東縣海端鄉,當地遍植櫻花、梅花、李花還有各式野花,每年到了二月,萬花繽紛、令人目不暇給。


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霧鹿峽谷

霧鹿峽谷、鐘乳石壁

霧鹿溫泉附近的向陽國家森林遊樂區
§
霧鹿峽谷/天龍古道
https://youtu.be/TdpA1EZnbAM
(2019/03/01)
§
南橫最美的霧鹿峽谷
https://youtu.be/Ge3emAeiJjg
(2019/07/18)
§ 霧鹿峽谷的特色石壁
https://youtu.be/9yh_2_R-XQ0
(2021/04/15)

 


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新武呂溪魚類保護區

新武呂溪魚類保護區位於臺灣·臺東縣·海端鄉,為一座依據《野生動物保育法》公告之野生動物保護區。在有楠梓仙溪野生動物保護區成立的前例下,當地也發起保育行動,並在 1998年公告成立保護區。範圍自新武呂溪·初來橋起,往上游包括支流大崙溪、霧鹿溪、武拉庫散溪部分河段,總長度 37.1公里,面積達 292公頃。
§ 卑南溪
主流(最長河道)上游為新武呂溪,其最遠源流為大崙溪,發源於中央山脈標高 3’293公尺的卑南主山東側,支流為鹿野溪、鹿寮溪。


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布農族文化館

布農族文化館,正式名稱:海端鄉布農族文化館(英語:Bunun Cultural Museum of Haiduan Township),位於臺灣·臺東縣·海端鄉·海端村(布農族山平部落),臺灣地方社區型的博物館,以展示布農族文化為主題,於 2002年 2月 2日開館。
§ 海端布農族文化館
https://youtu.be/mu8KG6nCfIY (2020/10/21)
§ 布農族手工藝品
https://youtu.be/fzt-Rk0CjKY (2019/06/27)
§ 布農族傳統服飾
https://youtu.be/IzRB97BQLeQ (2019/04/21)
§ 布農族歌謠
https://youtu.be/AyYRhlDQEPE (2012/12/14)


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盆景

修剪、取材、佈景、

盆栽(Bonsai)是大自然的縮影,取捨大自然之優、劣,以「形小擬象」的人工思維模仿大自然的景象、意象和形象,堪稱:無言的詩詞,活的藝術品。盆景藝術超過 1200年歷史,採用一個有孔盆器種植植物,加以山石…等,點綴組合而成,唐·章懷太子·李賢墓(706年)壁畫中,內侍手托淺盆,內栽兩小樹即為先例。隨著拓疆闢土之後傳到亞洲文化圈,形成特有的一種傳統藝術。在中國醞釀許多門派,如:川派、蘇派、揚派、海派、徽派、通派…等。
§ 盆景是將盆栽付以木、石、小物,予以佈景,怡情養性。


〖藝術〗〖風俗〗〖文化〗【main】

修剪

§ 柏樹盆景重新造型
https://youtu.be/liF0QqALp1s (2022/Mar)

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取材

常用於盆景的植物:羅漢松、台灣五葉松、朴樹、槐樹、鐵線蕨、發財樹、月橘、真柏、圓柏、紅豆杉、魚鱗雲杉、柳杉、杜松、黑松、赤松、歐洲落葉松、日本落葉松、落羽松、榔榆、榆樹、鵝耳櫪、櫸樹、青楓、出腥腥掌葉槭、楓香、臺灣三角楓、漆樹、馬拉巴栗、樹馬齒莧、富士櫻、大島櫻、豆櫻、姬林檎、三葉海棠、西府海棠、衛茅、西南衛茅、姬山茶、山茶、皋月杜鵑、平戶杜鵑、小葉杜鵑、班葉榔榆、細葉七里香、金豆柑、八房柑、黑刺柑、山橘、六月雪、李氏櫻桃、西印度櫻桃、福建茶、楓港柿、老鴨柿、日本野茉莉、雪柳、薔薇、菖蒲、姬菖、劍蒲、紫陽花(山繡球)、聖柳、八角堂柳、雲龍柳、銀柳、雲龍柑、雲龍杉、內門竹、鳳凰竹、風竹、文竹、金露花、海南山菜豆、蘭嶼裸實、刺裸實、台東火刺木、玉羊齒、黃金風知草、枸杞、木通、石化檜、黃槿、木槿、朱槿、縮緬葛、定家葛、海埔姜、黃荊、香水梅、長壽梅、蠟梅、梅、菊、薈蘭屬、虎杖、膜葉捲柏、正榕、虎刺、垂榕、山素英…等,超過 108種。


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佈景


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宗教

宗教(英語:Religion)有多種定義,可以是聯繫人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系;還可以定義為,以熱情和堅定地信念而堅持信仰的原則或理論體系。宗教體系,包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體…等形式。宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成,宗教相當於人文社科中的一門包羅萬象的「生存之道」。


〖三教〗〖臺灣民間信仰〗【main】

王爺千歲信仰

王爺千歲信仰,在臺灣,主要分布於臺灣西南沿海,與臺灣漢人的移民潮遷徙而有關。五府千歲意為「五位王爺神」。臺灣的五府千歲,有許多種姓氏類別的組合,最普遍的一組是「李、池、吳、朱、范」五位千歲(隋唐英雄:李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業…等五位大唐功臣;唯獨李王於舊唐書有記載其史事,李王仙遊後,太宗皇帝追贈兵部尚書、秦州都督;俗身陪葬唐昭陵。 


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媽祖信仰

媽祖(莆仙語:Mâ-cô;閩南語:Má-tsoó͘;閩東語:Mā-cū)是流行於中國東南沿海的浙江、福建、廣東、海南,以及台灣、琉球、日本本土及新加坡…等東海和南海周邊地區的海神信仰。
媽祖影響力由福建·莆田湄洲島傳播,歷經千年,對東亞·海洋·文化及南海地區產生重大影響,稱為媽祖文化。媽祖原名林默,暱稱「默娘」,福建省·莆田市生人,排行家中老么,聰慧過人、沉默不多言,終身未婚。傳言她常於海湧風浪顯靈、颱風轉彎、保祐平安航行,沿海漁民對她的崇拜逐漸形成信仰,信徒認為她是「護國庇民」的海洋守護神。2009年10月,媽祖信仰入選聯合國教科文組織·人類非物質文化遺產代表作名錄。


〖北臺灣媽祖文化節〗【top】【main】

亞伯拉罕諸教

亞伯蘭是亞伯拉罕諸教(猶太教、基督教和伊斯蘭教等宗教)的先知,也是閃米特人(起源於阿拉伯半島和敘利亞沙漠的遊牧民族)之中的希伯來人和阿拉伯人的共同祖先。

以撒為亞伯拉罕的妻子撒萊於 98歲時所生的長子,上主呼叫亞伯拉罕要帶著孩子(以撒)和祭具到摩利亞山上去行祭。以撒是希伯來人的先祖。

以撒(25歲或 37歲)是亞伯拉罕與妻子撒萊所生的長子。當亞伯拉罕 100歲,撒萊 90歲時,

亞伯拉罕與妻子撒萊的使女夏甲(埃及人)所生的長子以實瑪利。「以實瑪利」是阿拉伯人的先祖。伊斯蘭教的宣道者穆罕默德(570/05/04~632/06/07)亦曾稱阿拉伯人以實瑪利後裔。

其後慕罕慕德創立了伊斯蘭教,但他們只相信耶穌是先知中的一位,得不到耶穌十字架赦罪的救恩。

猶太人流亡了二千餘年,神允許他們回歸,祂實現了諾言但未承諾平安,因他們仍在犯罪,他們信舊約聖經,號稱猶太教,不相信新約,把耶穌釘在十字架上,他們也得不到救恩。

以色列到應許之地後,把該地的住民,以鯨吞蟬食的方式把巴勒斯坦人圈禁在加薩,忘了在希特勒時代的惨況。

現在的時代還能像三千年前約書亞時,滅了佳南七族嗎?

以色列前總理拉賓與巴勒斯坦的前領袖阿拉法特,共同獲得諾貝爾和平獎。因他們實踐了,耶穌所說「愛你們的仇敵」。拉賓隨即就被以色列的積進份子暗殺了,阿拉法特也被剌殺了。

以色列與巴勒斯坦的問題,唯有「愛與包容」可解決,現已來不及了。我們祷告:讓死傷、破壞不要太嚴重吧!


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猶太教

猶太教(希伯來語:יהדות‎ Yahadut),是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的,是猶太人的信仰、價值觀和生活方式,猶太教中的上帝被稱為雅威(Yahweh),這是上帝的特定稱謂。


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伊斯蘭教

伊斯蘭教(Islam),又稱:回教或天方教,是以《古蘭經》為基礎,聖訓為輔助的一神教宗教,世界三大宗教之一。穆斯林(伊斯蘭信徒)相信《古蘭經》為造物主命天使給其最後使者穆罕默德逐字逐句的啟示,而聖訓則是穆罕默德的言行錄。
·!·)伊斯蘭教的形容詞為 Islamic,信徒稱為 Muslim(穆斯林)。


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伊斯蘭合作組織

伊斯蘭合作組織(英語:Organisation of Islamic Cooperation;法語:Organisation de la coopération islamique;簡稱:伊合組織)原名:伊斯蘭會議組織,縮寫:OIC,是一個伊斯蘭世界(穆斯林世界)的政府間國際組織,為聯合國大會觀察員;該組織由遍及西亞(中東)、中亞、西非、北非、印度次大陸和東南亞的 57個堅持伊斯蘭教法國家組成,覆蓋的人口約為 16’000’000’000人。


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基督教

基督教是信仰耶穌·基督為神之聖子與救世主(彌賽亞)的一神教。起源於西亞的巴勒斯坦地區,以耶穌所傳揚福音及其事蹟節錄為《新約聖經》,並合併猶太教聖經(塔納赫)為《舊約聖經》,整合成《聖經》做為其宗教經典,而以《新約聖經》為信徒的生活及行為指引,信徒稱為基督徒,基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。
現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教。

基督教的共同信仰認為神創造了世界,並照自己的形像造人,由人來管理世界,世人後來由於選擇犯罪而墮落,帶來了死亡;聖父派遣聖子耶穌基督以道成肉身,傳揚真理,並因世人的罪被釘死在十字架上,三天後死裏復活且升天,賜下聖靈與信徒同在;基督為了替世人贖罪而死,信徒可能因此得到拯救並永生。


〖宣教與行醫〗【top】【main】

天主教

天主教的中文名稱源自明朝·萬曆年間(1573年~1620年)耶穌會將基督信仰傳入中國,經當朝禮部尚書之徐光啟與利瑪竇…等耶穌會士討論,取儒家古話「至高莫若天,至尊莫若主」,稱其信仰之獨一神靈為「天主」。因此大公教會傳教士進入中國的時候,將「大公教會」翻譯為「天主教會」,這是大公教會在中文的正式名稱,是中文特有的情況。
天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」,兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及 16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。
16世紀出現宗教改革運動,新教蓬勃發展,新教人士常使用「舊教」、「羅馬教會」的名稱來稱呼此「天主教會」。羅馬公教、羅馬天主教、羅馬天主教會…等別名由此而來。天主教人士較少使用這樣的稱呼。

聖家堂,全稱為「聖家宗座聖殿暨贖罪殿」是位於西班牙·加泰隆尼亞首府巴塞隆納的一座未完工的天主教·教堂,由安東尼·高第設計。其高聳與獨特的建築設計,使得該教堂成為巴塞隆納最為人所知的觀光景點。
§ 聖家堂從 1882年開始修建,終於在 2021年完工了!
https://youtu.be/py5xiKES3Rk (2021/11/30)


〖萬金聖母聖殿〗【top】【main】

亞洲民歌

  • 東南亞民歌:

〖表演藝術〗【main】

印尼民歌

Sing Sing So(船歌)、Bengawan Solo(美麗的梭羅河)、
§ 印尼民歌
https://youtu.be/f2H36q8UPLM  (2019/01/30)


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菲律賓民歌


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十三經

  1. 周易 
  2. 尚書 
  3. 詩經 
  4. 周禮
  5. 儀禮
  6. 禮記 
  7. 左傳、附春秋·史書  
  8. 公羊傳
  9. 穀梁傳
  10. 孝經
  11. 爾雅
  12. 孟子
  13. 論語

十三經是十三部儒家經書的合稱,是儒學的核心文獻,《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳、附春秋·史書》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》、《論語》。「十三經」的整體性概念成熟於明朝(1368~1644)。十三經的內容龐雜,來源及時代不一,主要形成於先秦,既有孔子(前 551~前 479,春秋末期)之前已經長期流傳的古代文獻,也有主要由戰國(前 468~前 221)儒家學者編寫的著述。其中一部份與孔子、早期儒家思想和其他儒家典籍的關係存在爭議, 《春秋》、《周禮》、《左傳》。更強烈的爭議是所謂的「偽書」問題,如今本《尚書》的部份篇目。儒家經書的整理、加工、流傳與結集是一個非常複雜且漫長的過程,從孔子用當時已經很古老的文獻教育學生開始,直至十三經完全確立,已經跨越了兩千多年。儒學是中國從漢武帝(前156-前87)到清朝結束(1911)兩千年的官方意識形態、主流學術思想,其提倡的價值觀念、道德倫理是千百年來華人社會日常生活的普遍指導原則。儒學的核心是經學。經學即研究經書、闡發經義的學問。

十三經及其前身五經、九經等,是傳統中國社會和中華文化的「聖經」,與基督宗教《新舊約全書》、伊斯蘭教《古蘭經》在其各自社會及文化傳統中的作用與地位非常類似。


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周禮

《周禮》又稱《周官》,全書的定型是在戰國時期,從書名來看應該是記載周代官制的書籍,但內容卻與周代官制不符,可能是理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作。


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儀禮

《儀禮》原稱《禮》或《禮經》,內容記載著先秦的禮儀制度,其中以記載士人的禮儀為主。秦代以前篇目不詳,漢代初期高堂生傳今文經《禮》十七篇,傳世至今。漢景帝時魯恭王毀孔子舊宅得古文經《禮》五十六篇,其中有十七篇與今文經《禮》相同,餘下三十九篇大多亡佚,屬於逸《禮》。《儀禮》與《周禮》、《禮記》,並稱「三禮」。《儀禮》詳盡地記述了古代宮室、服飾、飲食、喪葬之制,猶如一幅古代社會生活的長卷。


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左傳、附春秋(史書)  

《左傳、附春秋·史書》全稱《春秋左氏傳》,原名《左氏春秋》是一部編年體史書,記錄古中國·春秋時期·中原各國的歷史,共三十五卷,《十三經》中篇幅最長;在四庫全書中為經部。傳統學者認為作者為春秋時期魯國·左丘明,年代與孔子相當,寫作目的是為《春秋》做註解。《左傳》與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。
§ 春秋
即歷史,現在通常指魯國《春秋》,記述從魯隱公元年(公元前 722年)到魯哀公十四年(公元前 481年)間,240年之歷史,後人把書中涵蓋之時代稱為「春秋時代|前 770年~前 476年」。


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公羊傳

《公羊傳》據說作者是戰國·子夏的弟子齊人公羊高所撰,成書年代不詳。「誅心」是《公羊傳》的一大特色,誅心要通過對歷史事件的「譏」或「貶」…等來表達,側重於從《春秋》尊王思想延伸而成的「大一統」、「撥亂反正」觀點。爰至西漢初年,官學為了取得正統地位,儒生必須以聖賢之言為依歸,由此以尊王為主的春秋公羊思想開始興盛。


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穀梁傳

《穀梁傳》為《春秋穀梁傳》的簡稱,以問答式為書寫方式,體裁與《公羊傳》相似,內容有倫理史、教育史、婦女史、文化史的寶貴資料,是研究儒家從戰國時期到漢朝期間演變的重要文獻,與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給戰國時魯國人穀梁子,穀梁子將它寫記錄下來,學者認為此書原本是口頭傳授,其成書時間是在漢朝,由學派門人集結而成。


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孝經

孝經首次將忠君和孝順連結起來,認為有「孝道」的人才能盡「忠」;書中還對不同等級的人規定了不同的行「孝」內容,比如天子的「孝」要博愛要能感化百姓;而卿大夫的「孝」要在行動、言語、服飾上都要合乎禮節,起到榜樣作用;而普通老百姓則需做到保重自己的身體、愛護自己的名譽,節省用度,使父母衣食無憂。

《孝經‧開宗明義章》曰:「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」,由此可見儒家的孝道的觀念不只於孝順父母而已,孝順父母只是孝道的開始。

  1.  舜 (先秦|?~前 2184)–孝感動天
  2. 老萊子(春秋|前 599~前 479)–戲彩娛親  
  3. 閔 損(春秋|前 536~前 487)–單衣順母
  4. 仲 由(春秋|前 542~前 480)–負米養親
  5. 郯 子(春秋|?~?)–鹿乳奉親
  6. 曾 參(春秋|前 505~前 432)–嚙指心痛
  7. 劉 恆(西漢|前203~前 157/07/06)–親嚐湯藥
  8. 蔡 順(漢朝|?~?)–拾桑供母
  9. 姜 詩(東漢|?~?)–湧泉躍鯉 
  10. 黃 香(東漢|68~122)–扇枕溫衾
  11. 董 永(東漢|?~?)–賣身葬父
  12. 丁 蘭(東漢|?~?)–刻木事親
  13. 江 革(東漢|?~?)–行傭供母
  14. 陸 績(三國|188~219)–懷橘遺親
  15. 孟 宗(三國|?~271)–哭竹生筍
  16. 王 祥(晉朝|184~268/04/30)–臥冰求鯉
  17. 吳 猛(晉朝|?~?)–恣蚊飽血
  18. 王 裒(西晉|2??~ 311)–聞雷泣墓
  19. 郭 巨(晉朝|?~?)–為母埋兒
  20. 楊 香(晉朝|?~?)–搤虎救父
  21. 庾黔婁(南齊|?~?)–嚐糞憂心
  22. 唐夫人(唐朝|?~?)–乳姑不怠 
  23. 朱壽昌(北宋|1014~1083年)–棄官尋母
  24. 黃庭堅(北宋|1045~1105)–滌親溺器

孝經是儒家講授孝道的書,全書一千八百多字,十三經中篇幅最短,但依然為一本獨立的經書。可見儒家對孝道的重視程度,視之神聖,故孝經在古代亦常獲賦予宗教意味,而用於祈禱,驅邪,治病…等。

§ 古人傳說《孝經》為孔子親撰,用以告知曾子孝道的要義,或說曾子筆記孔子之言;皆為後人懷疑。清代·紀昀(1724/07/26~1805/03/14)在《四庫全書總目》中,稱是孔子「七十子之徒之遺言」。目前學界認為是秦、漢時的儒者所作。


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爾雅

《爾雅》 是中國最早的一部訓詁書,也是世界上現存最早的的單語言詞典。至今《爾雅》仍是後代考證古代詞語時重要的一部著作。漢代重視經學,因此爾雅成為正宗的經學解釋書,也成為儒家的經典著作。清代清四庫全書中將《爾雅》歸屬為經部。現存爾雅十九篇,與班固所說的 20篇不同,清朝的宋翔鳳認為原來有一篇「序」失落造成的。


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