南部橫貫公路

知名景點:

南部橫貫公路(southerncross-islandhighway)為臺灣的三條橫貫本島公路建設之一,俗稱:南橫公路、簡稱:南橫,是指省道·台20線的山區段。南橫自台南市·左鎮區·玉井區(湯德章紀念公園附近),經高雄市·甲仙區、桃源區,至台東縣·海端鄉與關山鎮交界,台9線 328.6公里處(德高陸橋附近),主線全長 203.982公里。
於 2009年 8月上旬的莫拉克風災,導致南橫公路「梅山口~埡口~向陽森林遊樂區」路段嚴重受損、長期封閉;隨著修復工程進展,南橫公路於 2020年 1月起,啟動有限度恢復「梅山口~天池」路段的通行;而後於 2022年 5月 1日開放全線通車。
§ 駕車行走南橫 8倍時速之縮時感受
https://youtu.be/4_Z-o8lZ_0s  (2022/04/13)


〖北橫公路〗〖新中橫公路〗〖中橫公路〗【main】

甲仙化石館

甲仙化石館於 1994年 2月 19日正式啓用,籌辦者兼首位館長:曾德明。曾德明先生是化石收集者,有些當地所發現的化石或收藏者捐贈的化石。出土化石主要來自甲仙、四德化石自然保護區,也有來自:觸口、恆春、四溝、半屏山、大崗山…等附近地區。
§ https://youtu.be/t7B2F2c23qU  (2022/03/28)


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寶來溫泉

寶來溫泉區位於「南橫公路」西段要衝且鄰近不老溫泉區,溫泉的泉源,源自六龜鄉寶來村東方的寶來溪谷中、海拔約為 550公尺,溪谷兩側峭壁懸崖、景色壯麗。由於遭到莫拉克風災,土石覆蓋步道、溫泉也被掩蓋,前往瀑布更需要爬過一些兩側土石鬆動大石頭…
寶來溫泉區在日據時代原本皆為原始森林,種滿了檜木、樟木、櫸木…等,山林樹木;因此日本人稱此地為:蓬萊仙境,是現在寶來稱呼的由來。
§ https://youtu.be/gVsYSYLq9TQ (2021/10/02)


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少年溪

少年溪是荖濃溪(荖濃溪為高屏溪的主流上游)的上游,那兒有巨大的瀑布,從前有步道、溫泉!
§ 少年溪的世外桃源 
https://youtu.be/zGaMP3Iqmcg  (2021)


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梅山口原住民展覽館

梅山口位於高雄市桃源區海拔 1’014公尺的地區。梅山口有餐廳、一般露營區和農地露營區;農地露營區僅提供衛浴、廁所、沒有供電,適於想要野營遠離人群又不敢太野的人們露營,休息一宿再探索南橫公路。梅山遊客中心旁邊的布農族文化展示中心(目前整修中),館內詳細展示布農族的宗教信仰、生活環境、打獵器具…等。
§
梅山口露營區
https://youtu.be/j5m6r-aMRkA
(2022/Jan)
§ 梅山口賞梅(梅山遊客中心):梅山口的梅山原生種植物園、梅山部落:梅花王)
https://youtu.be/uE7wDlXO-iA  (2017/01/24)


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天池

天池位於高雄市·桃源區·庫哈諾辛山北方、長青祠後方、海拔 2’280公尺的斷層,是土石崩塌、堆積而成的高山湖泊,水源來自於雨水、雪水,是野生動物的維生資源、也是南橫公路梅山至埡口著名的自然景觀!也可以自長青祠徒步中之關古道(穿越玉山國家公園)至天池。
§ https://youtu.be/pxaUQBSnQvc
(2020/10/28)


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檜谷

檜谷南橫公路旅遊景點,海拔 2’487公尺(或 2’454公尺),位於台20線 141公里~145公里之路段。沿途森林景觀由紅檜、扁柏…等檜木林樹種構成,又因檜谷位處霧林帶的高度,故這裡的氣候溼潤涼爽,又有雲杉、鐵杉…等針葉樹種混交於林間,反映出暖溫帶與涼溫帶的山地氣候、
§ https://youtu.be/Nkpw5czw1NM
(2021/02/04)
§ 台東海端鄉布農族文化館~高雄桃源區大關山隧道~檜谷
https://youtu.be/rI8BUj_3FO0 (2020/02/02)


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埡口雲海

埡口雲海:埡口是大關山隧道(高雄市與台東縣的交界處)的入口,南橫於此穿過中央山脈,不僅擁有具代表性的景點,也是全線的最高點。


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利稻風情

利稻部落是海端鄉內海拔最高的社區,海拔超過 1’000公尺,是南橫公路較大的一個布農族部落。布農族的祖先將這片開滿野枇杷、滋養部落生命的河階台地,命名為:Litu(野枇杷),是布農話「立豆」的諧音,意思是吃起來黏呼呼的當地野生枇杷。
§
利稻部落簡介
https://youtu.be/zwXtvWzxZl8
(2018/01/16)
利稻居民大部分為布農族人,整個部落座落在群山環繞的河階台地上,平坦的地勢,適合居住與耕種,當地盛產:紅豆、玉米、紅藜以及高冷蔬菜,還有布農族手工藝品,也很受歡迎。利稻部落優美的景觀、寧靜的環境就像世外桃源,高海拔的氣候、清涼乾淨的空氣更是消暑的好去處。
臺灣的所有原住民族群以布農族的傳統祭祀儀式最多。布農族對於小米收穫的重視,發展出一系列的祭祀儀式,涵蓋:小米開墾祭(kahu ma)、小米播種祭(min pinag)、除草祭(min hulau)、打耳祭(malah tagia)、豐收祭(cin san)、嬰兒祭(min tuhtuh)、年終祭(mig hamisan)。
§ 傳統祭祀儀式
https://youtu.be/zwXtvWzxZl8
(2018/01/16)

  • 小米開墾祭(kahu ma):布農族採傳統粗放式農耕,以燒墾為主,每年或每隔幾年需尋找新的耕地,開墾祭具有強烈確立耕地的意思,藉此告知其它家族,這塊地已經有人準備耕種。
  • 小米播種祭(min pinag):在播種小米之前,先舉行播種祭祀儀式,以祈求所播種的小米能有好收成。
  • 除草祭(min hulau):向粟禾(小米幼苗)告知即將著手除草並祈求粟禾成長旺盛的祭祀儀式。
  • 打耳祭(malah tagia):布農族聚落每年於農閒時舉行,藉此肯定男人在村中的地位,並祈求獵獲豐富、家族興旺。打耳祭是布農族人一年中相當重要的祭典,族將鹿耳掛在祭場的樹枝上,男孩都必須參加射擊,較為年幼的男孩由大人代射。活動的意義是尊敬善獵的英雄,並教導小朋友學習射擊。
  • 豐收祭(cin san):舉行全面割粟前,祭祀祖靈的收割儀式。
  • 嬰兒祭(min  tuhtuh):又稱:嬰兒節,是為了祈求嬰兒平安長大的祭祀儀式。 嬰兒祭是以家庭為單位舉行的祭儀,嬰孩的父母會為嬰孩掛上項鍊,期望嬰孩能夠長得像項鍊一樣耀眼、美麗,所以嬰兒祭的布農語,就是「掛項鍊」的意思。因此,嬰兒祭是有嬰兒誕生時才會舉行的祭祀儀式。
  • 年終祭(mig hamisan):又稱:新年祭,舉辦時間大約在小米已經收成、儲藏完畢,所有農事已暫告一段落,開始邁入冬天的時節。布農族一年只有兩季,9月至翌年 2月稱為「hamisan(冬季)」,3月至 8月稱為「ta labal(夏季)」。年終祭為慶賀一整年的辛苦工作,也為準備迎接新的一年的開始。

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碧山溫泉

碧山溫泉位於霧鹿峽谷段新武呂溪下切溪谷,與公路落差 60公尺,地形險峻、氣勢不凡,碧山藍天具有峽谷景觀,兩岸皆有溫泉,因而取名為碧山溫泉。碧山溫泉從岩縫中湧出來,是工業技術研究院探勘挖掘出的良泉,最大特色是溪畔就有天然蒸氣浴,遊客有幸盡情享受天然三溫暖。
§ 碧山溫泉
https://youtu.be/LhhaEEm6V9c
(2020/12/14)
§
碧山溫泉空拍
https://youtu.be/fgNiobVjLsE
(2021/03/22)


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天龍吊橋

天龍吊橋位於臺灣·臺東縣·海端鄉境內,設有天龍橋風景區,為「關山越橫斷道路」的一部分,是南橫八景之一。
天龍吊橋為行人專用橋,嚴禁汽機車進入,目前由臺東縣政府與海端鄉公所共同管理與維護。
§
天龍吊橋
https://youtu.be/hhzsFlsUmRE
(2012)
§ 天龍吊橋+六口溫泉
https://youtu.be/lu3g_jcZGqg
(2017/11/17)
§ 天龍吊橋走一回
https://youtu.be/zki_aYnWhes
(2018/09/13)


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霧鹿櫻花

霧鹿櫻花季為霧鹿村民於每年一至二月舉辦的「花季」。霧鹿村位於台東縣海端鄉,當地遍植櫻花、梅花、李花還有各式野花,每年到了二月,萬花繽紛、令人目不暇給。


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霧鹿峽谷

霧鹿峽谷、鐘乳石壁

霧鹿溫泉附近的向陽國家森林遊樂區
§
霧鹿峽谷/天龍古道
https://youtu.be/TdpA1EZnbAM
(2019/03/01)
§
南橫最美的霧鹿峽谷
https://youtu.be/Ge3emAeiJjg
(2019/07/18)
§ 霧鹿峽谷的特色石壁
https://youtu.be/9yh_2_R-XQ0
(2021/04/15)

 


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新武呂溪魚類保護區

新武呂溪魚類保護區位於臺灣·臺東縣·海端鄉,為一座依據《野生動物保育法》公告之野生動物保護區。在有楠梓仙溪野生動物保護區成立的前例下,當地也發起保育行動,並在 1998年公告成立保護區。範圍自新武呂溪·初來橋起,往上游包括支流大崙溪、霧鹿溪、武拉庫散溪部分河段,總長度 37.1公里,面積達 292公頃。
§ 卑南溪
主流(最長河道)上游為新武呂溪,其最遠源流為大崙溪,發源於中央山脈標高 3’293公尺的卑南主山東側,支流為鹿野溪、鹿寮溪。


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布農族文化館

布農族文化館,正式名稱:海端鄉布農族文化館(英語:Bunun Cultural Museum of Haiduan Township),位於臺灣·臺東縣·海端鄉·海端村(布農族山平部落),臺灣地方社區型的博物館,以展示布農族文化為主題,於 2002年 2月 2日開館。
§ 海端布農族文化館
https://youtu.be/mu8KG6nCfIY (2020/10/21)
§ 布農族手工藝品
https://youtu.be/fzt-Rk0CjKY (2019/06/27)
§ 布農族傳統服飾
https://youtu.be/IzRB97BQLeQ (2019/04/21)
§ 布農族歌謠
https://youtu.be/AyYRhlDQEPE (2012/12/14)


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盆景

修剪、取材、佈景、

盆栽(Bonsai)是大自然的縮影,取捨大自然之優、劣,以「形小擬象」的人工思維模仿大自然的景象、意象和形象,堪稱:無言的詩詞,活的藝術品。盆景藝術超過 1200年歷史,採用一個有孔盆器種植植物,加以山石…等,點綴組合而成,唐·章懷太子·李賢墓(706年)壁畫中,內侍手托淺盆,內栽兩小樹即為先例。隨著拓疆闢土之後傳到亞洲文化圈,形成特有的一種傳統藝術。在中國醞釀許多門派,如:川派、蘇派、揚派、海派、徽派、通派…等。
§ 盆景是將盆栽付以木、石、小物,予以佈景,怡情養性。


〖藝術〗〖風俗〗〖文化〗【main】

修剪

§ 柏樹盆景重新造型
https://youtu.be/liF0QqALp1s (2022/Mar)

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取材

常用於盆景的植物:羅漢松、台灣五葉松、朴樹、槐樹、鐵線蕨、發財樹、月橘、真柏、圓柏、紅豆杉、魚鱗雲杉、柳杉、杜松、黑松、赤松、歐洲落葉松、日本落葉松、落羽松、榔榆、榆樹、鵝耳櫪、櫸樹、青楓、出腥腥掌葉槭、楓香、臺灣三角楓、漆樹、馬拉巴栗、樹馬齒莧、富士櫻、大島櫻、豆櫻、姬林檎、三葉海棠、西府海棠、衛茅、西南衛茅、姬山茶、山茶、皋月杜鵑、平戶杜鵑、小葉杜鵑、班葉榔榆、細葉七里香、金豆柑、八房柑、黑刺柑、山橘、六月雪、李氏櫻桃、西印度櫻桃、福建茶、楓港柿、老鴨柿、日本野茉莉、雪柳、薔薇、菖蒲、姬菖、劍蒲、紫陽花(山繡球)、聖柳、八角堂柳、雲龍柳、銀柳、雲龍柑、雲龍杉、內門竹、鳳凰竹、風竹、文竹、金露花、海南山菜豆、蘭嶼裸實、刺裸實、台東火刺木、玉羊齒、黃金風知草、枸杞、木通、石化檜、黃槿、木槿、朱槿、縮緬葛、定家葛、海埔姜、黃荊、香水梅、長壽梅、蠟梅、梅、菊、薈蘭屬、虎杖、膜葉捲柏、正榕、虎刺、垂榕、山素英…等,超過 108種。


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佈景


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宗教

宗教(英語:Religion)有多種定義,可以是聯繫人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系;還可以定義為,以熱情和堅定地信念而堅持信仰的原則或理論體系。宗教體系,包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體…等形式。宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成,宗教相當於人文社科中的一門包羅萬象的「生存之道」。


〖三教〗〖臺灣民間信仰〗【main】

王爺千歲信仰

王爺千歲信仰,在臺灣,主要分布於臺灣西南沿海,與臺灣漢人的移民潮遷徙而有關。五府千歲意為「五位王爺神」。臺灣的五府千歲,有許多種姓氏類別的組合,最普遍的一組是「李、池、吳、朱、范」五位千歲(隋唐英雄:李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業…等五位大唐功臣;唯獨李王於舊唐書有記載其史事,李王仙遊後,太宗皇帝追贈兵部尚書、秦州都督;俗身陪葬唐昭陵。 


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媽祖信仰

媽祖(莆仙語:Mâ-cô;閩南語:Má-tsoó͘;閩東語:Mā-cū)是流行於中國東南沿海的浙江、福建、廣東、海南,以及台灣、琉球、日本本土及新加坡…等東海和南海周邊地區的海神信仰。
媽祖影響力由福建·莆田湄洲島傳播,歷經千年,對東亞·海洋·文化及南海地區產生重大影響,稱為媽祖文化。媽祖原名林默,暱稱「默娘」,福建省·莆田市生人,排行家中老么,聰慧過人、沉默不多言,終身未婚。傳言她常於海湧風浪顯靈、颱風轉彎、保祐平安航行,沿海漁民對她的崇拜逐漸形成信仰,信徒認為她是「護國庇民」的海洋守護神。2009年10月,媽祖信仰入選聯合國教科文組織·人類非物質文化遺產代表作名錄。


〖北臺灣媽祖文化節〗【top】【main】

亞伯拉罕諸教

亞伯蘭是亞伯拉罕諸教(猶太教、基督教和伊斯蘭教等宗教)的先知,也是閃米特人(起源於阿拉伯半島和敘利亞沙漠的遊牧民族)之中的希伯來人和阿拉伯人的共同祖先。

以撒為亞伯拉罕的妻子撒萊於 98歲時所生的長子,上主呼叫亞伯拉罕要帶著孩子(以撒)和祭具到摩利亞山上去行祭。以撒是希伯來人的先祖。

以撒(25歲或 37歲)是亞伯拉罕與妻子撒萊所生的長子。當亞伯拉罕 100歲,撒萊 90歲時,

亞伯拉罕與妻子撒萊的使女夏甲(埃及人)所生的長子以實瑪利。「以實瑪利」是阿拉伯人的先祖。伊斯蘭教的宣道者穆罕默德(570/05/04~632/06/07)亦曾稱阿拉伯人以實瑪利後裔。

其後慕罕慕德創立了伊斯蘭教,但他們只相信耶穌是先知中的一位,得不到耶穌十字架赦罪的救恩。

猶太人流亡了二千餘年,神允許他們回歸,祂實現了諾言但未承諾平安,因他們仍在犯罪,他們信舊約聖經,號稱猶太教,不相信新約,把耶穌釘在十字架上,他們也得不到救恩。

以色列到應許之地後,把該地的住民,以鯨吞蟬食的方式把巴勒斯坦人圈禁在加薩,忘了在希特勒時代的惨況。

現在的時代還能像三千年前約書亞時,滅了佳南七族嗎?

以色列前總理拉賓與巴勒斯坦的前領袖阿拉法特,共同獲得諾貝爾和平獎。因他們實踐了,耶穌所說「愛你們的仇敵」。拉賓隨即就被以色列的積進份子暗殺了,阿拉法特也被剌殺了。

以色列與巴勒斯坦的問題,唯有「愛與包容」可解決,現已來不及了。我們祷告:讓死傷、破壞不要太嚴重吧!


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猶太教

猶太教(希伯來語:יהדות‎ Yahadut),是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的,是猶太人的信仰、價值觀和生活方式,猶太教中的上帝被稱為雅威(Yahweh),這是上帝的特定稱謂。


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伊斯蘭教

伊斯蘭教(Islam),又稱:回教或天方教,是以《古蘭經》為基礎,聖訓為輔助的一神教宗教,世界三大宗教之一。穆斯林(伊斯蘭信徒)相信《古蘭經》為造物主命天使給其最後使者穆罕默德逐字逐句的啟示,而聖訓則是穆罕默德的言行錄。
·!·)伊斯蘭教的形容詞為 Islamic,信徒稱為 Muslim(穆斯林)。


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伊斯蘭合作組織

伊斯蘭合作組織(英語:Organisation of Islamic Cooperation;法語:Organisation de la coopération islamique;簡稱:伊合組織)原名:伊斯蘭會議組織,縮寫:OIC,是一個伊斯蘭世界(穆斯林世界)的政府間國際組織,為聯合國大會觀察員;該組織由遍及西亞(中東)、中亞、西非、北非、印度次大陸和東南亞的 57個堅持伊斯蘭教法國家組成,覆蓋的人口約為 16’000’000’000人。


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基督教

基督教是信仰耶穌·基督為神之聖子與救世主(彌賽亞)的一神教。起源於西亞的巴勒斯坦地區,以耶穌所傳揚福音及其事蹟節錄為《新約聖經》,並合併猶太教聖經(塔納赫)為《舊約聖經》,整合成《聖經》做為其宗教經典,而以《新約聖經》為信徒的生活及行為指引,信徒稱為基督徒,基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。
現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教。

基督教的共同信仰認為神創造了世界,並照自己的形像造人,由人來管理世界,世人後來由於選擇犯罪而墮落,帶來了死亡;聖父派遣聖子耶穌基督以道成肉身,傳揚真理,並因世人的罪被釘死在十字架上,三天後死裏復活且升天,賜下聖靈與信徒同在;基督為了替世人贖罪而死,信徒可能因此得到拯救並永生。


〖宣教與行醫〗【top】【main】

天主教

天主教的中文名稱源自明朝·萬曆年間(1573年~1620年)耶穌會將基督信仰傳入中國,經當朝禮部尚書之徐光啟與利瑪竇…等耶穌會士討論,取儒家古話「至高莫若天,至尊莫若主」,稱其信仰之獨一神靈為「天主」。因此大公教會傳教士進入中國的時候,將「大公教會」翻譯為「天主教會」,這是大公教會在中文的正式名稱,是中文特有的情況。
天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」,兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及 16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。
16世紀出現宗教改革運動,新教蓬勃發展,新教人士常使用「舊教」、「羅馬教會」的名稱來稱呼此「天主教會」。羅馬公教、羅馬天主教、羅馬天主教會…等別名由此而來。天主教人士較少使用這樣的稱呼。

聖家堂,全稱為「聖家宗座聖殿暨贖罪殿」是位於西班牙·加泰隆尼亞首府巴塞隆納的一座未完工的天主教·教堂,由安東尼·高第設計。其高聳與獨特的建築設計,使得該教堂成為巴塞隆納最為人所知的觀光景點。
§ 聖家堂從 1882年開始修建,終於在 2021年完工了!
https://youtu.be/py5xiKES3Rk (2021/11/30)


〖萬金聖母聖殿〗【top】【main】

亞洲民歌

  • 東南亞民歌:

〖表演藝術〗【main】

印尼民歌

Sing Sing So(船歌)、Bengawan Solo(美麗的梭羅河)、
§ 印尼民歌
https://youtu.be/f2H36q8UPLM  (2019/01/30)


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菲律賓民歌


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十三經

  1. 周易 
  2. 尚書 
  3. 詩經 
  4. 周禮
  5. 儀禮
  6. 禮記 
  7. 左傳、附春秋·史書  
  8. 公羊傳
  9. 穀梁傳
  10. 孝經
  11. 爾雅
  12. 孟子
  13. 論語

十三經是十三部儒家經書的合稱,是儒學的核心文獻,《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳、附春秋·史書》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》、《論語》。「十三經」的整體性概念成熟於明朝(1368~1644)。十三經的內容龐雜,來源及時代不一,主要形成於先秦,既有孔子(前 551~前 479,春秋末期)之前已經長期流傳的古代文獻,也有主要由戰國(前 468~前 221)儒家學者編寫的著述。其中一部份與孔子、早期儒家思想和其他儒家典籍的關係存在爭議, 《春秋》、《周禮》、《左傳》。更強烈的爭議是所謂的「偽書」問題,如今本《尚書》的部份篇目。儒家經書的整理、加工、流傳與結集是一個非常複雜且漫長的過程,從孔子用當時已經很古老的文獻教育學生開始,直至十三經完全確立,已經跨越了兩千多年。儒學是中國從漢武帝(前156-前87)到清朝結束(1911)兩千年的官方意識形態、主流學術思想,其提倡的價值觀念、道德倫理是千百年來華人社會日常生活的普遍指導原則。儒學的核心是經學。經學即研究經書、闡發經義的學問。

十三經及其前身五經、九經等,是傳統中國社會和中華文化的「聖經」,與基督宗教《新舊約全書》、伊斯蘭教《古蘭經》在其各自社會及文化傳統中的作用與地位非常類似。


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周禮

《周禮》又稱《周官》,全書的定型是在戰國時期,從書名來看應該是記載周代官制的書籍,但內容卻與周代官制不符,可能是理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作。


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儀禮

《儀禮》原稱《禮》或《禮經》,內容記載著先秦的禮儀制度,其中以記載士人的禮儀為主。秦代以前篇目不詳,漢代初期高堂生傳今文經《禮》十七篇,傳世至今。漢景帝時魯恭王毀孔子舊宅得古文經《禮》五十六篇,其中有十七篇與今文經《禮》相同,餘下三十九篇大多亡佚,屬於逸《禮》。《儀禮》與《周禮》、《禮記》,並稱「三禮」。《儀禮》詳盡地記述了古代宮室、服飾、飲食、喪葬之制,猶如一幅古代社會生活的長卷。


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左傳、附春秋(史書)  

《左傳、附春秋·史書》全稱《春秋左氏傳》,原名《左氏春秋》是一部編年體史書,記錄古中國·春秋時期·中原各國的歷史,共三十五卷,《十三經》中篇幅最長;在四庫全書中為經部。傳統學者認為作者為春秋時期魯國·左丘明,年代與孔子相當,寫作目的是為《春秋》做註解。《左傳》與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。
§ 春秋
即歷史,現在通常指魯國《春秋》,記述從魯隱公元年(公元前 722年)到魯哀公十四年(公元前 481年)間,240年之歷史,後人把書中涵蓋之時代稱為「春秋時代|前 770年~前 476年」。


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公羊傳

《公羊傳》據說作者是戰國·子夏的弟子齊人公羊高所撰,成書年代不詳。「誅心」是《公羊傳》的一大特色,誅心要通過對歷史事件的「譏」或「貶」…等來表達,側重於從《春秋》尊王思想延伸而成的「大一統」、「撥亂反正」觀點。爰至西漢初年,官學為了取得正統地位,儒生必須以聖賢之言為依歸,由此以尊王為主的春秋公羊思想開始興盛。


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穀梁傳

《穀梁傳》為《春秋穀梁傳》的簡稱,以問答式為書寫方式,體裁與《公羊傳》相似,內容有倫理史、教育史、婦女史、文化史的寶貴資料,是研究儒家從戰國時期到漢朝期間演變的重要文獻,與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給戰國時魯國人穀梁子,穀梁子將它寫記錄下來,學者認為此書原本是口頭傳授,其成書時間是在漢朝,由學派門人集結而成。


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孝經

孝經首次將忠君和孝順連結起來,認為有「孝道」的人才能盡「忠」;書中還對不同等級的人規定了不同的行「孝」內容,比如天子的「孝」要博愛要能感化百姓;而卿大夫的「孝」要在行動、言語、服飾上都要合乎禮節,起到榜樣作用;而普通老百姓則需做到保重自己的身體、愛護自己的名譽,節省用度,使父母衣食無憂。

《孝經‧開宗明義章》曰:「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」,由此可見儒家的孝道的觀念不只於孝順父母而已,孝順父母只是孝道的開始。

  1.  舜 (先秦|?~前 2184)–孝感動天
  2. 老萊子(春秋|前 599~前 479)–戲彩娛親  
  3. 閔 損(春秋|前 536~前 487)–單衣順母
  4. 仲 由(春秋|前 542~前 480)–負米養親
  5. 郯 子(春秋|?~?)–鹿乳奉親
  6. 曾 參(春秋|前 505~前 432)–嚙指心痛
  7. 劉 恆(西漢|前203~前 157/07/06)–親嚐湯藥
  8. 蔡 順(漢朝|?~?)–拾桑供母
  9. 姜 詩(東漢|?~?)–湧泉躍鯉 
  10. 黃 香(東漢|68~122)–扇枕溫衾
  11. 董 永(東漢|?~?)–賣身葬父
  12. 丁 蘭(東漢|?~?)–刻木事親
  13. 江 革(東漢|?~?)–行傭供母
  14. 陸 績(三國|188~219)–懷橘遺親
  15. 孟 宗(三國|?~271)–哭竹生筍
  16. 王 祥(晉朝|184~268/04/30)–臥冰求鯉
  17. 吳 猛(晉朝|?~?)–恣蚊飽血
  18. 王 裒(西晉|2??~ 311)–聞雷泣墓
  19. 郭 巨(晉朝|?~?)–為母埋兒
  20. 楊 香(晉朝|?~?)–搤虎救父
  21. 庾黔婁(南齊|?~?)–嚐糞憂心
  22. 唐夫人(唐朝|?~?)–乳姑不怠 
  23. 朱壽昌(北宋|1014~1083年)–棄官尋母
  24. 黃庭堅(北宋|1045~1105)–滌親溺器

孝經是儒家講授孝道的書,全書一千八百多字,十三經中篇幅最短,但依然為一本獨立的經書。可見儒家對孝道的重視程度,視之神聖,故孝經在古代亦常獲賦予宗教意味,而用於祈禱,驅邪,治病…等。

§ 古人傳說《孝經》為孔子親撰,用以告知曾子孝道的要義,或說曾子筆記孔子之言;皆為後人懷疑。清代·紀昀(1724/07/26~1805/03/14)在《四庫全書總目》中,稱是孔子「七十子之徒之遺言」。目前學界認為是秦、漢時的儒者所作。


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爾雅

《爾雅》 是中國最早的一部訓詁書,也是世界上現存最早的的單語言詞典。至今《爾雅》仍是後代考證古代詞語時重要的一部著作。漢代重視經學,因此爾雅成為正宗的經學解釋書,也成為儒家的經典著作。清代清四庫全書中將《爾雅》歸屬為經部。現存爾雅十九篇,與班固所說的 20篇不同,清朝的宋翔鳳認為原來有一篇「序」失落造成的。


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客家語民歌

山歌、客家民謠、

客家語民歌是客家文化的精髓之一,主要流行於廣東、福建、江西、臺灣…等地。客家人唱山歌主要靠口頭創作、隨意而出,是客家音樂的代表。山歌之所以風行於客家地區,是因為客家人多分佈於華東南各省山區,客家男女自古在山野田間勞作,在長期的勞動為表達情意、宣洩情緒,逐漸形成了朗朗上口的曲子。

§ 山歌是一種中國民歌的類型,是農民、牧民在山野、田間即興演唱的民歌,歌詞不固定,多表現勞動和愛情,和地方方言結合較密切,音樂形式直率、淳樸、音調高亢、節奏自由、充滿激情,表現形式有獨唱,也有對唱或一人唱眾人合的曲風。


〖客家音樂解說〗【main】

山歌


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客家民謠

姜安送米是相傳於客家人的民間故事,描述江西吉安府盧陵縣姜姓人士,傳下子孫姜安,後因盧陵縣發生大飢荒,衍生出姜氏家族婦女內鬥,以及後來姜安送米尋母之孝親故事。民間以戲劇與民謠方式流傳,如:二十四孝姜安送米、姜安送米歌…等歌謠。

客家採茶歌劇:

  1. 姜安送米(第一集) https://youtu.be/hUYYTtZva3U (2021/07/26)
  2. 姜安送米(第二集) https://youtu.be/cTNZMahubTQ (2021/07/26)
  3. 姜安送米(第三集) https://youtu.be/9w2dhxjgCh4 (2021/07/26)

§ 賴碧霞(1932/10/31~2015/01/18)於二十三歲,受聘在新竹台聲電台、桃園先聲電台、竹南天聲電台、屏東燕聲電台、中廣苗栗電台擔任節目製作及主持人,播放客家民謠如:二十四孝、姜安送米…等,受到廣大聽眾的歡迎以及許多前輩們的支持與鼓勵。


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