分類: 文化寶庫

客家語民歌

山歌、客家民謠、

客家語民歌是客家文化的精髓之一，主要流行於廣東、福建、江西、臺灣…等地。客家人唱山歌主要靠口頭創作、隨意而出，是客家音樂的代表。山歌之所以風行於客家地區，是因為客家人多分佈於華東南各省山區，客家男女自古在山野田間勞作，在長期的勞動為表達情意、宣洩情緒，逐漸形成了朗朗上口的曲子。

§ 山歌是一種中國民歌的類型，是農民、牧民在山野、田間即興演唱的民歌，歌詞不固定，多表現勞動和愛情，和地方方言結合較密切，音樂形式直率、淳樸、音調高亢、節奏自由、充滿激情，表現形式有獨唱，也有對唱或一人唱眾人合的曲風。

〖客家音樂解說〗【main】

山歌

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客家民謠

姜安送米是相傳於客家人的民間故事，描述江西吉安府盧陵縣姜姓人士，傳下子孫姜安，後因盧陵縣發生大飢荒，衍生出姜氏家族婦女內鬥，以及後來姜安送米尋母之孝親故事。民間以戲劇與民謠方式流傳，如：二十四孝姜安送米、姜安送米歌…等歌謠。

客家採茶歌劇：

  1. 姜安送米（第一集） https://youtu.be/hUYYTtZva3U （2021/07/26）
  2. 姜安送米（第二集） https://youtu.be/cTNZMahubTQ （2021/07/26）
  3. 姜安送米（第三集） https://youtu.be/9w2dhxjgCh4 （2021/07/26）

§ 賴碧霞（1932/10/31～2015/01/18）於二十三歲，受聘在新竹台聲電台、桃園先聲電台、竹南天聲電台、屏東燕聲電台、中廣苗栗電台擔任節目製作及主持人，播放客家民謠如：二十四孝、姜安送米…等，受到廣大聽眾的歡迎以及許多前輩們的支持與鼓勵。

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原住民民歌

月光小夜曲、

民歌就是一種民間音樂，人們隨口吟誦、哼唱的小曲，也是一種鄉村音樂，可以的口頭傳唱、樂器獨奏也適於演唱的歌曲。近代許多具臺灣原住民身分之臺灣原住民音樂界人物也創作許多具有特色的歌曲。

§ 臺灣原住民各族雖然已以拉丁文字作為語言書寫系統，但因早期沒有文字，故其歷史都仰賴口傳，與接觸的外來者所記載。我想：以往臺灣原住民族的吟誦、哼唱絕對是經過口傳過程發展起來的藝術文化。

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月光小夜曲

莎韻之鐘或譯莎鴛之鐘、莎勇之鐘；該故事發生於 1938年台灣日治時期的台北州蘇澳郡蕃地リヨヘン社（已遷村，1960年轉移至今宜蘭縣·南澳鄉·金岳村）。當時一名泰雅族少女莎韻·哈勇（サヨン，sayon）因替日籍教師田北正記警丁（柿田警手）搬運行李，不幸失足溺水。台灣總督為褒揚其義行，頒贈予當地的紀念桃形銅鐘，該鐘即稱莎韻之鐘。原本僅為短短一則地方新聞的泰雅族少女溺水意外，經刻意報導後，被台灣總督府用來宣揚理蕃政策的成功，並與國歌少年雙雙成為皇民化政策的宣傳樣本。
林克孝（1960/03/07～2011/08/10），是一位生於臺灣新竹縣的投資銀行經理人，曾任台新金控總經理兼首席經濟學家。林克孝內心住著原住民獵人老靈魂，最後是否已找到他三十餘年來在台灣深山中不斷尋找的答案，遺作「找路」為世留下「愛山成癡」的印象，也記錄自己在南澳深山中，尋找日據時代原住民《沙韻之歌》的原始場景。
莎韻之鐘是發生於 1938年，泰雅族（金岳部落）的故事。
¶ 尋找莎韻傳說（1/2）
https://youtu.be/0tvRDcXmAUs （2011/09/17）
¶ 尋找莎韻傳說（2/2）
https://youtu.be/vLB56m04uc （2011/09/17）
¶ 源於 1930年代的經典情歌「月光小夜曲」背後的故事 https://youtu.be/Yl0V6HvflE4 （2012/11/25）
¶「サヨンの鐘」主題歌
https://youtu.be/6h6Gpfl8VsM （李香蘭 唱、1920/02/12～2014/09/07）
＃）源於台灣日治時期的歌曲：「月光小夜曲」
¶ https://youtu.be/ELfcROZJtQU （川島和子 唱、西條八十：作詞、古賀政男：作曲、於 1940：昭和十五年）

許多歌手也唱「月光小夜曲」

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河洛語民歌

淡水暮色、思想起、月琴、黃昏的故鄉、

懷念歌曲：
月夜愁、燒肉粽、秋風夜雨、港都夜雨、黃昏的故鄉、望你早歸、補破網、媽媽請你也保重、望春風、

河洛民謠（臺羅: Tâi-uân bîn-iâu）又稱：河洛民歌、臺語歌曲是流傳在台灣的眾多民歌謠，集結許多傳統文化與鄉土氣息的歌謠，是由台灣社會文化、生活內涵、與民族習俗所合成的歌謠。多數的民謠都是經由民間集體創作而成，並經由口語代代相傳，因此內容與台灣社會傳統有著相當大的關聯。由於多數歌謠主要使用臺灣河洛語（臺灣語言）經由口傳，許多民謠都無從考據作者。
例如：望春風、月夜愁、望你早歸、補破網、燒肉粽、秋風夜雨、媽媽請你也保重、港都夜雨、黃昏的故鄉…等，雖然歌曲流行民間，考據皆有作者應屬於流行歌曲與藝術歌曲。

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懷念歌曲

懷念歌曲

淡水暮色

「淡水暮色」這首歌的故事：是一首描述淡水黃昏景色的臺語老歌，由葉俊麟（1921/09/22～1998/08/12）作詞，洪一峰（1927/10/30日～2010/02/24）譜曲、主唱。此曲之由來是 1957年，時任編劇的葉俊麟隨著外景隊來到淡水，黃昏時外景隊正準備收工，他沿著淡水河邊獨行，落日慢慢沉入海中，晚霞在水面映出五彩繽紛的顏色，居民不分男女老幼，皆擠在渡船口迎接歸來的漁船，忽而隱約有琴聲斷續傳來，他尋覓琴聲來處，抬頭瞧見位於不遠處斜坡上的閣樓裡，一名風塵女子躲在半掩的門扉後，遙望渡船口家家和樂的畫面，引發幽怨的心。女子神情觸動葉俊麟善感的心思，拿出筆寫下淡水暮色第一段歌詞…
§ 淡水暮色，演唱者：洪一峰
https://youtu.be/eFADqZbENG0 （2020/02/10）
§ 淡水暮色，演唱者：曾心梅
https://youtu.be/kebHlVAdl2A （2018/05/28）
§ 淡水暮色『林裕祥 鋼琴演奏』
https://youtu.be/Cq9vUSb9P4k （2019/11/27）
§ 淡水暮色『朱萬花＆長榮交響樂團』
https://youtu.be/ewq0y7LEg0k （2008/12/25）
§ 淡水暮色『許恕藍 小提琴演奏』
https://youtu.be/iGrjyiZ2d9I （2016/07/05）
§ 淡水暮色『沈家文 二胡演奏』
https://youtu.be/1FYWj82Ca98 （2020/02/12）

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思想起

陳達（1906/04/16～1981/04/11），小名「紅目達仔」，是一位出生於臺灣·屏東·恆春·大樹房·砂尾路的歌手。他以融合彈奏月琴及故事敘說並具個人特色的民謠演出著稱。陳達的歌聲蒼涼，歌詞相當有詩境，搭配月琴清唱，再加上其情感十分豐沛，被邀到台北接受採訪後大受歡迎，電視與和報章媒體紛紛報導，並錄製了專輯，其中最有名的歌曲，就是《思想起》。
§ 陳達「思想起」
https://youtu.be/kqHUWtoflqU （2015/08/25）

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月琴

「月琴」發表於 1980年，是紀念恆春吟誦詩人陳達（1906/04/16～1981/04/11）之作，由賴西安應天水樂集音樂工作室之請作詞，蘇來作曲。
這首曲子的典故讓我們思考：素人音樂家兼具的那種勇猛和創意，如何繼續傳承下去？
§ 台北室內合唱團演唱：月琴
https://youtu.be/WSRL88uEHLY （2017/01/19）

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黃昏的故鄉

〈黃昏的故鄉〉與〈望你早歸〉、〈補破網〉、〈望春風〉以及〈媽媽請你也保重〉曾被並列為台獨及黨外運動勢力的五大精神歌曲。
§ 揚琴獨奏：黃昏的故鄉
https://youtu.be/rSUCdbJR47Y （2020/05/14）

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中國的民歌

中國民歌涵蓋以演唱的歌和吟誦的謠兩種形式。中國民歌是各民族人們隨口吟誦、哼唱的小曲，也是一種民間音樂，由勞動人民集體創作、可以的口頭傳唱、樂器獨奏也適於演唱的歌曲，是民間文學的一種形式，民歌多為以吟誦為主的韻文。

各地民歌 ：陝西民歌、江蘇民歌、河南民歌、安徽民歌、湖南民歌、東北民歌、河北民歌、四川民歌、湖北民歌、

小曲：信天游、茉莉花、蘇州好風光、無錫景、采紅菱、放風箏、康定情歌、龍船調、掀起你的蓋頭來、

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西北民歌

 

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恭喜恭喜

陳歌辛（1914～1961｜陳昌壽）以筆名「慶餘」創作「恭喜恭喜」賀年曲，47歲英年早逝的他被譽為歌仙。
「恭喜恭喜」創作於 1945年，是為了慶祝抗日戰爭勝利。後来此曲無意間卻成為賀年曲。
§ 恭喜恭喜賀年曲
https://youtu.be/5fBoIEHqb9Y （2015/02/19）
§ 台語版
https://youtu.be/dswEJLtyruU （2012/01/19）

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太湖船

張繼光教授在圖書館找到了一本附工尺譜的清代『百本張』所抄錄的曲本，其中有一曲《蕩湖船》，這是《太湖船》的前身，證實了《太湖船》是一首中國明清小曲，後來傳到日本叫做「清樂」，再從日本傳到台灣，因此才會有日語歌詞和台語歌詞。
近代日本音樂課本，在介紹中國民歌時，許多出版社也都把《太湖船》列入其中。
§ 國樂欣賞：太湖船
https://youtu.be/7VCcpUINEPg （2014/10/29）

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茉莉花

《茉莉花》，是著名中國民歌，該曲歷史久遠，最早源於清朝·乾隆年間，初名為《鮮花調》，一直為民間小調。《茉莉花》在中國多個地區有多個版本流傳，各個版本的曲調、歌詞往往大同小異。現在流傳最廣的是南京·六合、揚州、天長到泰州一帶的民歌。《茉莉花》在中國民歌中有很高的地位，更在海內外華人和西方音樂界中廣為流傳。
§ 紐西蘭管弦樂團的鋼琴家彈奏一首中國民歌：茉莉花
https://youtu.be/1PbEtTG8jW8 （2018/12/07）

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月亮代表我的心

《月亮代表我的心》是一首華語流行音樂經典歌曲，孫儀（1928/05/11～）作詞、翁清溪（1936～2012）作曲。最先錄唱這首歌曲的是陳芬蘭（1948～），收錄在她 1973年 5月發行的專輯《夢鄉》。於 1977年經鄧麗君（1953/01/29～1995/05/08）重新演繹後，此曲廣為流傳，並成為華人社會乃至全球傳唱度最高的中文歌曲之一。這首歌後來有日語、韓語、印尼語、越南語、英語、法語版及俄語…等語言的填詞版本。
§ 紐西蘭管弦樂團的鋼琴家彈奏一首華語流行音樂經典歌曲：月亮代表我的心https://youtu.be/EysWSJeEyoM （2019/12/02）

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民間音樂

民間音樂（folk-rhyme）又稱地方歌謠，簡稱：民歌、民謠、民樂…等，可以解釋定義為「經過口傳過程發展起來的普羅大眾音樂」。

民歌就是一種民間音樂，人們隨口吟誦、哼唱的小曲，也是一種鄉村音樂，可以的口頭傳唱、樂器獨奏也適於演唱的歌曲。臺灣音樂涵蓋：原住民系統、客家系統、河洛系統的台灣民謠，也有 1970年代中期，在臺灣出現的一種音樂風格流行於校園的校園民歌。中國各地亦有勞動人民集體創作、口頭傳唱，流傳於民間富有韻文的吟誦，是民間文學的一種形式，稱為：中國民歌有些是中國傳統歌謠。中國民歌的形式非常豐富，不同地區的各地民歌各有特色。

許常惠（1929/09/06～2001/01/01）先生曾在 1978年具體提出對「民歌」的嚴謹定義：

  • 民歌不是個人，是大眾一起創造的。
  • 民歌因不同的地方與時間，而其演唱方式與歌詞會有改變。
  • 它的傳授方式是口頭的。
  • 它要經過相當長時間的考驗。

〖表演藝術〗〖歌手〗【main】

校園民歌

陶曉清、馬兆駿、

中華民國與美利堅合眾國之間的雙邊關係自 1913年至 1979年，兩國一直有官方外交關係。當 1972年，美國總統尼克森訪問中華人民共和國，隨後於 1978年 12月，美國總統 吉米·卡特宣布自 1979年 1月將與在臺灣的中華民國政府斷交，與中華人民共和國建交。爰此激發了國內青年人面對自我文化覺醒，觸發臺灣青年學子不再高唱「西洋歌曲」，轉向「用自己的語言、創作自己的歌曲」的想法，同時喊出「唱自己的歌」的口號，被稱為「民歌運動」。
§ 灣聲樂團、廣播金鐘獎、陶曉清、李哲藝老師有心將「臺灣的聲音」推向全世界，以管弦樂團·的演奏方式，將臺灣的音樂推向國際舞台
https://youtu.be/RIQ-WEdifK4 （2019/05/20）

校園民歌發展出來的流行音樂風格。起初在各類型的學生活動中產生，風格各異、背景不同。在藝文界的參與以及電器業者和大眾傳播媒體的推廣下，以「校園民歌」的名稱被社會大眾熟悉並引發後續的創作風潮。
校園民歌為臺灣流行音樂產業在 1980～1990年代起飛，奠定了基礎，造就不少華語流行音樂的要角。
§ 精選校園民歌100首（5:33’17”）
https://youtu.be/sDrKUOgvYWY （2020/03/16）

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陶曉清

陶曉清（1946/01/27～）為臺灣資深廣播人，作家 亮軒（本名：馬國光）之妻，音樂人 馬世芳之母。陶曉清走過人生起伏，引領 1970年代臺灣民歌運動，被譽為「臺灣民歌之母」。
§ 哈遠儀（1979/05/29～）訪談陶曉清
https://youtu.be/2hxG0gzpkjg （2018/08/14）

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馬兆駿

馬兆駿（1959/05/06～2007/02/23）於台灣民歌時期（1977年）出道，也是許多知名歌手的製作人，曾經為劉文正、黃鶯鶯…等知名歌手製作專輯。馬兆駿創作上千首歌曲，如：《我要的不多》、《散場電影》、《那年我們十九歲》、《微風往事》、《木棉道》、《寬容》、《會有那麼一天》、《心雨》、《告別夕陽》、《好好把握》（《暖流》）、《愛像什麼》、《風中的早晨》、《奶粉與便當》…等，首首膾炙人口、深入人心。
§ 馬兆駿於服兵役時期（1979年）的創作：「風中的早晨」
https://youtu.be/yYMlNtjK-kk （2015/07/04）

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淡水區

淡水區名稱、淡水區歷史、新市區生態、

淡水區舊稱「滬尾」，位於中華民國·新北市西北沿海以及淡水河的出海口北側，北鄰三芝區，南鄰臺北市·北投區，西濱臺灣海峽，西南與八里區相隔淡水河為界。而在歷史上，此處也曾經是西班牙登陸臺灣在臺灣北部建立海上貿易中繼基地的起點。

〖臺灣山川景觀〗【main】

淡水區名稱

清代（1645～1912）末期至日治（1895～1945）初期的一段時間，「淡水」之名漸與「滬尾」並用，都是指稱今日的淡水區一帶。
明治  42年（1909），目前的「淡水區」隸屬臺北廳·滬尾支廳·淡水區、當時有滬尾公學校、滬尾尋常高等小學校、滬尾區、滬尾街，以及以「淡水」為名的淡水稅關、淡水郵便局。於明治 45年 1月 22日（1912），臺北廳廳長井村大吉呈報總督府，希望解決此種名稱混亂的局面，改而統一使用「淡水」之名。

  • 於 1590年代西班牙人在「馬尼拉手稿」記載了淡水河流域一帶的平埔族情形，並以拼音拼寫了「Tamchuy」，並附上漢字「淡水」，隨後西班牙統治時期，就成立了淡水省區。
  • 滬尾之名可能為凱達格蘭語轉譯而來，語源為「Hobe」，是河口的意思。《臺海使槎錄》中稱「虎尾」；《重修福建臺灣府志》中稱「扈尾」；淡水福佑宮「望高樓碑誌」中稱「戶尾」。可證明不同的「Hōo-bué/bé」名稱皆為「Hobe」轉譯之結果。
  • 有一說石滬是早期海邊捕魚的設施，漲潮時，海水將魚群帶進石滬內，退潮時海水從石縫中流出，魚群便留在石滬內供漁夫捕捉，早期台灣北海岸有 20~30個石滬群，淡水在石滬群最尾端，故稱「滬尾」
  • 有一說則是指由閩南語「雨尾」諧音演化，因為臺灣北部地區下雨，通常在觀音山、淡水河一帶雨即停止，故名「雨尾」。 

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淡水區歷史

臺灣的歷史、中國歷史、

淡水地區於雍正、乾隆年間陸續開放作為與中國通商貿易之港口，漢人聚落逐漸成形，咸豐八年（1858）清朝政府簽訂天津條約之後，開放淡水港為國際通商口岸，西方國家的商船開始頻繁進出。外國人的活動區域主要集中於臨近清朝官衙及海關碼頭的「烽火街」地區，形成了獨立的政經及宗教生活區。

  • 1858年（清咸豐 8年），天津條約簽訂後，淡水正式開港。
  • 1861年（清咸豐 11年），7月英國副領事史溫侯（Robert Swinhoe）抵臺勘查，以淡水港更具便利性，與清廷議定以滬尾為通商碼頭[1]。
  • 1862年（清咸豐 12年），淡水開港後選為海關稅務司辨公所在，同年 7月 28日由區天民以滬尾守備署開徵關稅，並奏准由滬尾關稅每月撥用一萬兩，予臺灣道·丁曰健充當軍餉，平戴潮春民變。
  • 1863年（清咸豐 13年），因外國船隻課稅糾紛與溝通問題日多，及中國人收賄弊端，由前福州海關稅務司斯美里登提議，改由外籍人士擔任稅務司管理，第一任乃英國人何威爾（John W. Howell）。
  • 1872年（清同治 11年），3月 9日馬偕博士登陸於淡水。
  • 1927年（日昭和 2年），由臺灣日日新報舉辦票選，選定為臺灣八景之一。
  • 1941年（日昭和 16年），淡水港成為有名無實的國際港。
  • 1945年 10月 8日，中國「臺灣前進指揮所」憲兵第 4團，搭戎克船自淡水海關碼頭上岸，乃中國軍隊踏進淡水之開端。
    註：清代（1645～1912）淡水廳的行政中心建立在半線、竹塹，而不是淡水河口。

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