分類: 文化

盆景

修剪、取材、佈景、

盆栽（Bonsai）是大自然的縮影，取捨大自然之優、劣，以「形小擬象」的人工思維模仿大自然的景象、意象和形象，堪稱：無言的詩詞，活的藝術品。盆景藝術超過 1200年歷史，採用一個有孔盆器種植植物，加以山石…等，點綴組合而成，唐·章懷太子·李賢墓（706年）壁畫中，內侍手托淺盆，內栽兩小樹即為先例。隨著拓疆闢土之後傳到亞洲文化圈，形成特有的一種傳統藝術。在中國醞釀許多門派，如：川派、蘇派、揚派、海派、徽派、通派…等。
§ 盆景是將盆栽付以木、石、小物，予以佈景，怡情養性。

〖藝術〗〖風俗〗〖文化〗【main】

修剪

§ 柏樹盆景重新造型
https://youtu.be/liF0QqALp1s （2022/Mar）

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取材

常用於盆景的植物：羅漢松、台灣五葉松、朴樹、槐樹、鐵線蕨、發財樹、月橘、真柏、圓柏、紅豆杉、魚鱗雲杉、柳杉、杜松、黑松、赤松、歐洲落葉松、日本落葉松、落羽松、榔榆、榆樹、鵝耳櫪、櫸樹、青楓、出腥腥掌葉槭、楓香、臺灣三角楓、漆樹、馬拉巴栗、樹馬齒莧、富士櫻、大島櫻、豆櫻、姬林檎、三葉海棠、西府海棠、衛茅、西南衛茅、姬山茶、山茶、皋月杜鵑、平戶杜鵑、小葉杜鵑、班葉榔榆、細葉七里香、金豆柑、八房柑、黑刺柑、山橘、六月雪、李氏櫻桃、西印度櫻桃、福建茶、楓港柿、老鴨柿、日本野茉莉、雪柳、薔薇、菖蒲、姬菖、劍蒲、紫陽花（山繡球）、聖柳、八角堂柳、雲龍柳、銀柳、雲龍柑、雲龍杉、內門竹、鳳凰竹、風竹、文竹、金露花、海南山菜豆、蘭嶼裸實、刺裸實、台東火刺木、玉羊齒、黃金風知草、枸杞、木通、石化檜、黃槿、木槿、朱槿、縮緬葛、定家葛、海埔姜、黃荊、香水梅、長壽梅、蠟梅、梅、菊、薈蘭屬、虎杖、膜葉捲柏、正榕、虎刺、垂榕、山素英…等，超過 108種。

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佈景

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宗教

宗教（英語：Religion）有多種定義，可以是聯繫人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系；還可以定義為，以熱情和堅定地信念而堅持信仰的原則或理論體系。宗教體系，包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體…等形式。宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅萬象的「生存之道」。

〖三教〗〖臺灣民間信仰〗【main】

王爺千歲信仰

王爺千歲信仰，在臺灣，主要分布於臺灣西南沿海，與臺灣漢人的移民潮遷徙而有關。五府千歲意為「五位王爺神」。臺灣的五府千歲，有許多種姓氏類別的組合，最普遍的一組是「李、池、吳、朱、范」五位千歲（隋唐英雄：李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業…等五位大唐功臣；唯獨李王於舊唐書有記載其史事，李王仙遊後，太宗皇帝追贈兵部尚書、秦州都督；俗身陪葬唐昭陵。 

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媽祖信仰

媽祖（莆仙語：Mâ-cô；閩南語：Má-tsoó͘；閩東語：Mā-cū）是流行於中國東南沿海的浙江、福建、廣東、海南，以及台灣、琉球、日本本土及新加坡…等東海和南海周邊地區的海神信仰。
媽祖影響力由福建·莆田湄洲島傳播，歷經千年，對東亞·海洋·文化及南海地區產生重大影響，稱為媽祖文化。媽祖原名林默，暱稱「默娘」，福建省·莆田市生人，排行家中老么，聰慧過人、沉默不多言，終身未婚。傳言她常於海湧風浪顯靈、颱風轉彎、保祐平安航行，沿海漁民對她的崇拜逐漸形成信仰，信徒認為她是「護國庇民」的海洋守護神。2009年10月，媽祖信仰入選聯合國教科文組織·人類非物質文化遺產代表作名錄。

〖北臺灣媽祖文化節〗【top】【main】

亞伯拉罕諸教

亞伯蘭是亞伯拉罕諸教（猶太教、基督教和伊斯蘭教等宗教）的先知，也是閃米特人（起源於阿拉伯半島和敘利亞沙漠的遊牧民族）之中的希伯來人和阿拉伯人的共同祖先。

以撒為亞伯拉罕的妻子撒萊於 98歲時所生的長子，上主呼叫亞伯拉罕要帶著孩子（以撒）和祭具到摩利亞山上去行祭。以撒是希伯來人的先祖。

以撒（25歲或 37歲）是亞伯拉罕與妻子撒萊所生的長子。當亞伯拉罕 100歲，撒萊 90歲時，

亞伯拉罕與妻子撒萊的使女夏甲（埃及人）所生的長子以實瑪利。「以實瑪利」是阿拉伯人的先祖。伊斯蘭教的宣道者穆罕默德（570/05/04～632/06/07）亦曾稱阿拉伯人以實瑪利後裔。

其後慕罕慕德創立了伊斯蘭教，但他們只相信耶穌是先知中的一位，得不到耶穌十字架赦罪的救恩。

猶太人流亡了二千餘年，神允許他們回歸，祂實現了諾言但未承諾平安，因他們仍在犯罪，他們信舊約聖經，號稱猶太教，不相信新約，把耶穌釘在十字架上，他們也得不到救恩。

以色列到應許之地後，把該地的住民，以鯨吞蟬食的方式把巴勒斯坦人圈禁在加薩，忘了在希特勒時代的惨況。

現在的時代還能像三千年前約書亞時，滅了佳南七族嗎?

以色列前總理拉賓與巴勒斯坦的前領袖阿拉法特，共同獲得諾貝爾和平獎。因他們實踐了，耶穌所說「愛你們的仇敵」。拉賓隨即就被以色列的積進份子暗殺了，阿拉法特也被剌殺了。

以色列與巴勒斯坦的問題，唯有「愛與包容」可解決，現已來不及了。我們祷告：讓死傷、破壞不要太嚴重吧！

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猶太教

猶太教（希伯來語：יהדות‎ Yahadut），是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的，是猶太人的信仰、價值觀和生活方式，猶太教中的上帝被稱為雅威（Yahweh），這是上帝的特定稱謂。

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伊斯蘭教

伊斯蘭教（Islam），又稱：回教或天方教，是以《古蘭經》為基礎，聖訓為輔助的一神教宗教，世界三大宗教之一。穆斯林（伊斯蘭信徒）相信《古蘭經》為造物主命天使給其最後使者穆罕默德逐字逐句的啟示，而聖訓則是穆罕默德的言行錄。
·！·）伊斯蘭教的形容詞為 Islamic，信徒稱為 Muslim（穆斯林）。

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伊斯蘭合作組織

伊斯蘭合作組織（英語：Organisation of Islamic Cooperation；法語：Organisation de la coopération islamique；簡稱：伊合組織）原名：伊斯蘭會議組織，縮寫：OIC，是一個伊斯蘭世界（穆斯林世界）的政府間國際組織，為聯合國大會觀察員；該組織由遍及西亞（中東）、中亞、西非、北非、印度次大陸和東南亞的 57個堅持伊斯蘭教法國家組成，覆蓋的人口約為 16’000’000’000人。

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基督教

基督教是信仰耶穌·基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。起源於西亞的巴勒斯坦地區，以耶穌所傳揚福音及其事蹟節錄為《新約聖經》，並合併猶太教聖經（塔納赫）為《舊約聖經》，整合成《聖經》做為其宗教經典，而以《新約聖經》為信徒的生活及行為指引，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。
現今亦與伊斯蘭教、佛教共同視為世界三大宗教。

基督教的共同信仰認為神創造了世界，並照自己的形像造人，由人來管理世界，世人後來由於選擇犯罪而墮落，帶來了死亡；聖父派遣聖子耶穌基督以道成肉身，傳揚真理，並因世人的罪被釘死在十字架上，三天後死裏復活且升天，賜下聖靈與信徒同在；基督為了替世人贖罪而死，信徒可能因此得到拯救並永生。

〖宣教與行醫〗【top】【main】

天主教

天主教的中文名稱源自明朝·萬曆年間（1573年～1620年）耶穌會將基督信仰傳入中國，經當朝禮部尚書之徐光啟與利瑪竇…等耶穌會士討論，取儒家古話「至高莫若天，至尊莫若主」，稱其信仰之獨一神靈為「天主」。因此大公教會傳教士進入中國的時候，將「大公教會」翻譯為「天主教會」，這是大公教會在中文的正式名稱，是中文特有的情況。
天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及 16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。
16世紀出現宗教改革運動，新教蓬勃發展，新教人士常使用「舊教」、「羅馬教會」的名稱來稱呼此「天主教會」。羅馬公教、羅馬天主教、羅馬天主教會…等別名由此而來。天主教人士較少使用這樣的稱呼。

聖家堂，全稱為「聖家宗座聖殿暨贖罪殿」是位於西班牙·加泰隆尼亞首府巴塞隆納的一座未完工的天主教·教堂，由安東尼·高第設計。其高聳與獨特的建築設計，使得該教堂成為巴塞隆納最為人所知的觀光景點。
§ 聖家堂從 1882年開始修建，終於在 2021年完工了！
https://youtu.be/py5xiKES3Rk （2021/11/30）

〖萬金聖母聖殿〗【top】【main】

亞洲民歌

  • 東南亞民歌：

〖表演藝術〗【main】

印尼民歌

Sing Sing So（船歌）、Bengawan Solo（美麗的梭羅河）、
§ 印尼民歌
https://youtu.be/f2H36q8UPLM  （2019/01/30）

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菲律賓民歌

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十三經

  1. 周易 
  2. 尚書 
  3. 詩經 
  4. 周禮
  5. 儀禮
  6. 禮記 
  7. 左傳、附春秋·史書  
  8. 公羊傳
  9. 穀梁傳
  10. 孝經
  11. 爾雅
  12. 孟子
  13. 論語

十三經是十三部儒家經書的合稱，是儒學的核心文獻，《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳、附春秋·史書》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》、《論語》。「十三經」的整體性概念成熟於明朝（1368～1644）。十三經的內容龐雜，來源及時代不一，主要形成於先秦，既有孔子（前 551～前 479，春秋末期）之前已經長期流傳的古代文獻，也有主要由戰國（前 468～前 221）儒家學者編寫的著述。其中一部份與孔子、早期儒家思想和其他儒家典籍的關係存在爭議， 《春秋》、《周禮》、《左傳》。更強烈的爭議是所謂的「偽書」問題，如今本《尚書》的部份篇目。儒家經書的整理、加工、流傳與結集是一個非常複雜且漫長的過程，從孔子用當時已經很古老的文獻教育學生開始，直至十三經完全確立，已經跨越了兩千多年。儒學是中國從漢武帝（前156-前87）到清朝結束（1911）兩千年的官方意識形態、主流學術思想，其提倡的價值觀念、道德倫理是千百年來華人社會日常生活的普遍指導原則。儒學的核心是經學。經學即研究經書、闡發經義的學問。

十三經及其前身五經、九經等，是傳統中國社會和中華文化的「聖經」，與基督宗教《新舊約全書》、伊斯蘭教《古蘭經》在其各自社會及文化傳統中的作用與地位非常類似。

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周禮

《周禮》又稱《周官》，全書的定型是在戰國時期，從書名來看應該是記載周代官制的書籍，但內容卻與周代官制不符，可能是理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作。

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儀禮

《儀禮》原稱《禮》或《禮經》，內容記載著先秦的禮儀制度，其中以記載士人的禮儀為主。秦代以前篇目不詳，漢代初期高堂生傳今文經《禮》十七篇，傳世至今。漢景帝時魯恭王毀孔子舊宅得古文經《禮》五十六篇，其中有十七篇與今文經《禮》相同，餘下三十九篇大多亡佚，屬於逸《禮》。《儀禮》與《周禮》、《禮記》，並稱「三禮」。《儀禮》詳盡地記述了古代宮室、服飾、飲食、喪葬之制，猶如一幅古代社會生活的長卷。

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左傳、附春秋（史書）  

《左傳、附春秋·史書》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》是一部編年體史書，記錄古中國·春秋時期·中原各國的歷史，共三十五卷，《十三經》中篇幅最長；在四庫全書中為經部。傳統學者認為作者為春秋時期魯國·左丘明，年代與孔子相當，寫作目的是為《春秋》做註解。《左傳》與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。
§ 春秋即歷史，現在通常指魯國《春秋》，記述從魯隱公元年（公元前 722年）到魯哀公十四年（公元前 481年）間，240年之歷史，後人把書中涵蓋之時代稱為「春秋時代｜前 770年～前 476年」。

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公羊傳

《公羊傳》據說作者是戰國·子夏的弟子齊人公羊高所撰，成書年代不詳。「誅心」是《公羊傳》的一大特色，誅心要通過對歷史事件的「譏」或「貶」…等來表達，側重於從《春秋》尊王思想延伸而成的「大一統」、「撥亂反正」觀點。爰至西漢初年，官學為了取得正統地位，儒生必須以聖賢之言為依歸，由此以尊王為主的春秋公羊思想開始興盛。

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穀梁傳

《穀梁傳》為《春秋穀梁傳》的簡稱，以問答式為書寫方式，體裁與《公羊傳》相似，內容有倫理史、教育史、婦女史、文化史的寶貴資料，是研究儒家從戰國時期到漢朝期間演變的重要文獻，與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給戰國時魯國人穀梁子，穀梁子將它寫記錄下來，學者認為此書原本是口頭傳授，其成書時間是在漢朝，由學派門人集結而成。

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孝經

孝經首次將忠君和孝順連結起來，認為有「孝道」的人才能盡「忠」；書中還對不同等級的人規定了不同的行「孝」內容，比如天子的「孝」要博愛要能感化百姓；而卿大夫的「孝」要在行動、言語、服飾上都要合乎禮節，起到榜樣作用；而普通老百姓則需做到保重自己的身體、愛護自己的名譽，節省用度，使父母衣食無憂。

《孝經‧開宗明義章》曰：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見儒家的孝道的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。

  1. 　舜　（先秦｜？～前 2184）–孝感動天
  2. 老萊子（春秋｜前 599～前 479）–戲彩娛親  
  3. 閔　損（春秋｜前 536～前 487）–單衣順母
  4. 仲　由（春秋｜前 542～前 480）–負米養親
  5. 郯　子（春秋｜？～？）–鹿乳奉親
  6. 曾　參（春秋｜前 505～前 432）–嚙指心痛
  7. 劉　恆（西漢｜前203～前 157/07/06）–親嚐湯藥
  8. 蔡　順（漢朝｜？～？）–拾桑供母
  9. 姜　詩（東漢｜？～？）–湧泉躍鯉 
  10. 黃　香（東漢｜68～122）–扇枕溫衾
  11. 董　永（東漢｜？～？）–賣身葬父
  12. 丁　蘭（東漢｜？～？）–刻木事親
  13. 江　革（東漢｜？～？）–行傭供母
  14. 陸　績（三國｜188～219）–懷橘遺親
  15. 孟　宗（三國｜？～271）–哭竹生筍
  16. 王　祥（晉朝｜184～268/04/30）–臥冰求鯉
  17. 吳　猛（晉朝｜？～？）–恣蚊飽血
  18. 王　裒（西晉｜2??～ 311）–聞雷泣墓
  19. 郭　巨（晉朝｜？～？）–為母埋兒
  20. 楊　香（晉朝｜？～？）–搤虎救父
  21. 庾黔婁（南齊｜？～？）–嚐糞憂心
  22. 唐夫人（唐朝｜？～？）–乳姑不怠 
  23. 朱壽昌（北宋｜1014～1083年）–棄官尋母
  24. 黃庭堅（北宋｜1045～1105）–滌親溺器

孝經是儒家講授孝道的書，全書一千八百多字，十三經中篇幅最短，但依然為一本獨立的經書。可見儒家對孝道的重視程度，視之神聖，故孝經在古代亦常獲賦予宗教意味，而用於祈禱，驅邪，治病…等。

§ 古人傳說《孝經》為孔子親撰，用以告知曾子孝道的要義，或說曾子筆記孔子之言；皆為後人懷疑。清代·紀昀（1724/07/26～1805/03/14）在《四庫全書總目》中，稱是孔子「七十子之徒之遺言」。目前學界認為是秦、漢時的儒者所作。

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爾雅

《爾雅》 是中國最早的一部訓詁書，也是世界上現存最早的的單語言詞典。至今《爾雅》仍是後代考證古代詞語時重要的一部著作。漢代重視經學，因此爾雅成為正宗的經學解釋書，也成為儒家的經典著作。清代清四庫全書中將《爾雅》歸屬為經部。現存爾雅十九篇，與班固所說的 20篇不同，清朝的宋翔鳳認為原來有一篇「序」失落造成的。

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客家語民歌

山歌、客家民謠、

客家語民歌是客家文化的精髓之一，主要流行於廣東、福建、江西、臺灣…等地。客家人唱山歌主要靠口頭創作、隨意而出，是客家音樂的代表。山歌之所以風行於客家地區，是因為客家人多分佈於華東南各省山區，客家男女自古在山野田間勞作，在長期的勞動為表達情意、宣洩情緒，逐漸形成了朗朗上口的曲子。

§ 山歌是一種中國民歌的類型，是農民、牧民在山野、田間即興演唱的民歌，歌詞不固定，多表現勞動和愛情，和地方方言結合較密切，音樂形式直率、淳樸、音調高亢、節奏自由、充滿激情，表現形式有獨唱，也有對唱或一人唱眾人合的曲風。

〖客家音樂解說〗【main】

山歌

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客家民謠

姜安送米是相傳於客家人的民間故事，描述江西吉安府盧陵縣姜姓人士，傳下子孫姜安，後因盧陵縣發生大飢荒，衍生出姜氏家族婦女內鬥，以及後來姜安送米尋母之孝親故事。民間以戲劇與民謠方式流傳，如：二十四孝姜安送米、姜安送米歌…等歌謠。

客家採茶歌劇：

  1. 姜安送米（第一集） https://youtu.be/hUYYTtZva3U （2021/07/26）
  2. 姜安送米（第二集） https://youtu.be/cTNZMahubTQ （2021/07/26）
  3. 姜安送米（第三集） https://youtu.be/9w2dhxjgCh4 （2021/07/26）

§ 賴碧霞（1932/10/31～2015/01/18）於二十三歲，受聘在新竹台聲電台、桃園先聲電台、竹南天聲電台、屏東燕聲電台、中廣苗栗電台擔任節目製作及主持人，播放客家民謠如：二十四孝、姜安送米…等，受到廣大聽眾的歡迎以及許多前輩們的支持與鼓勵。

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原住民民歌

月光小夜曲、

民歌就是一種民間音樂，人們隨口吟誦、哼唱的小曲，也是一種鄉村音樂，可以的口頭傳唱、樂器獨奏也適於演唱的歌曲。近代許多具臺灣原住民身分之臺灣原住民音樂界人物也創作許多具有特色的歌曲。

§ 臺灣原住民各族雖然已以拉丁文字作為語言書寫系統，但因早期沒有文字，故其歷史都仰賴口傳，與接觸的外來者所記載。我想：以往臺灣原住民族的吟誦、哼唱絕對是經過口傳過程發展起來的藝術文化。

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月光小夜曲

莎韻之鐘或譯莎鴛之鐘、莎勇之鐘；該故事發生於 1938年台灣日治時期的台北州蘇澳郡蕃地リヨヘン社（已遷村，1960年轉移至今宜蘭縣·南澳鄉·金岳村）。當時一名泰雅族少女莎韻·哈勇（サヨン，sayon）因替日籍教師田北正記警丁（柿田警手）搬運行李，不幸失足溺水。台灣總督為褒揚其義行，頒贈予當地的紀念桃形銅鐘，該鐘即稱莎韻之鐘。原本僅為短短一則地方新聞的泰雅族少女溺水意外，經刻意報導後，被台灣總督府用來宣揚理蕃政策的成功，並與國歌少年雙雙成為皇民化政策的宣傳樣本。
林克孝（1960/03/07～2011/08/10），是一位生於臺灣新竹縣的投資銀行經理人，曾任台新金控總經理兼首席經濟學家。林克孝內心住著原住民獵人老靈魂，最後是否已找到他三十餘年來在台灣深山中不斷尋找的答案，遺作「找路」為世留下「愛山成癡」的印象，也記錄自己在南澳深山中，尋找日據時代原住民《沙韻之歌》的原始場景。
莎韻之鐘是發生於 1938年，泰雅族（金岳部落）的故事。
¶ 尋找莎韻傳說（1/2）
https://youtu.be/0tvRDcXmAUs （2011/09/17）
¶ 尋找莎韻傳說（2/2）
https://youtu.be/vLB56m04uc （2011/09/17）
¶ 源於 1930年代的經典情歌「月光小夜曲」背後的故事 https://youtu.be/Yl0V6HvflE4 （2012/11/25）
¶「サヨンの鐘」主題歌
https://youtu.be/6h6Gpfl8VsM （李香蘭 唱、1920/02/12～2014/09/07）
＃）源於台灣日治時期的歌曲：「月光小夜曲」
¶ https://youtu.be/ELfcROZJtQU （川島和子 唱、西條八十：作詞、古賀政男：作曲、於 1940：昭和十五年）

許多歌手也唱「月光小夜曲」

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