分類: 文化寶庫

蘇聯近代藝術家

蘇聯人民藝術家、俄羅斯人民藝術家、

Tatyana Markovtsev、Tatyana Klevenskiy、

蘇聯的文化涵蓋：文學、藝術、電影、出版工作由蘇聯共產黨完全控制，在避免批評政治、作品經過審查的情況下允許自由創作。但是所謂「消極」、「頹廢」的作品（相當於西方的先鋒派藝術）受到限制和被禁止。但這並未阻止蘇聯時代一些文學家和藝術家仍然取得偉大成就，例如：詩人葉塞寧、阿赫瑪托娃，獲得諾貝爾文學獎的小說家和詩人帕斯捷爾奈克，小說家肖洛霍夫，導演塔可夫斯基，音樂家肖斯塔科維奇、普羅科菲耶夫，舞蹈家烏蘭諾娃…等，他們中許多人不僅在蘇聯國內，而且在國際上享有崇高的聲譽。

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蘇聯人民藝術家

蘇聯人民藝術家是蘇聯時期授予表演藝術工作者的一個榮譽稱號。1936年至 1991年間，共有 1007人被授予此稱號。接受此稱號的對象包括作曲家、舞蹈家、歌手、電影導演、劇院指揮者以及全蘇聯的演員；列寧格勒畫派、蘇聯畫家、蘇聯美術家、蘇聯雕塑家、蘇聯音樂家…等。

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俄羅斯人民藝術家

俄羅斯聯邦人民藝術家是俄羅斯聯邦授予表演藝術工作者的一個榮譽稱號。它是俄羅斯聯邦演藝界的最高榮譽。其地位要高於「俄羅斯聯邦功勳藝術家」榮譽稱號。

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Tatyana Markovtsev

Feel The Line（facebook）筆觸簡而美的俄羅斯畫家：Tatyana Markovtsev
¶ 早期創作
https://youtu.be/703KiadqNFY （2011/01/25）
¶ 近年創作
https://youtu.be/LuLXT-1VbqA （2019/08/08）

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Tatyana Klevenskiy

具有真實感的畫作
¶ Tatyana Klevenskiy 的畫作
https://youtu.be/z1xOMTleg4U （2017/05/31）

塔季揚娜·克里文斯（Tatyana Klevenskiy） 1961年出生於俄羅斯的雅羅斯拉夫爾，在 6歲時就開始了她的繪畫生涯。無論是日常生活點滴或俄羅斯村莊的純樸風景，由於她驚人的捕捉光與影的能力，透過她的畫作令人們眼球為之一亮。運用寧靜的色調充分表現出燦爛、輝煌，為人們帶來純樸與安詳的感受。
Tatyana Klevenskiy 的寫實畫作：「旅」
https://youtu.be/L1ZPzGuImUg （2020/07/23）

更多的寫實畫作家

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日本近代藝術家

日本近代藝術家：草間彌生、村上隆、奈良美智、

日本藝術，傳統的表演藝術有歌舞伎、能劇、狂言、文樂、漫才、落語…等。例如：歌川廣重的浮世繪頗具代表性。

  • 能劇是一種日本獨有的古典歌舞劇，演員須帶著面具（能面）表演。歌舞伎起源於戰國時代末期，演員必須是男性，是比能更大眾化的藝術。文樂又名人形凈琉璃，是一種木偶戲。
  • 日本繪畫有單色畫和雙色畫之分。浮世繪是日本畫中最廣為人知的一種，對西方的印象派產生了不小的影響。日本漆器工藝在世界享負盛名，「Japan」一字除瞭解作「日本」，亦為漆器之意。
    日本漆器的特色是以金銀作為裝飾花紋，即所謂的「蒔繪」，以金、銀屑嵌貼於漆液中，乾後推光處理，表現出極盡華貴的金銀色澤，有時並以螺鈿、銀絲、沈金嵌出花紋花鳥草蟲或吉祥圖案，具有極高的藝術價值。
  • 花道、茶道和香道都是伴隨著佛教進入日本的，現在已在日本紮根，成為了日本藝術的重要組成部分。

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草間彌生

¶ 草間彌生作品收藏展
https://youtu.be/7Ulq1_ZUZY0 （2015/04/29） 

草間彌生（Yayoi Kusama，女，1929/03/22~）曾與當代其他藝術家如：安迪·沃荷、克拉斯·奧爾登堡、賈斯培·瓊斯一起聯展。被美國藝術網站「My Morden Met」選為「21世紀十大前衛藝術家」，同時入選的日本藝術家還有山下工美與深堀隆介。
草間彌生的感動
https://youtu.be/xvidpb52lGM （2015/06/06）
當代藝術權威草間彌生的故事
https://youtu.be/Nk8JtIquLq0 （2020/06/13）

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村上隆

¶ 村上隆：專訪
https://youtu.be/L_eoqzpOFeE （2019/08/08）

村上隆（Murakami Takashi，男，1962/02/01~）先後以「超扁平」、「幼稚力」…等字眼，簡單概括了自己的作品風格。村上隆很誠實的把日御宅族熱愛的日本漫畫、日本動畫、電玩和日本特有的情色文化不羞澀的將它放大與販賣，靈感源自琳派的風格與眾多古怪的浮世繪藝術家和金田伊功於 1983年發布的動畫作品《Harmagedon》。村上隆不只一次提到，日本整個社會就是「超扁平」。  

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奈良美智

¶ 奈良美智的作品
https://youtu.be/jUD14SV2keQ （2019/10/14） 

奈良美智（Nara Yoshitomo，男，1959/12/05~）早期的作品以插畫性質為多，初期作品因於在 1980年代訪港看見一位大眼、額高、可愛而邪惡的小女孩而啟發，後期即發展出以兒童頭像為主的角色風格；奈良美智對於有著大眼睛和大頭的兒童形象相當著迷，他的特色在於塑造各種帶有情感的眼神，其中最具代表性之一為斜視的眼神（有人說是代表憤怒、有人則說是代表了邪惡）。此外，奈良美智的作品幾乎不含有透視的背景，而只突顯人物…..
奈良美智訪台
https://youtu.be/wC9GnOEAbgw （2021/02/19）
奈良美智：陌生人的溫柔
https://youtu.be/b4RDcExL5JA （2018/07/31）

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臺灣的文化

藉由〔探索—認知—融入〕……
接觸文化意涵、掙扎文化傳承、共識文化營造。
文化範圍廣泛育溫馨，永續有賴傳承方自由，傳承始於堅持求平等！

〖生態〗〖環境〗〖文化〗

臺灣客家族群、閩南民系、臺灣語言的腔調、
臺灣最早的文字記載：新港文書、白話字、
臺灣最早的漢文記載
（於 1651年沈光文與於 1646隨鄭軍入台的儒士所作的詩文）、

全台教育發祥地：
芝山巖惠濟宮、芝山岩事件、淡水女學堂、

臺灣原住民族、臺灣南島語言、
臺灣的歷史、臺灣的民間習俗、

《溫馨》

央金拉姆（Yangjin Lamu，1967~）為陳宇廷（1964/10/11~）的夫人，出生於甘肅·天祝·藏族；第一位中國籍「葛萊美獎音樂」得主，她分享離苦、得樂方法，家庭即道場…
§ 人文講堂：快樂的源泉 
https://youtu.be/fwBvnttx4L8 （2021/02/19）

《自由》
§ 尊重隱私：永續的自由

《傳承》
§ 專業連結：蓄能的傳承
https://youtu.be/tF7ZMnH1Z5A （2016/05/30）

臺灣文化基於臺灣地理位置的特殊性，由原有的原住民文化，加上十六世紀以來的移民社會，形成多樣化的族群結構；每個時代背景營造出多面向的傳承。從源起的臺灣原住民文化開始，臺灣原住民具有各民族多元的發展與各自獨特的文化。地理大發現後的葡萄牙、西班牙、荷蘭殖民主義者帶來早期西方文明，明鄭時期以後東南沿海漢族開始大規模移民、開墾而帶來的閩南文化和客家文化；同時儒家、道家和佛教…等，宗教開始對本生態區發生影響。歷經臺灣荷蘭統治時期、明鄭時期、臺灣清治時期、臺灣日治時期、國民政府，以及本地與台灣原住民互動的文化復興，二十世紀中後期，印尼、越南…等東協國家各別超過十萬人口的移民，形成臺灣語言、文化的碰撞。「文化範圍廣泛育溫馨，永續有賴傳承方自由，傳承始於堅持求平等！」，以臺灣整體住民為主體的文化逐漸產生新的氣象與傳承。

  • 智慧真言：Yangjin Lamu（Grammy 版） https://youtu.be/by40gtAvQsI （2013/02/01）
  • 新世紀音樂（英語：New Age music）又譯作新紀元音樂，是一種在 1970年代出現的一種音樂形式，最早用於幫助冥思及潔浄心靈，但許多後期的創作者已不再抱有這種出發點。另一種說法是：由於其豐富多彩、富於變換，不同於以前任何一種音樂；它並非單指一個類別，而是一個範疇，一切不同以往，象徵時代更替詮釋精神內涵的改良音樂都可歸於此內，所以被命名為「New Age」，即新世紀音樂。
  • 菩提眷屬相遇的故事 https://youtu.be/L2-nMh2jxn0（2018/11/25）
  • 陳宇廷（1964/10/11~）為中華民國前副總統陳誠長孫；陳履安（1937/06/22～）之子；於 2002年與央金拉姆（Yangjin Lamu）結婚。
  • 陳宇廷與李嗣涔（1952/08/13～）的對話 https://youtu.be/J_zmPbjCjjY （2018/10/16）

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臺灣最早的文字記載

新港文書、白話字、

新港文書

新港文書又稱蕃語文書，也有人稱之為「新港文」，是今天台南一帶平埔原住民所留傳下來的土地·租借、買賣與借貸…等，依據新港語寫的契約文書，民間俗稱番仔契（huan-á-khè）。從文書所使用的語言來看，既有僅使用羅馬字·拼音書寫（主要以新港語「西拉雅語」及大武壠語寫成，另有極少數馬卡道語）的白話字文書，也有漢語與羅馬拼音字對照的雙語文書。現存的「新港文書」約有 140多件左右，雖然是研究平埔族群文化、台灣過去歷史的珍貴材料，不過，由於歷史緣故，使得平埔族群語文失傳，現在能勉強解讀「新港文書」的學者，也不過寥寥數人而已。

於 1625年，統治台灣的荷蘭行政長官 Maarten Sonck 要求荷蘭派遣 2～3位能讀經的宣教師來台，使此地的原住民能接受基督信仰。然而，第一批派遣來的宣教師是無權行使洗禮的探訪傳道。直到 1636年5月26日，荷蘭人在新港社開辦了第一所學校，開始將宣導宗教制度化，也導入西方的讀寫識字教學。由於荷蘭的教派主張以方言或口語來傳教，因此採用新港文以新港語做為學校的教學語言。

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白話字

白話字（Pe̍h-ōe-jī、POJ，台羅拼音：Pe̍h-uē-jī，閩南拼音：Bēhwè zzî）是以羅馬字母書寫的閩南語·正寫法。也是現今中華民國教育部·臺灣閩南語羅馬字拼音方案的基礎之一。白話字在 1810年代由基督教·倫敦傳道會傳教士麥都思在英屬馬來亞·馬六甲創造並推行（設計上以漳州音·漳浦腔為基礎），始於 1837年出版《福建方言字典》，因此後來被外界稱為教會羅馬字（Kàu-hōe Lô-má-jī，簡稱教羅）。

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臺灣最早的漢文記載

台灣·臺南市·善化立亭紀念清初哲人：沈光文
https://youtu.be/hi-iDF4tOuQ （2012/09/28）

沈光文（1612/10/18～1688/08/08），字文開，號斯庵，生於浙江·鄞縣（今屬浙江省·寧波市·海曙區），陸九淵門人沈煥的後裔，布政使沈九疇族曾孫，是一位南明時期的文人、官吏；明亡自潮州往金門避難，翌年（1651年）因自金門搭船往泉州途中遇到颱風，流寓臺灣多年，第一位留下若干感懷詩文與紀錄當時臺灣風土民情的漢字文學作品，有助於研究十七世紀以前的臺灣，是極為珍貴的文字資料，被譽為「海東文獻初祖」、「臺灣漢語古典文學之祖」。
沈光文流傳於世的著作有《文開詩文集》三卷，以及《流寓考》一卷，《台灣賦》一卷，《草木雜記》一卷，《台灣輿圖考》一卷，與張蒼水、徐孚遠並稱「東寧三子」。
＃）沈光文（於1651）與隨鄭軍入台（於1646）的儒士，例如：王忠孝、辜朝薦、郭貞一、李茂春、許吉燝…等人，以詩文寫下了台灣第一批漢字的文學作品，在文學史上具有特殊的意義。

＃）漢字在古文中只稱「字」，為了與少數民族文字區別而稱「漢字」，意指漢人使用的文字，這稱法在近代才開始通用。
＃）1645年，南明安宗弘光政權（福王）瓦解，不久之後鄭芝龍家族，在福建擁立南明紹宗·隆武帝（1602/05/25～1646/10/06）與清朝抗爭。鄭芝龍降清（1645）後，其子鄭成功高舉「反清復明」大旗，繼續抗清，後因北伐（1657～1659）失利，退守東南沿海地區。隨著清軍的不斷圍剿，鄭成功的勢力範圍也逐步縮小，為了尋找反清復明的基地，1661年鄭成功東征，佔領荷屬臺灣。
＃）1624年8月27日（農曆7月14日）鄭芝龍妻子田川氏於平戶島·千里濱產下兒子：鄭成功。

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臺灣語言的腔調

根據閩南人所處的地區，又分為江西閩南民系（贛東北閩南語）、浙江閩南民系（浙南閩語）、福建閩南民系（吳越民系）、廣東閩南民系（廣東閩民系和潮州民系）、海南閩南民系（海南民系）、香港的閩南民系（海陸豐民系、廣府民系）、臺灣的閩南民系（潮州話、閩南語：泉州話、漳州話）、歐美的閩南民系…等 8個系。

  • 漳州派：漳浦腔、府城腔、土城腔、詠春腔、詔安腔（閩南與客家）；
  • 泉州派：惠安腔、安溪腔、同安腔、三 邑腔、晉江腔；
  • 廈門腔：廈門腔是獨立的不屬於泉州派或漳州派。

◎ 陳第（1541/04/10～1617/04/28），字季立，號一齋，福建·連江人，明朝·儒生、音韻學家、藏書家。陳第貢獻致力於音韻學探討，指出字音會隨著時地差異，糾正自宋朝·朱熹以來錯誤的叶音觀念。曾隨名將沈有容至台灣，著有《東番記》一書，被視為研究台灣原住民的重要文獻之一。

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世界遺產

自然遺產、文化遺產、複合遺產、

¶ 什麼是「世界遺產」
https://youtu.be/iD5gWOKYBPE （2013/11/27）

世界遺產（World Heritage）是一項由聯合國支持、聯合國教育科學文化組織負責執行的國際公約建制，以保存對全世界人類都具有傑出普遍性價值的自然或文化處所為目的。世界遺產分為自然遺產、文化遺產和複合遺產三大類。國際文化紀念物與歷史場所委員會等非政府組織作為聯合國教科文組織的協力組織，參與世界遺產的甄選、管理與保護工作。
入選「世界遺產」的福禍
https://youtu.be/J69jq18g-no （2019/07/13）

＃）聯合國教科文組織（United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization，縮寫作 UNESCO）是聯合國教育、科學及文化組織的簡稱，是一個聯合國專門機構，成立於 1945年 11月 16日，總部設於法國巴黎。組織之宗旨在於通過教育、科學及文化來促進各國之間合作，對和平與安全作出貢獻，以增進對正義、法治及聯合國憲章所確認之世界人民不分種族、性別、語言或宗教均享人權與基本自由之普遍尊重。截至 2011年 4月擁有 195個會員國及 8個準會員，贊助文學、技術及教師培育、國際科學計劃、獨立媒體及新聞自由的提升、區域性及文化歷史計劃、促進文化多樣性、世界文學的翻譯、保護文化遺產及自然遺產（世界遺產）及保護人權、彌平全球數位落差的國際合作協議…等。

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自然遺產

¶ 世界遺產：俄羅斯·堪察加半島火山群
https://youtu.be/V94kfIJw9jI （2019/05/06）

「自然遺產」必須符合下列情形一項或多項：

  • 代表地球演化歷史中重要階段的突出例證，
  • 代表地質演進過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關係的突出例證，
  • 獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然特色地域，
  • 尚存的珍稀或瀕危動植物棲息地。

¶ 世界遺產：俄羅斯·堪察加半島火山群
https://youtu.be/V94kfIJw9jI （2019/05/06）

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文化遺產

有形文化遺產、無形文化遺產、

「文化遺產」又可稱文化資產、文化財產或文化財，是指具有歷史、藝術、科學…等文化保存價值，並經政府機構或國際組織指定或登錄之物品。中文在概念上分為「有形文化遺產」和「無形文化遺產」。

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有形文化遺產

¶ 世界遺產：福建土樓
https://youtu.be/tkUmEKj_IZo （2020/02/17）

「有形文化遺產」涵蓋：歷史文物、歷史建築、人類文化遺址。

¶ 世界遺產：土耳其·棉花堡及希拉波利斯古城
https://youtu.be/JzLzls5TYKE （2017/06/05）

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中國·四川·都江堰

都江堰是中國古代建設並使用至今的大型水利工程，位於四川省·都江堰市城西，岷江·上游 340公里處。都江堰是由戰國時期·秦國·蜀郡·太守·李冰及其子於約前 256年至前 251年主持始建的。經過歷代整修，兩千多年來都江堰依然發揮巨大的作用。
都江堰樞紐可分為堰首和灌溉水網兩大系統，其中堰首包括魚嘴（分水工程）、飛沙堰（溢洪排沙工程）、寶瓶口（引水工程）三大主體工程，此外還有內外金剛堤、人字堤及其他附屬建築。都江堰工程以引水灌溉為主，兼有防洪排沙、水運、城市供水等綜合效用。它所灌溉的成都平原是聞名天下的「天府之國」。於 2000年，都江堰以其為「當今世界年代久遠、惟一留存、以無垻引水為特徵的宏大水利工程」，與青城山共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。

◎ 都江堰周邊的古蹟甚多，主要有二王廟、伏龍觀、安瀾橋、玉壘關、鳳棲窩和鬥犀臺…等。

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中國·青城山

青城山有陰陽 36峰呈環狀排列，鋒銳崖陡，「青翠四合，狀若城廓，故名青城」，為中國道教發源地之一，屬道教名山之一，傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化，此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。
青城山位於四川省·都江堰市西南，古稱「可韓山」、「丈人山」，東距成都市 68公里，處於都江堰水利工程西南 10公里處。主峰老霄頂海拔 1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有「青城天下幽」之美譽。青城山是著名的中國歷史名山和國家重點風景名勝區，並於 2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。

◎ 青城山上主要的道教建築有建福宮、老君閣、園明宮、上清宮、天師洞…等。
◎ 青城後山的主要景點泰安古鎮、五龍溝、又一村、白雲索道、翠映湖、白雲古寨…等。

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阿富汗·巴米揚遺址

〖阿富汗世界遺產列表〗

世界文化遺產阿富汗·巴米揚遺址的巴米揚大佛於 2001年被塔利班政權轟炸成碎片，沒想到一對大陸旅行的夫妻，竟然用光影重現大佛原貌，現場千人鼓掌歡呼。

◎ 於 2001年，塔利班政權不理會聯合國教科文組織及外國非政府組織的反對，頒令稱巴米揚大佛雕像是崇拜·偶像的行為，以炸藥及戰車炮火摧毀這座古蹟。在破壞行動期間，塔利班的資訊部長昆德拉圖拉赫·賈馬爾（Qudratullah Jamal）嘆道：「破壞工作並非如人們所想般容易，你不能以炮轟推倒那些佛像，因為它們是鑿入山崖內；它們牢牢地連接山嶺。」於 2001年 3月，兩尊大佛在經過近一個月的猛烈炮轟後，最終被炸藥摧毀。
◎ 投射光影重現巴米揚大佛
https://youtu.be/_2hexq64MI0 （2015/09/23）
◎ 20世紀 60年代的阿富汗
https://youtu.be/3gxddXye5R4 （2021/09/03）

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無形文化遺產

聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄和優秀保護實踐名冊是聯合國教育、科學及文化組織（UNESCO）於 2003年通過《保護非物質文化遺產公約》。
《保護非物質文化遺產公約》 第四章規定，政府間保護非物質文化遺產委員會在國際一級保護非遺（非物質文化遺產）。根據 2020年數據，有來自 131個國家的 584個項目列入非物質文化遺產名錄和優秀保護實踐名冊。其中單國項目 526個，跨國項目 58個。
¶ 世界遺產：藏醫藥浴法
https://youtu.be/Bud1v-zEKCM （2018/11/29）

「無形文化遺產」簡稱「非遺」涵蓋：被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。 無形文化遺產也是非物質文化遺產指的是聯合國教科文組織認定對某地區文化傳承有重要意義的行為或表現，如民俗、文化、信仰、傳統、知識和語言…等，各種非物質形式的智慧財產。
¶ 世界遺產：融入在中國古裝劇長安十二時辰 
https://youtu.be/M7IyNw9_isQ （2019/08/06）
¶ 世界遺產：
貴州年味 https://youtu.be/in1gyDmkrRg （2019/03/18）

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複合遺產

¶ 世界遺產：天壇皇帝祭天儀式
https://youtu.be/gIbpY7uqDM0 （2020/02/15）

「複合遺產」是指兼具自然與文化之美的代表，迄 2000年 8月 1日，計有 23件。首次被登錄的是提卡爾國家公園（瓜地馬拉）。
複合遺產又稱雙重遺產為「文化和自然雙重遺產」（Mixed Cultural and Natural Heritage）的簡稱，是同時具備自然遺產與文化遺產兩種條件者，例如：東格里羅國家公園（紐西蘭）、阿比賽歐河國家公園（秘魯）。

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哲學

哲學（英語：philosophy）是研究普遍的、基本問題的學科，包括存在、知識、價值、理智、心靈、語言等領域。哲學與其他學科不同之處在於哲學有獨特之思考方式，例如批判的方式、通常是系統化的方法，並以理性論證為基礎。在日常用語中，哲學可被引申為個人或團體的最基本信仰、概念或態度。

  • 英國·哲學家·羅素（1872/05/18～1970/02/02）對哲學的定義：「哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。 」
  • 胡適（1891/12/17～1962/02/24）在《中國哲學史大綱》中稱：「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問叫做哲學」。通常探討哲學的實質是在於問題本身過程的審查；在實質上探討過程中，必須去回答的探討命題方能謂之「哲學」。

〖荷西箴言〗【意識】【main】

柏拉圖、康德、尼采、
釋迦牟尼、孔子、亞維侯、

西洋哲學

第一哲學沉思集：法國·哲學家～勒內·笛卡爾（1596/03/31～1650/02/11）在書中詳盡的展示了笛卡爾的形上學系統，也是對他本人自《談談方法》（1637）一書建立起的哲學系統的拓展。

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雅典學院

§ 藝術家心目中的哲學家
https://youtu.be/-ImYJgl-5V4 （2020/11/26）
§ 畫作中的人物解析
https://youtu.be/-W3NSzC3l3A （2018/01/07）

雅典學院（義大利語：Scuola di Atene），一譯「雅典學派」，是義大利文藝復興藝術家拉斐爾（1483/04/06～1520/04/06）因受任裝飾梵蒂岡·使徒宮，於 1509年至 1510年間創作的一幅濕壁畫，位於拉斐爾房間的簽字廳，目前為梵蒂岡博物館的一部分。此『雅典學派畫作』被廣泛認定為拉斐爾的代表作之一，象徵著文藝復興全盛期的精神。
「雅典學院」整個背景和構圖，如同舞台空間一樣，觀眾面對這幅畫就如同親臨劇場一般，採透視法以二度空間呈現三度空間的縱深。拉斐爾將柏拉圖和亞里士多德變成劇中人物，（他把柏拉圖繪成達文西的臉，表達對達文西的敬重）以他二人為中心，激動人心的辯論場面向兩翼和前景展開。彷彿正在「表演」一齣古希臘思想史，唯心和唯物之爭。

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我思故我在

「我思故我在」拉丁語：Cogito, ergo sum；法語：Je pense, donc je suis。
這是法國·哲學家、數學家、物理學家～笛卡爾（1596/03/31～1650/02/11）的哲學命題，又稱為「笛卡爾的 cogito」， 其意思是：「從我在思考這一點上就能推導出我的存在。」
因此，笛卡爾提出了夢境論證，以證明感官不可靠，不可作為知識來源的基礎。因為夢境所發生的事情在現實當中也有可能發生，而且清醒和睡眠之間沒有明顯的劃分，因此我們無法完全信任感官的判斷。

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近代思考邏輯

參考「哲學〉近代思考邏輯」：
§ 電視節目主持人胡忠信（1953/12/19～）訪問臺灣大學林正弘（1938/12/14～2022/06/03）教授與中正大學謝世民教授
https://youtu.be/215a-7EeLPY（2018/01/19）
§ 殷海光（1919/12/05～1969/09/16）全集：臺大版，新書發表暨座談會活動影片
林正弘教授致詞分享 
https://youtu.be/4qNZv03QMNw （2011/11/15）

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古中國哲學

儒家、墨家、釋家、法家、道家、

胡適在《中國哲學史大綱》中稱：「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問叫做哲學」。通常探討哲學的實質是在於問題本身過程的審查；在實質上探討過程中，必須去回答的探討命題方能謂之「哲學」。

〖先人智慧〗〖十三經〗【top】【main】

儒家

儒家又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，諸子百家為九流十家之一，是一種起源於中國並同時影響及流傳至周遭的東亞地區國家文化主流思想、哲理。孔儒思想於前 5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫，提倡仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政；力圖教化和重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。儒家尊崇孔子，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹（1130/10/22～1200/04/23）、王陽明（1472/10/31～1529/01/09）、顧炎武（1613/07/15～1682/02/15）、朝鮮李退溪（1501～1570）、日本山崎闇齋（1619～1682）…等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。

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墨家

墨家是春秋戰國時期的哲學流派，諸子百家及九流十家之一，創始人為墨翟（前 468～前 376），或稱墨子。墨家邏輯是中國古代第一個邏輯學體系，全球三大古典邏輯體系之一，主要以故、理、類的《三物論》為代表。《墨辯》是墨家邏輯的主要著作。戰國後期，後人以墨子的三表説作為基礎，建立起邏輯分析諸理論，發展出認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學及靜力學…等研究，是謂「墨家後學」。
近代有大量學者如：錢臨照（1906/08/28～1999/07/26）鑽研《墨經》，發現《墨經》幾乎涵蓋了哲學、邏輯學、心理學、政治學、倫理學、教育學、自然科學…等多個學科內容。
胡適（1891/12/17～1962/02/24）說：「墨家論知識，注重經驗，注重推論，看《墨辯》中論光學和力學諸條，可見墨學者真能做許多實地驗證，這是科學的精神，也是墨學的貢獻。」。墨家主要的政治思想：兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬。於 2016年，中國發射全球首顆量子科學實驗衛星「墨子號」，以紀念墨子。

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釋家

釋家就是佛教（英語：Buddhism）從古印度河流域迦毗羅衛國（現今尼泊爾、印度邊界之間，靠近尼泊爾）的王室王子悉達多·喬達摩（前 563/480年～前 483/400年｜稱號：釋迦牟尼佛）於 35歲時，據稱達成了解脫生死的修行目標、且擁有了相關能清晰教導眾生佛法的佛陀專屬能力後，在約前 6世紀對弟子開示的「苦、集、滅、道」的教導內容。佛教為現代世界三大宗教之一。對於世界上，尤其是東亞、中南半島文化具有深刻的影響。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。按照佛教的觀點，人和其他六道眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的輪轉生死，惟有斷除無明的人才能出離三界，不再輪迴。
§ 2010年普查顯示全世界約有 5億佛教徒。21世紀世界佛教徒的人口分佈是：漢傳佛教地區 67.3%（3.6億人），南傳佛教地區 28%（1.5億人），藏傳佛教地區 3.4%（1800萬人），亞洲以外地區 1.3%（700萬人）。

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法家

法家是中國歷史上研究提倡用法治理國家的思想學派，春秋戰國時期從未有一個組織或學派叫「法家」，而是西漢司馬談（前 2世紀～前 110年）的《論六家要指》將一派命名為「法家」；《漢書·藝文志》將之列為「九流」之一。法家淵源很早，可追溯於夏商時期的理官，爰於春秋戰國時期管夷吾（前 725年～前 645年）歷經李悝、子產、吳起、商鞅、慎子、申子、樂毅、劇辛…等人予以發展，遂成為一個學派，到了戰國末期由韓非（約前 281年～前 233年）認為政治要「法」、「術」、「勢」三者並重，是法家的集大成者。據稱韓非所著《韓非子》保存相當完好，漢代所列舉的五十五個章節均得以傳世，在哲學上和文學上都比《尚書》更有吸引力，在中國、日本和西方都有較多的研究。此外，有部分內容傳世的法家著作包括《申子》、《慎子》和《呂氏春秋》。

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道家

道家在春秋·戰國時期以老子、列子、莊子為代表，是九流十家之一，也是中國·諸子百家中重要的思想學派之一。道家主張「順其自然」以「道」為本，自然無為，認為要用到「人為」法律時，大道已經廢棄了，屆時社會上已喪失道德仁義，因此不主張要用「法律」治人；法家則主張要用法律去懲治人，認為人類本性頑劣，要用權威與法條以治天下。道家思想與法家思想多有牴觸，但到了法家的韓非子時，卻利用道家《道德經》的章句，闡發法家思想。

§ 道德經的奥秘：曾仕強（1935/10/20～2018/11/11）
https://youtu.be/R_ZVk9J5yHI（2018/10/06）
§ 文明之旅（莊子的智慧）： 于丹（1965/06/28～）https://youtu.be/4zBsrbI1x9M （2014/09/30）
§ 文明之旅（逍遥的莊子）： 趙世民（1958/07/08~）https://youtu.be/suaAQCrbXkw （2015/09/08）

  • 「老子」一書是先秦時期的古籍，相傳為春秋末期思想家：老子所著，又稱《道德經》是譯本最多的古籍之一，被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題探討最多的文本之一。老子在人生觀上主張「清虛自守，卑弱自持」，在政治上提出「無為而治」，以無為而無不為。研讀老子從自然的二元對立觀念出發，顛覆了人們對傳統價值考量。此外莊周夢蝶為古莊子（約前 369年～前286年）提出的一個哲學論點，認為人不可能確切的區分真實和虛幻，當一個人認為事物存在真實與虛幻的差別時，已經針對存在的事實而提出了物化的觀點。
  • 「莊子」一書分內篇、外篇、雜篇，由戰國中、晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形。標誌先秦散文已經由語錄體發展到了成熟階段，也標誌著先秦散文的最高成就。道教奉《莊子》為經典，又稱之為《南華真經》或《南華經》。

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三教

儒教（儒）、佛教（釋）、道教（道）、
儒釋道的傳人、

三教在中華乃至大中華文化圈的經典文化，又稱「道釋儒」或「儒釋道」，指的是儒教（儒家）、佛教（釋家）、道教（道家）。三教概念的發展，魏晉南北朝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清又是一個階段。在最初，雖然有三教連稱，不過彼此是完全獨立的，之後相互影響，互相融合，最後形成了「三教」合一的中國文化宗教，並影響朝鮮半島、越南和琉球。三教既各自獨立，又相互包容並融合，形成了一個系統。

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儒釋道的傳人

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思想

  • 思想可以指一般想法，或是在思考當中對各想法所作的組織。雖然思想是人類的基本活動，但對於思想是什麼構成，以及思想的產生方式，尚沒有一致的看法。簡單來說，思想可以視為自發的或是有意向的思考行為之產物或結果。由於思想是許多人類行為和交互作用的基礎，因此對其物理和形上學的起源、過程和效果的了解，一直以來都是多個學科的長期目標，包括：心理學、神經科學、哲學、人工智慧、生物學、社會學和認知科學…等。

•） 諸子百家是後世對華夏·先秦學術思想人物和派別之總稱。春秋後期至戰國中期，百家爭鳴，眾多學說紛呈，豐富多彩，為中華文化奠定了深厚基礎。
§ 中國最早的思想史專著是明末清初黃宗羲的《明儒學案》。比較全面論述中國人思想發展歷史的著作應是胡適的《中國哲學史大綱》（1919年）。而近代正式用「思想史」為題的學術著作可能是梁啓超的《先秦政治思想史》（1923年）。

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想法

理念、觀點、呼籲、

想法（Idea），又稱意念、點子，是來自心靈產生思考的產物，包括對事物的看法和意見，以及解決問題的辦法。想法可以是形象化的影像，也可以是抽象化的概念。想法所對應的命題所涉及層面、廣度、時空背景各有差異。想法逐步構思與實踐的反覆練習（practise） 可孕育出具有法則基礎（principal）的思想、哲學、邏輯或理論…等。

  • 意念具體化可以醞釀成「理念」
  • 點子配合遠見具體化為「觀點」
  • 理念、觀點喚醒群眾是「呼籲」

•） 思維引力：思維模式的重要性
https://youtu.be/2olDQ-Mn-bY （2023/09/01）

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理論

國富論、創生、操作制約、

理論（英語：Theory），又稱學說或學說理論，指人類對自然、社會現象，按照已有的實證·知識、經驗、事實、法則、認知以及經過驗證的假說，經由一般化與演繹推理…等的方法，進行合乎邏輯的推論性總結。接近科學的學說是具科學性的；倘若使用模糊的、自相矛盾的、誇張的或無法證明的主張，過度依賴確認而不是嚴格的反駁，缺乏其它專家的公開確認，缺乏系統化、理性化的理論過程，可稱為偽科學。
任何自然科學的產生，源於對自然現象觀察。人類藉由觀察實際存在的現象或邏輯推論，而得到某種學說謂之理論。

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國富論

§ 現代經濟學開山之作（上）
https://youtu.be/HuryyNjgG_o （2020/11/10）
§ 現代經濟學開山之作（下）
https://youtu.be/4PoCQMIHU_U （2020/11/10）

國富論於啟蒙時代的 1776年 3月 9日發行首版。它不僅影響了作家和經濟學家，同時也影響了各國政府和組織。
國富論（The Wealth of Nations）全名為：『國民財富的性質和原因的研究』（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），是蘇格蘭·經濟學家暨哲學家：亞當·史密斯的一本經濟學專著；首份中文譯本是來自翻譯家·嚴復的《原富》，封面為『斯密亞丹原富 』。

  • 嚴復（1854/01/08～1921/10/27）提出的「信、達、雅」的翻譯標準，對後世的翻譯工作具有深遠影響。
  • 俞政（1930/02/10～2015/10/16）曾在《嚴復譯著研究》一書中指嚴復有多處「誤譯」；俞政指出嚴復的譯作中，不少內容反映的是自己的思想，相當於著作，不是翻譯…」。
  • 汪榮祖（1940/03/07～）在《重讀嚴復的翻譯》一文中則否定俞政的說法，汪榮祖特別強調，是「意譯」與「直譯」上的區別。

國富論內容有 5部：

  • 部一，共 11章，主要內容是分析形成以及改善勞動力生產能力的原因，分析國民財富分配的原則；
  • 部二，共5章，主要內容是討論資本的性質、積累方式，分析對勞動力數量的需求取決於工作的性質；
  • 部三，共4章，主要內容是介紹造成當時比較普遍的重視城市工商業，輕視農業的政策的原因；
  • 部四，共9章，主要內容是列舉和分析不同國家在不同階段的各種經濟理論；
  • 部五，共3章，主要內容是分析國家收入的使用方式，是為全民還是只為少數人服務，如果為全民服務有多少種開支項目，各有什麽優缺點；為什麽當代政府都有赤字和國債，這些赤字和國債對真實財富的影響…等。

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創生

熊彼特（1883/02/08～1950/01/08）全名：約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼得（德語：Joseph Alois Schumpeter），是奧地利一位有深遠影響的政治經濟學家。
「創造性破壞」是熊彼特提出的重要觀點，也是其創新理論與經濟週期理論的基礎。經濟學家約瑟夫·熊彼特認為，一個朱格拉週期有四個階段：擴張（生產和價格上漲，低利率）、危機（股票交易所崩潰，大量公司破產）、衰退（價格和產出下降，高利率）、復甦（由於價格和收入下降，庫存得以恢復）。由於經濟週期（景氣循環）所帶來的市場擴張、危機、衰退、復甦，於技術層面上產生對產品的認知、普及、擴散、創新。

「地方創生」的構想，為避免人口、資源過度集中，而以人、地、產三大資源參數，孕育「創意」推動「創新」進而「創業」。所需的是創意，不是發明。
§ 設計翻轉、地方創生（2016） 
https://www.ndc.gov.tw/Content_List.aspx?n=4A000EF83D724A25 

由於人對資源需求，可能觸及極限，除了要「創生」也需要「關懷」。
關懷創意、創新、創業才能平衡創生。針對現況需要：

使用資源儘量發揮功效，不要浪費
擁有資源儘量發展用途，不要閒置
未知資源儘量發現特色，不要錯失

創意永遠來自對「已知或未知」的資源憑藉個人擁抱的「智能」予以創新，發展「用途」構成「創業」利於「地方創生」。對發掘人的資源而言「發現、發展、發揮」更是必要順序的考量。

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操作制約

史金納箱（Skinner box）是史金納（1904/03/20～1990/08/18）設計製作的裝置，是依據愛德華·桑代克（1874/08/31～1949/08/09）創建的迷箱（puzzle box）變體，用於研究操作制約和經典·條件反射。「史金納箱」內裝有一個操縱杆，下面有一個是食物盤，操縱杆與提供食丸的裝置相連。只要箱內的動物按壓操縱杆，就會有一粒食丸滾到食物盤內。史金納將飢餓的白鼠放於箱內，白鼠在箱內亂跑，活動中偶爾踏上操作杆，就有一粒食丸掉落在食物盤內，白鼠便吃到了食丸。
白鼠經過幾次嘗試，會不斷按壓槓桿，直到吃飽為止。於是史金納認為：「有機體做出的反應與其隨後出現的刺激條件之間的關係對行為起著控制作用，它能影響以後反應發生的概率。」。

  • 經驗學習曲線又稱：經驗曲線或改善曲線，是一種表示生產的單位時間與連續生產單位之間的的關係曲線。學習曲線效應及與其密切相關的經驗曲線效應表示了經驗與效率之間的關係。當個體或組織在一項任務中習得更多的經驗，他們會變得效率更高。這兩個概念出自英語諺語：「實踐出真知」。
    所謂經驗曲線是指一項任務越多次經常執行，往後所付出的代價越小；學習曲線越是指一項任務越多次經常執行，往後所需的時間越少。
  • 學習曲線是對某種活動或工具的學習速率（平均情況）以圖形化表示。一般來說，剛開始時掌握信息的速率曲線最為陡峭，之後則逐漸變得平緩。這表明學習曲線剛開始學習某件事務的難易程度，以及在初步掌握之後能學到更高階知識的難易程度。

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