服裝（clothes）是全人類都具有的穿著文化，通常具有當地當時的風俗色彩，又稱：衣物、衣服、衣著…（常見的衣服種類：英文）。最廣義的定義，除了指軀幹與四肢的遮蔽物之外，也涵蓋上肢（手套）、下肢（襪子、鞋子、涼鞋、拖鞋、靴子）與頭部（帽子）的遮蔽物，以及延伸出來的服裝配飾（fashion accessory）。
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傳統服裝
服裝配飾
服裝配飾（fashion accessory）稱呼使於19世紀。目前時尚飾品涵蓋：手袋、耳環、眼鏡、皮帶、手帶、首飾、口罩、面具…等，不再侷限於衣服。
分類: 文化
食用油
食用油（edible oil）是經過純化（ to purify）供烹飪用的動物或植物·油脂（triglyceride，TG｜三酸甘油酯），於室溫（room temperature）中呈液態或固態。油脂在食材·料理或食品（food）上的用途很廣，除賦予香氣跟風味外，依照烹調的目的與使用的溫度範圍等差異，需選擇適當的油脂。植物油（vegetable oil）是以植物為來源取得的油脂，通常在室溫下會保持液體形態稱為：植物油（plant oil）；倘若在室溫下會保持固體形態的稱為：植物脂（plant fat）。
- 調味料：蘸醬（如：豆油）、美乃滋、橄欖油…等；
- 涼拌：通常建議使用在室溫下可保持液態的油脂，如：大豆油、棉籽油，葵花油、花生油、橄欖油和菜籽油…等；
- 烘焙：為了產生膨鬆感、酥香感…等，常使用起酥油、豬油、椰子油…等；
- 烹煮、煎炸與油炸，如：醬油、豬油、花生油、橄欖油、葵花油…等。
植物油
植物油（vegetable oil）是以植物為來源取得的油脂，主要成份三酸甘油脂，通常在室溫下會保持液體形態稱為：植物油（plant oil）；倘若在室溫下會保持固體形態的稱為：植物脂（plant fat）。
植物油可透過機械壓榨、溶劑萃取獲得，如：粟米油、花生油、橄欖油、芥花籽油、葵花籽油、大豆油、芝麻油、米糠油、葡萄籽油、棕櫚油、可可脂…等。
動物脂肪
動物脂肪（animal fat）來自動物的脂類，在室溫下動物油為液體，動物脂肪則是固體，脂肪和油主要成份包括三酸甘油酯、脂肪酸以及少量的卵磷脂、膽固醇、游離脂肪酸、脂溶性色素…等所組成。 動物油主要是從豬、牛…等牲畜已提煉的組織脂肪中提取。乳製品也能產生動物脂肪和油類產品，如：黃油。動物脂肪通常以半固體形式消費，如：黃油、豬油、雞由、鵝油…等。
民間信仰
民間信仰（folklore belief）是根植於民間延續至今的傳統民俗，如：有關於神明、鬼魂、祖先、聖賢及天地自然、社會器物的信仰和崇拜，又稱：民俗宗教（folklore religion）。
•）民俗（Folklore）是一個風俗於特定族群所呈現的文化，包括了該族群文化、次文化與該族群的共同傳統。民俗包括口傳傳承，如：敘事、諺語、笑話…等；傳統民間風俗，如：祭祀、節慶、民族舞蹈、成年禮、婚禮與喪事…等儀式；也包括這些風俗、儀式所使用的文物，甚至於該族群特有的手工玩具…等。民俗涵蓋了這些傳統、風俗、文物從一個地區流傳到另一個地區，或是從一代傳承到下一代的歷程，透過口傳或是示範，不在正式的學校環境下教授的傳遞方式。有關民俗的學術研究稱為民俗學。
春節
春節，即農曆新年，是一年之歲首，傳統意義上的年節，即以傳統曆法計算之華夏新年，是中國與華人地區及世界各地漢族社會過的傳統新年，又稱新春、正旦、正月朔日；口頭上亦稱為過新年、過年、度歲、慶新春、慶新歲，是漢族四大傳統節日之首。從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動。
元宵節
元宵節，亦稱為上元節、元夜、元夕、小正月、小年或春燈節，日本稱上元（じょうげん）、小正月（こしょうがつ），朝鮮稱正月大滿月（정월대만월）、正月大보름（정월대보름，「보름」為固有詞，月圓、望日之意，或簡稱大보름）、上元（상원）、元宵（원소）、元夕（원석）、烏忌日（오기일），時間是每年的農曆正月十五（日本在明治維新後改為格里曆1月15日）。元宵節是農曆新年的第一個月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象徵著春天的到來，這是傳統新春定義的最後一天。
清明節
清明節，是漢字文化圈傳統節日、農曆二十四節氣之一，也是漢族四大傳統節日。
『歲時百問』中說：「萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。」
『曆書』：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」
由於清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西曆大致吻合的中國傳統節日。
寒食節
寒食節是有關於紀念祖先的節日。民間傳奇稱，晉文公把寒食節的翌日定為清明節。在山西大部分地區是在節氣·清明的前一天過寒食節；榆社縣等地是在清明節的前兩天過寒食節；垣曲縣更講究，將清明節前一天訂為寒食節，前二天為小寒食。有些地區在上巳（舊曆三月初三）有掃墓習俗，順便踏青，故稱上巳為小清明、古清明。
端午節
端午節（農曆五月五日）是東亞文化圈的傳統節日，古時中國亦稱惡月惡日（因夏至節氣瘟疫流行而得名），先秦以來被認為是不吉利的日子，亦因古人認為疾病是瘟神降臨，或是惡鬼邪魔附於人體所致，故人們於這天以不同的方式驅除瘟疫和惡運，人們會在這天貼神符，以避邪驅魔。
各個傳說中，以屈原投江/划龍船·投粽子最為廣傳。
我想：時下不只長輩，也有越來越多年輕人，懂得感受過端午節的氛圍！
§ https://youtu.be/57pxmgqso8Q （2021/06/11）
- 粽子傳說
https://youtu.be/eFaZGifrr8c （2020/06/24） - 端午節除了吃粽子之外，還有些傳統習俗：
① 戴香包：濃郁芳香，還有防蚊驅蟲的效果；
② 插艾：艾草、菖蒲，綁在一起，可以掛在門口，袪除瘴癘之氣；也可水煮後，用來擦澡。
屈原
屈原（約前 343年～約前 278年6月6日）屈原早年受楚懷王信任，且有楚國第一詩人的美稱，任三閭大夫，常與楚懷王商議國事，主張楚國齊國聯合，共同抗衡秦國，多次反對楚懷王與秦國交好的舉動。
秦昭王在武關扣留楚懷王之後，繼續輔佐楚頃襄王。楚頃襄王六年（前 293年）楚頃襄王謀劃再與秦國講和。屈原斥責楚頃襄王和子蘭，楚頃襄王大怒，上官大夫短屈原於頃襄王，屈原因此被驅除出郢都，被流放於更偏遠的江南地區，歷時十八年。然而，正是因為流放，使得屈原廣泛地接觸了底層的人民群眾，也接觸了豐富生動的楚國民間文化，留下了千古絕唱《離騷》。
話說：楚·頃襄王 21年（前 278年）秦·武安君白起率軍攻破了楚國都郢都，楚·頃襄王被迫遷都。屈原雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國而十分痛苦和悲傷，因而行至長江邊，作《懷沙》一賦。懷抱一石，投入汨羅江而死。後世端午節吃粽子即是為紀念屈原。
完璧歸趙
發生於屈原投江的前一年（西元前 279年），秦·昭襄王計劃攻打楚國，派人約趙·惠文王至澠池相會，聲稱希望與趙國共棄前嫌。趙·惠文王原本不想前去，但在藺相如和廉頗提出「不去就會示弱於秦國」之說，惠文王下決定攜藺相如赴會，以廉頗帶兵護衛。秦王屢次羞辱趙王，但被藺相如巧妙化解。
歸國後，惠文王認為藺相如功勞更大，拜他為上卿，位居廉頗之上。然而廉頗卻看不起他，認為自己帶兵護衛趙王功勳卓著，而藺相如只是一個伶牙利齒出眾的卑賤之人，對此頗為不平。
藺相如得知後便竭力避免與廉頗見面，他的手下都想離他而去，他說自己並非畏懼廉頗，只是若與廉頗鬧翻的話，秦國可能會趁虛而入；為了顧及趙國社稷，自己才故意迴避廉頗。廉頗得知後頗為愧疚，便前去藺相如府上負荊請罪，此後，二人成為刎頸之交。
§ 屈原投江另一章
https://youtu.be/AGpYx4gHSuk （2020/04/22）
伍子胥
端午節最重要的兩項活動：競渡和吃粽子懸艾葉/菖蒲⋯⋯等，通常來說都和龍有關，也可能是迎濤神祭圖騰的習俗。如果從時間和史籍上考證，源自吳越族傳說，首推紀念伍子胥（～西元前 484年）之說。最直接的記載是東漢曹娥碑上的記載的當地鄉民五月紀念伍子胥的活動：「漢安二年五月 時迎伍君 逆濤而上 為水所淹⋯⋯」，以及據吳越春秋中的第五章，夫差內傳所記述：「伍子胥是被夫差賜屬鏤之劍自殺後，用鴟夷之器（一種革制酒器）裹了軀體投入江中」，這與粽子的形象特別符合。伍子胥在吳越之地也被視為濤神。
中元節
中元節是一個漢族傳統節日，本來為初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日。後來道教視中元節為地官赦罪日而成為道教節日，又稱地官誕，是指三官大帝的地官大帝誕辰，日期為夏曆·七月十五。道教在此日素饌普渡，祈請為亡靈赦罪。
中元節和上元節、下元節合稱三元節，崇祀三官大帝天官、地官和水官，自然信仰源自於中國上古時代，天子祭天、祭地和祭水的禮儀，《儀禮·覲禮篇》記「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。
中秋節
中秋節是漢字文化圈的重要傳統節日，為每年的農曆·八月十五，約在公曆的 9月～10月初。按照農曆，八月為秋季的第二個月，在中國古代稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節、 十五夜，是漢族四大傳統節日之一。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時鼎盛，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。
補冬
補冬是節氣立冬進補。根據農田水利署資料，古代曆書記載：「斗指西北維為立冬，冬者終也，立冬之時萬物終成，故名立冬也。」
冬是一年中最後的季節，也是冰凍的時節，立冬開始，天地萬物的活動趨向休止，動物準備過冬，農人將作物冬藏。農業部則說明，俗諺：「立冬補冬，補嘴孔」，冬季開始以立冬為準，人們歷經寒暑，辛勞了一年，消耗體力，民間習俗在這天進補以恢復元氣。
冬至
冬至，臺灣古稱「冬節」（閩南語：Tang-Tseh/Tang-Tsueh ，客家話：Dung24 Jied2，閩東馬祖話：tøyŋ ʒai[14]，閩東福州話：tøyk1 tsaik7）。民間首重祭祖，分為家中奉祀的祖先公媽，與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆重莊嚴的三獻禮，稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待，臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。冬節時，主婦會在清早便開始「浮圓仔」、「炊菜包」，拜完神佛後，便開始祭拜祖先。祭畢後，全家團圓著，食用冬節圓、菜包，寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮（號稱謝平安）、四果、冬節圓和菜包，拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。
除夕（春節）
除夕是農曆新年前一天被賦予意義，自東漢起記載較多。「除」猶「易」也，以新易舊曰：除。中國古代除了有歷史文獻記載之外，在民間亦有關於除夕的民間故事。上古時期有個魔獸名曰「夕」，每年臘月三十便擾亂村莊。當時農民向灶王請求向上天求見玉帝袪除「夕」，玉帝立即派「年」前來驅魔獸。因此正月初一也就為「年」。這是一個新春的開始，這事件期間又稱：「春節」。
五福
五福源自十三經之一的《尚書·洪範》：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」。明清以來（1368年～），五福一般說法已趨向：「名、利、壽、健、善終」；意為：「功名、富有、長壽、厚德、善終」。
§ 什麽是五福臨門
https://youtu.be/EkYcroD9yjg （2023/01/21）
•）感謝 Solomon提示，書經（尚書）所謂：「長壽、富有、康寧、修好德、善終」，於 18世紀末期出現功利主義（Utilitarianism）雛形之後，發展至今（西元 2024年）已逐漸趨向：不夭折、錢夠用、身心健康、不走偏門、走的別太痛苦。
臨終關懷
臨終關懷又稱：「善終服務」、「安寧緩和醫療」、「姑息療法」，通常是針對癌症末期患者使用的治療方法，由於物理治療對末期患者逐漸失去效果，可能使他們飽受更多的痛苦，因此提倡以安寧緩和醫療的方式對患者進行護理，令患者能夠以更安詳和有尊嚴的姿態離開人世。
安寧緩和醫療於 1967年由英國醫師西西里·桑德斯開始推廣，治療方法包括以口服和注射藥物來減輕痛苦，並在社會、心理和靈性上提供治療護理。這種治療方法理論上不會延長病患的瀕死期，目的只為提升患者在臨終前的生活品質。通常由心理輔導師、社工和志願者提供所需要的護理，除了減輕患者的痛苦外，同時亦能減緩家屬的心理創傷及負擔。
- 長期臥床的照顧者或家人應多鼓勵臥床的長者每天都要做關節運動，讓長者維持最大的關節活動度，以預防關節攣縮、肌肉組織缺乏彈性、四肢末端血液循環不良等情況。
- 臺灣殯葬資訊網提供的殯葬知識：29歲以下過世稱之得年，30～59歲稱之享年，60～89歲則稱之享壽，90～99歲稱之享耆壽，100以上稱之享嵩壽。
抱佛恩
抱佛恩緣於一切眾生本是佛，怎能捨棄？只是眾生迷失了！佛/菩薩在等待，什麼時候機緣成熟，佛/菩薩就示現；沒成熟的時候，暗中幫助眾生成熟；機緣成熟一定被接引，幫助眾生醒悟。「佛/菩薩怎樣幫助我，我就該怎樣幫助別人」，這叫報恩。
少慾知足 靜默養道：抱佛恩網
〖般若文海 · 虛雲老和尚 · 廣欽老和尚 · 印光大師〗
§ 臨終與臨終關懷注意事項（摘錄自回歸蓮花的故鄉）
https://book.bfnn.org/books/0495.htm
往生咒（Rebirth to Pureland Mantra），全稱『拔一切業障根本得生淨土陀羅尼』，又稱：四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒，是佛教淨土宗的重要咒語。「往生咒」是與「阿彌陀佛」有關的二十多個咒語中，為最早出現的咒語。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」，而忽略了另一重要意義，即「拔一切業障根本」，也就是消除業障的現世利益部份。
§ 往生咒
https://youtu.be/ZK_VGmXrOis （2018/11/17）
§【金鐘影片】小白鶴報恩
https://youtu.be/5SZLqAZQdhQ （2017/10/25）
§【日本童话】鹤女報恩
https://youtu.be/gQSFKGF7CX0 （2019/12/22）
臨終祝禱
臨終祝禱是天主教、東正教和一些新教教會的聖事，又稱：病人敷油聖事。病人敷油聖事依據的主要聖經經文：「你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他敷油：出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。」（雅各伯書 5章 14,15節）
敷油聖事給予病人屬靈的幫助和安慰，並完好的屬靈健康，包括因為病重信徒的罪得赦免。天主教會基督徒認為，有的時候聖事會帶來奇蹟治癒。
病人敷油聖事的舊稱：臨終聖事或終敷聖事由 12世紀末起在西方天主教會使用，直到梵蒂岡第二屆大公會議（1962/10/11~1965/09/14）廢止。
臺灣的佛教
四大名山
臺灣佛教四大名山是指臺灣佛教的傳統四大道場，又稱：臺灣佛教四大名山、臺灣佛教四大本山，興起於臺灣日治時期的傳統四大名山：月眉山派 （基隆月眉山靈泉禪寺｜曹洞宗）、觀音山派（台北觀音山凌雲禪寺｜臨濟宗）、法雲寺派 （苗栗大湖法雲寺｜曹洞宗）、大崗山派（高雄大岡山超峰寺｜臨濟宗）。
§ 靈泉禪寺
https://youtu.be/OovdDVLkZXw （2021/01/26）
§ 凌雲禪寺
https://youtu.be/Mr1-mKv5wYo （2020/01/30）
§ 法雲寺
https://youtu.be/7pT_-viOKXI （2021/01/18）
§ 超峰寺
https://youtu.be/OgZKCcm0yNA （2020/12/21）
毘盧禪寺
毘盧禪寺為法雲寺派下重要寺院，是臺灣中部地區首要的尼僧道場，於昭和三年（1928年）由豐原望族呂厚菴（1871～1908）之女籌資創建，昭和五年（1930年）十月廿日大雄寶殿落成，並恭請覺力和尚為開山祖師。毘盧禪寺與新北市·中和區·圓通禪寺和高雄市·阿蓮區·大崗山·龍湖庵，並列為日治時期臺灣三大尼僧道場。毘盧禪寺建築為西洋歷史式樣建築，和一般傳統的佛寺的中式建築不同；山門上「毘盧禪寺」四字出自吳佩孚（1874/04/22～1939/12/04）將軍手書。
§ 毘盧禪寺
https://youtu.be/f2eqjFuqt3U （2021/07/09）
§ 圓通禪寺
https://youtu.be/6idxYSISG-U （2021/03/24）
§ 龍湖庵
https://youtu.be/AQl1KKLyeAY （2021/10/27）
四大教團
四大教團發源地分布於臺灣本島北、中、南、東，為最具影響力的佛教組織，信徒約占全台一半的人口，又稱：四大名山。
「四大教團」自 1945年第二次世界大戰結束後迄今，隨著外省族群的移入、以及社會的發展，逐漸形成，除慈濟外，都屬禪宗。其中佛光山、中台山繼承臨濟宗；法鼓山同時繼承臨濟宗與曹洞宗。
四大教團：慈濟（1966年於花蓮縣新城鄉創立）、佛光山（1967年於高雄市大樹區創立｜ 靈鷲山：1984年於新北市貢寮區創立）、法鼓山（1989年於新北市金山區創立）、中台山（2001年於南投縣埔里鎮創立）。
§ 慈濟
https://youtu.be/7FAwNg80UoY （2015/03/15）
§ 佛光山
https://youtu.be/9whncuiTpUw （2019/02/12）
§ 靈鷲山
https://youtu.be/GoYn-dq0VGI （2014/01/20）
https://youtu.be/ETN5qcXn1gI （2015/10/05）
§ 法鼓山
https://youtu.be/HUD011yBDp8 （2011）
§ 中台山
https://youtu.be/L8z6FpcgOgc （2021/02/27）
理論
理論（theory）指人類對自然界、社會·現象，按照已有的事實、規律、經驗、的認知（cognition）以及經過驗證的假說，經由一般化與演繹推理…等的方法，進行合乎邏輯推論性的總結，是「實證·知識」的一種，又稱：學說（theory）。
人文學科（humanities）是科學（science）的理論，具科學性的；倘若使用模糊的、自相矛盾的、誇張的或不具「可證偽性（testability）」的主張、過度依賴確認（confirmation）而不是「可證偽性（testability）」、缺乏其它專業人士（professional）的公開確認，缺乏系統化、理性化的論理（邏輯）過程，則稱為：偽科學（pseudoscience）。
·†·）任何自然科學（natural science）的產生，源於對自然界（nature）的觀察。人類藉由觀察實際存在的現象或邏輯推論，而得到某種學說謂之：理論。
假說
假說（hypothesis）是根據已知的科學事實和科學原理，對某種現象進行的解釋；數據經過詳細的分類、歸納與分析，得到一個暫時性但是可以被接受的解釋。在未得到實驗確證之前，通常被稱為：假說。
許多「假說」還沒有完全被科學方法證明，卻也沒有被任何一種科學方法所否定；但「假說」依然能夠產生深遠的影響。
事實
事實（fact/truth）常指過去已發生的事件（events），亦可指被驗證成立且中立的陳述。傳聞（rumor）在本質上不同於歷史事實，也不同於推論、理論、價值和客體。
規律
規律（rules）是事物、現象的必然行經過程，本質是內在的，又稱：法則。人們不能創造改變和消滅「規律」；人們只能認識它，利用它來微調自然界，促進人類社會和諧發展。
經驗
經驗（experience）是知覺的一種，針對有意識的事件，產生的熟悉程度與實踐知識。經驗通常與感知相一致時，容易與其它類型的意識事件（如：思考或想像）形成對比。經驗常涉及心物問題和意識難題，有時是相互競爭的理論之間的中立仲裁者。有些「經驗概念」是天生的。
知識
知識（knowledge）是對某個主題「認知」與「識別」的行為藉以確信的認識。知識需要透過經驗或聯想，熟悉之後進而了解；這類事實或狀態被稱為知識。認知與識別而了解進而認識某種常識、技巧、藝術或科學原理。
科學
科學（science）要求確實遵守基本原則且立基於客觀事實的系統性研究領域，使得假說與預測以可被檢驗的形式，進行知識的建構與組織工作。科學為可藉專業知識獲得特定的技能，以科學方法不斷嘗試揭露和確認客觀世界的運作法則和原理，不僅對自然現象之規律的探索、總結，也越來越多地在人文學科（humanities）有所成就。如：自然科學、形式科學、社會科學、應用科學…等。
通訊技術網路
通訊技術·網路（ICT network）是一種為了送信端（sender/host）與受信端（receiver/client）的使用者能夠彼此傳輸資訊/信息（information）所必須經過的路徑稱為信道（line）；眾多使用者所需的信道透過節點（nodes）互連形成通信網路（network）。
通訊技術（Information and Communications Technology）著重於資訊/信息（information）的傳送技術，縮寫：ICT。電信網路（telecoms network）可以在眾多使用者通信時（亦允許同時使用），透過加密（encryption）與解密（decryption）有效利用網路（network），達成安全可靠的信息傳輸。
網路組成的方式：有線通訊（wired communication）網路（如：電纜、光纖）與無線通訊（Wireless network communication）網路（如：無線電·頻道）。
有線電信網路
有線電信網路（wired network）以導線（wire）為傳輸資訊/信息（information）媒質，信息只允許沿接通的導線進行傳輸，因此安全性與傳輸效率高，但是部署不夠靈活。有線電信網路使用的傳輸媒質為電纜（cable：利用調變的的電脈波進行信息傳輸），如：架空明線、電話線（Phone line｜RJ11、RJ14、RJ45）、雙絞線（Twisted pair｜RJ45）、同軸電纜（Coaxial cable｜3CV、5C2V…）…等，還有光纖（Optical fiber：利用調變的的光脈波進行信息傳輸）。
無線電信網路
無線電信網路是電信網路傳送資訊/信息（information）的一種。無線電信網路利用無線電波（radio waves）作為載波（carrier wave）作為遠端（remote）資訊傳輸所構成的電信網路。依使用區域的廣度被區分為：封閉空間無線網路、開放空間無線網路。
封閉空間無線網路
封閉空間無線網路
開放空間無線網路
開放空間無線網路
藍芽
藍芽技術
藍牙（Bluetooth）是一種無線通訊技術標準，用來讓固定與行動裝置，在短距離間交換資料，以形成個人區域網路（PAN）。其使用短波特高頻（UHF）無線電波，經由 2.4～2.485 GHz的 ISM頻段來進行通訊。1994年由電信商愛利信（Ericsson）發展出這個技術。它最初的設計是希望建立一個 RS-232數據線的無線通訊替代版本。它能夠連結多個裝置，以克服同步的亦被干擾等問題。
藍牙技術聯盟（Bluetooth Special Interest Group，縮寫：SIG）擁有藍牙的商標，負責製定藍牙規範、認證製造廠商，授權他們使用藍牙技術與藍牙標誌，但本身不負責藍牙裝置的設計、生產及販售。低耗電藍牙（Bluetooth Low Energy，簡稱：BLE）為一種個人區域網路技術，適用於醫療保健、運動健身、信標、安防、家庭娛樂…等，新興應用領域。藍牙技術聯盟（SIG）預測，到2018年超過90%有藍牙的智慧型手機將支援低功耗藍牙。
藍牙協定堆疊依照其功能可分四層：
- 核心協定層（HCI、LMP、L2CAP、SDP）
- 線纜替換協定層（RFCOMM）
- 電話控制協定層（TCS-BIN）
- 選用協定層（PPP、TCP、IP、UDP、OBEX、IrMC、WAP、WAE）
海蒂·拉瑪
https://youtu.be/Uw618IHzifc （2018/08/03）
海蒂·拉瑪（英語：Hedy Lamarr，1914/11/09～2000/01/19），出生於奧地利，猶太人後裔，美國演員。展頻（Spread Spectrum）技術的共同發明人，為現代許多無線通訊系統包括無線區域網路與行動電話的基礎關鍵。被後世尊為「藍牙之母」。於 2014年被選入美國發明家名人堂。
- 實際上展頻（擴頻）技術在被應用到眾多無線電通信技術中， CDMA （Code Division Multiple Acces，分碼多工存取）、無線區域網路 （WLAN）、Wi-Fi 與 Bluetooth，都是奠基於展頻技術而來。海蒂拉瑪與喬治安瑟終其一生，未因此專利獲得任何一分錢；這項專利發明了 56 年後的 1997年，海蒂·拉瑪與喬治·安塞爾（1900/07/08～1959/02/12）的成就才終於獲得電子前線基金會（Electronic Frontier Foundation；EFF）榮譽技術獎章的肯定。
- 跳頻展頻（Frequency-hopping spread spectrum｜FHSS）是展頻技術的一種；經由載波快速在不同頻率中切換，並在接收與發射端使用一種偽隨機的過程。適應性跳頻與展頻（Adaptive Frequency-hopping spread spectrum，AFH）應用在藍牙系統中。