生態 ∫環境 ∫文化

探索宇宙、認知生命、融入自然、

〖太陽〗〖北極星〗〖恆星〗

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• 天文學：
  星系、
• 天文單位：
  光年（距離）、光陰（時間）、
• 光之因子：
  光子、以太、
• 量子：
  潘洛斯三角、靈魂、

古人云：宇指無限空間、宙指無限時間。
根據人們目前的理解，宇宙包含三種連續體：時空、能量型態（包含電磁波，訊息，物質）以及相關的物理定律。

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〖月球〗〖地球〗【生態】【環境】【文化】

探索

宇宙是所有時間、空間與其包含的內容物所構成的統一體；它包含了行星、恆星、星系、星系際空間、次原子粒子以及所有的物質與能量，『宇』指空間，『宙』指時間。
根據歷史記載，人類曾經提出宇宙學、天體演化學與科學模型，解釋人們對於宇宙的觀察。最早的理論為地心說，由古希臘哲學家與印度哲學家所提出。
最近，1990年代後期的觀察，發現宇宙的膨脹速率正在加快，顯示有可能存在一股未知的巨大能量促使宇宙加速膨脹，稱做暗能量。而宇宙的大多數質量則以一種未知的形式存在著，稱做暗物質。
目前有各種假說正競相描述著宇宙的終極命運。物理學家與哲學家仍不確定在大爆炸前是否存在任何事物；許多人拒絕推測與懷疑大爆炸之前的狀態是否可偵測。目前也存在各種多重宇宙的說法，其中部分科學家認為可能存在著與現今宇宙相似的眾多宇宙，而現今的宇宙只是其中之一。
§ 旅行至宇宙邊緣
https://youtu.be/N6g3_7m-Uqo （2019/11/25）
§ 銀河系的中心是超級黑洞
https://youtu.be/wBIvg5BnlGw （2020/06/03）
§ 地質學家認為地球所有洲陸將會再次聚合起來 https://youtu.be/jXgChlwJSPI （2018/06/26）

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認知

生命是一種特徵，物質存在的一種活躍形式。目前對於生命的定義在學術界還無共識，較流行的定義是一類維持體內平衡、具有生命周期和穩定的物質和能量代謝現象、能對刺激做反應、能進行自我複製或和繁殖、進化的半開放物質系統。生命包含所有「生物的特性」，生命個體一定會經歷出生、成長、衰老和死亡。生命種群則在一代代個體的更替中經過自然選擇發生進化以適應環境。生命起源是生命從非生物物質如簡單的有機化合物中產生的「自然過程」。生命可以在許多不同的條件下生存。
新陳代謝和自我複製的能力，可以被視為判斷生命的根本條件，稱之為生命現象。病毒在有寄主可寄生的時候，會表現出生命現象；但在沒有寄主可寄生的時候，則不會表現生命現象，所以病毒是介於生命與非生命之間的一種奇妙的「有機化合物」。

• 宇宙等級 7級論
  https://youtu.be/BTfWpcSIkQU （2020/01/17）
• 銀河系的中心
• https://youtu.be/wBIvg5BnlGw （2020/06/03）
• 生命的熔爐
  https://youtu.be/EuxvQKgMv9s （2022/12/17）
• 月亮的誕生
  https://youtu.be/GqbytOhIPxE （2023/05/23）
• 太陽系行星的形成
  https://youtu.be/cfgXABzFnOQ （2018/05/31）
• 火星的衛星
  https://youtu.be/uwkykIKnIEI （2023/02/20）
• 探索木星
  https://youtu.be/9Rg9LwovqDs （2020/06/27）
• 恆星的出生至死亡 
  https://youtu.be/vUZOWZHZW1k （2022/04/11）

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融入

瑜伽士和開悟得道的人能夠知道宇宙的很多奧秘。薩古魯（Sadhguru）是印度的一位瑜伽大師，也是一位卓越的靈性導師，一位當代上師。他深深紮根於世俗與務實中，就如他深深紮根於內在體驗與智慧中一樣。薩古魯不知疲倦地致力於人類的身體、精神和靈性層面上的康樂。
§ 瑜伽士是怎麼知道宇宙奧秘的？
https://youtu.be/kZQeRfmqHIs （2020/10/11）

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天文單位

天文單位（縮寫的標準符號為 AU，也寫成 au、a.u.或 ua）是天文學上的長度單位，曾以地球與太陽的平均距離定義。2012年 8月，在中國北京舉行的國際天文學大會（IAU）第 28屆全體會議上，天文學家以無記名投票的方式，把天文單位固定為 149’597’870’700公尺。
新的天文單位以公尺來定義，而公尺的定義來源於真空中的光速。天文單位光由太陽到達地球需時約 8分鐘，即地球跟太陽的距離為 8「光分」，這個距離也稱為一個天文單位。一光年等於 63’240天文單位。
§ 用天文單位做為測量距離
https://youtu.be/m9sQGQeA574 （2012/12/03）

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光年

光年（英語：light-year）是長度單位之一，指光在真空中一年時間內傳播的距離，大約為9.46兆公里（9.46×10¹²公里或5.88×10¹²英里）。光年一般用於天文學中，是用來量長度很長的距離，如太陽系跟另一恆星的距離。天文學還有 3個常用單位：秒差距、天文單位與光秒。一秒差距等於3.26光年；一天文單位=（1Au）為 149,597,870,700公尺（149,597,870.7公里，約 149.598京米）；一光秒是光一秒所走的距離為 299,792,458公尺(299,792.458公里）。
光由太陽到達地球需時約 8分鐘，即地球跟太陽的距離為 8光分，這個距離也稱為一個天文單位。光速不變原理是狹義相對論的兩個基礎公設之一，在狹義相對論之中，指的是無論在何種慣性參照系中觀察，光在真空中的傳播速度相對於該觀測者都是一個常數，不隨光源和觀測者所在參考系的相對運動而改變。
◎ 光秒是一個借用了光速恆定不變的概念，再加上秒的定義而成的大尺度距離單位，被定義為光在真空中一秒所行走的距離，是國際通用度量衡單位之一，常見於天文學和電訊上。
§ 什麼是光年？
https://youtu.be/bp02eWYVmLk （2020/09/29）

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光陰

古人云：「光陰」今稱：時間。光陰是一種尺度，在物理定義是純量，藉著時間，事件發生之先後序列（時間點/時刻）可以按過去～現在～未來的得以確定，時間也可以衡量事件持續的期間以及事件之間和間隔長短（時間段）。在閔考斯基時空中，時間是除了空間三個維度以外的第四維度。時間在國際單位製中的基本單位是秒，1967年起採用的定義為「銫-133原子在基態下的兩個超精細能級之間躍遷所對應的輻射的 9’192’631’770個周期的歷程長度」。時間是人為便於思考宇宙，而對物質運動劃分，也是一種人定的規則。
§ 時辰：中國古代曆法時間單位
元．紀．蔀．章．歲．月．旬．日．辰．更．點．刻
§ 宇宙最大的謎團：時間
https://youtu.be/6SkbNlWMG5w （2019/06/12）
§ 時間起點之旅
https://youtu.be/4QmEutgs8N8 （2022/12/10）

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光

光通常指的是人類眼睛可以見的電磁波（可見光），視知覺就是對於可見光的知覺。可見光只是電磁波譜上的某一段頻譜，一般是定義為波長介於 400～700奈｜納米（nm）之間的電磁波，也就是波長比紫外線長，比紅外線短的電磁波。有些資料來源定義的可見光的波長範圍也有不同，較窄的有介於 420～680nm，較寬的有介於 380～800nm。有些非可見光也可以被稱為光，如紫外光、紅外光、X-光。
光既是一種高頻的電磁波，又是一種由稱為光子的基本粒子組成的粒子流。因此光同時具有粒子性與波動性，或者說光具有「波粒二象性」。
格里馬爾迪（Francesco Maria Grimaldi｜1618/04/02～1663/12/28）觀察到的衍射現象，艾薩克·牛頓（Sir Isaac Newton｜1643/01/04～1727/03/31）甚至也稍作妥協，解釋為光粒子移動於以太所產生的局部波造成。月球上的格里馬爾迪環形山就是以他的名字命名的。

光的特性：

• 直進性：光沿直線傳播，是直線運行，不需要任何介質；但在其它物體的重力場的影響下，光的傳播路徑會發生偏折。（參見：最顯著的就是黑洞的影響｜重力透鏡）、
• 反射：可以 3原則來說明（反射線｜入射線與法線在同一平面上、反射線與入射線在法線的兩側、反射角等於入射角）、
• 折射（與全內反射）：光自不同密度的介質穿過時，發生的偏折現象為折射，不同介質出現不同的折射角，斯涅爾定律可以表達該介質的折射率；（註：當光線由密度較高的介質到密度較低的介質，且入射角大於臨界時，只有反射光線，沒有折射光線，這現象是為全內反射。光纖就是應用這現象來運作）、
• 干涉：在 1678年惠更斯（Christiaan Huygens｜1629/04/14～1695/07/08）提出光是一種波動後，波動說很長時間內沒有被證明認可；直至 1801年，才由物理學家托馬斯·楊（Thomas Young｜1773/06/13～1829/05/10）巧妙而簡單的解決了相關光源的：干涉現象、
• 衍射：又稱繞射（diffraction）光在通過闊度與其波長相當的孔或縫時所發生的現象，光不會持續原來的直線路徑，而是作扇形發散狀、
• 光徑的可逆性：在干涉與衍射可忽略的情況中，入射光線與反射光線的可交換性。就是在一條光徑的終點，發出反方向的光，此光可沿原路徑回到原來的起點。在介質分界面處應用光路的可逆性可導出關於反射率和折射率的斯托克斯（1819/08/13～1903/02/01）關係、
• 光電效應：一種光游離作用（光子將電子撞出原子，使之游離的過程），這種光電效應可應用於，以光束完成電流通路的電眼系統、
• 傳播速度：在真空中光的傳播速度為 299’792’458m/s（準確），是一個常數，以符號 C 代表，也是目前訊息傳播載體速度的上限。由於光子的靜止質量為 0，因此理論上並沒有任何物質的速度能超越光速、 

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光子

光子（英語：Photon）是一種基本粒子，是電磁輻射的量子。在量子場論裏是負責傳遞電磁力的力載子。這種作用力的效應在微觀層次或宏觀層次都可以很容易地觀察到，因為光子的靜止質量為零，它可以移動至很遠距離，這也意味著它在真空中的傳播速度是光速。如同其它微觀粒子，光子具有波粒二象性，能夠展現出波動性與粒子性。例如，它能在雙縫實驗裡展示出波動性，也能在光電效應實驗裏展示出粒子性。光子，這名稱是由物理化學家吉爾伯特·路易斯（1875/10/25 or 23～1946/03/23）於  1926年在他的一個假設性理論中創建的，理論中，photon指的是一種新種類原子，是光的載子，像原子一般，不能被創造也不能被毀滅。
§ 何謂矽光子？ 
https://youtu.be/TH_-mozHZMA （2020/11/17）

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以太

以太（英語：Luminiferous aether、aether 或 ether）或譯為光乙太，是古希臘·哲學家·亞里斯多德所設想的一種物質，為五元素之一。19世紀的物理學家，認為以太是一種曾被假想的電磁波的傳播介質。
乙太的假設事實上代表了傳統的觀點：電磁波的傳播需要一個「絕對靜止」的參照系，當參照系改變，光速也改變。1823年，菲涅爾根據托馬斯·楊的光波為橫波的學說，和菲涅爾自己在 1818年所提出的：
『透明物質中乙太密度與及折射二次方成正比的假設，在一定的邊界條件下，推出關於反射光和折射光振幅的著名公式』吻合。
菲涅爾很準確的說明了大衛·布儒斯特數年前從實驗上所測得的結果。

• 光介質、電介質、磁流體力學將電漿作為連續介質、電磁波不需靠介質傳播…等。
• 邁克生·莫雷實驗是運用實驗室裝置探討以太是否隨著地球運動。地球以每秒 30公里的速度繞太陽運動，就必然迎面受到每秒 30公里的「以太風」，從而必然對光的傳播產生影響。假設「以太風」速度為   0時，因此兩束光應同時到達，而且相位相同；若「以太風」速度不為 0，則裝置能夠印證地球與「以太」之間是否存在相對運動。所謂的「乙太系」是否就是一個「絕對靜止系」！？

§ 以太的存在，何以被推翻！
https://youtu.be/FEpAzwexLE8 （2019/08/19）
§ 賽先生科普：以太的誕生與破滅！
https://youtu.be/-eSRhwdiQYo （2021/05/29）

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量子

量子（quantum）是參與基本相互作用的任何物理實體（物理性質）不可見的最小量。量化假設為透過某物理性質可以被「量化」的基本概念，意味著物理性質的「量值」（magnitude），可以採用由一個量子的整數倍組成的離散值。
§ 淺顯易懂的講解「量子」
https://youtu.be/LS72MctJoJQ （2023/09/29）

• 馬克斯·普朗克（德語：Max Karl Ernst Ludwig Planck｜ 1858/04/23～1947/10/04）試圖解釋黑體輻射的觀點，而大膽提出量子假設；於 1900年 10月 7日陸續推論出普朗克黑體輻射定律（英語：Planck’s law，Blackbody radiation law），沿用至今。
• 量子假設的提出有力地衝擊了古典物理學，促進物理學進入微觀層面，奠基現代物理學。但直到現在，物理學家關於量子力學的一些假設仍然不能被充分地證明，仍有很多更進一步研究的地方。

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• 細胞、生命、壽命、演化、
• 命名（學名）、生物多樣性、生物種群分類、

細胞生物常被通稱為生物 （拉丁語、德語： Organismus， 英語：Organism）又稱：有機體，是指具有生命的個體。細胞生物涵蓋：單細胞生物與多細胞生物。在生物學和生態學中， 地球上約有 8’700’000種物種（±1’300’000），其中 6’500’000種（約 74%）物種在陸地上，2’200’000種（約 26%）生活在水中。
！〕生物涵蓋：細胞生物與非細胞生物。

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〖非生物因子〗〖非細胞生物：病毒〗〖有害生物〗【main】

細胞

細胞（英語：Cell）是生物體結構和功能的基本單位。它是除了病毒之外所有具有完整生命力的生物的最小單位，也經常被稱為生命的積木（病毒僅由 DNA/RNA組成，並由蛋白質和脂肪包裹其外），細胞的基因作為遺傳和進化的基本單元，是推動新物種的合成和創建的具有生命的個體（引擎）。細胞可分為兩大類：原核細胞和真核細胞。

• 原核細胞生物界（原核生物｜prokaryote）是最原始的生物，如細菌和藍綠藻且是在溫暖的水中發現，大約距今 3’500’000’000～4’100’000’000年前形成，是地球上最早的生物；涵蓋：古菌域與細菌域；
• 真核細胞生物界（真核生物｜eukaryote）是細菌與古菌的基因融合體，它是某種細菌與古菌共生、異種結合的產物。現在的真核生物廣泛地採用有性生殖，即使此前被認為是無性的阿米巴蟲，在古代也是有性的；有證據顯示，如今大多無性生物也是近期才獨立地進化為無性的，如：寄生原生生物的利什曼原蟲近來顯示有存在生殖周期；涵蓋：
  1. 原生生物界：
     超類群的門爲併系群；
  2. 新壁總域：
     • 菌物總界（真菌界、核形蟲界…等）、
     • 植物界、
     • 動物界。

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〖非細胞生物：病毒〗【top】【main】

命名（學名）

學名（英語：Scientific name｜科學名稱）是生物學·術語，係根據國際上制定的有關生物命名的法規，主要以二名法對各特定物種（動物、植物、真菌、藻類、細菌…等）在種的分類階元上，為每一種生物或者每個分類學上的生物群（例如：科群、屬群）；賦予一個全世界通用的格式化文字，以拉丁文或拉丁化文字表示，因此又稱：拉丁學名，通常使用「斜體字」。

命名方法：

• 單名法：屬以上的分類階元的學名使用單名法（nomen），由一個拉丁文單詞表示，首字母大寫，屬名須用斜體，其他階元慣用正體。
• 二名法：種一級的學名使用二名法（binomen），又稱雙名法，由屬名和種加詞（種小名）兩部分構成一個種名。完整引用時須在種名後加命名人姓氏和命名時間，一般情況下可省略。
• 三名法：亞種、變種、變型等種以下的階元使用三名法（trinomen）：由屬名、種加詞、種下階元加詞三部分組成，均用斜體或專名號。

！〕植物的學名以拉丁文表示，每個物種常用「屬名」與「種小名」組成，稱為「二名法」。 

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生物多樣性

生物多樣性（Biodiversity）是生命變化的程度，是指在一個區域、生物群系或行星範圍之內的基因變化、物種變化或生態系統變化。（2018/08/22）
生物多樣性在學術上的定義，是指所有生態系中活生物體的變異性，它涵蓋了所有從基因、個體、族群、物種、群集、生態系到地景等各種層次的生命型式（2011/08/26）。
生物多樣性本身具有生態與經濟、科學與教育、文化、倫理與美學等價值。生物多樣性工作是廿一世紀全球重大議題之一，亦是人類永續發展之基礎。生物多樣性包括三個層面：遺傳多樣性（基因多樣性）、物種多樣性、生態系多樣性。

參考：
基隆生物多樣性：動物多樣性、植物多樣性、

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生命

生命是一種特徵，是物質存在的一種活躍形式。生命沒有公認定義，依不同的科學家觀點有所差異。生命個體擁有「生物的特性」，一定會經歷出生、成長、衰老和死亡。以人類為例，一般以呼吸及心臟跳動停止和腦部完全停止活動（非暫時性的停止）為判定死亡的標準。生命的終結是指生命體之死亡階段或狀態。
蔣中正（1887/10/31～1975/04/05）曾說：「生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。」
錢穆（1895/07/30～1990/08/30）認為，人生可分為四階層：職業、閒暇、理想、道德。

！〕後印象派（公元 1874～1886）畫家：保羅·高更（1848/06/07～1903/05/08）著名作品之一：《我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？》
§ 欣賞保羅高更的畫作
https://youtu.be/ZNnVPTpgtzs （2018/11/25）

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壽命

壽命是生物的基本參數之一。有的生物只能生存一天，有的生物例如一些植物能生存幾千年。燈塔水母是已知的其中一種目前沒有壽命限制的生物。細胞衰老在決定生物體、細菌、病毒甚至是朊毒體的壽命時很重要。隨著細胞每分裂一次，端粒就會變短一些，直到最後造成了細胞生命活動有意義的 DNA序列的缺失，使得細胞無法繼續進行正常的生理活動，而進行一種由自身控制的程序性死亡，稱作細胞凋亡。

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演化

演化會引起生物各個層次的多樣性！現今的生物體有可能是在無機物中自然發生的。在生物學上，基於共同起源的理論，提出地球上所有的物種、生物個體和分子都起源於一個共同的祖先或祖先的基因庫，可以在所有生物體之間共同的特徵找到共同的祖先的證據。
！〕地球上所有生命的共同起源，約 3’500’000’000～3’800’000’000年前出現，稱之為最後共同祖先。

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生物種群分類

域、界、門、綱、目、科、屬、種、

亞門、亞綱、亞目、亞科、亞屬、亞種、

分類階元依次採用 界（Kingdom）、門（動物 Phylum/ 植物 Division）、綱（Class）、目（Order）、科（Family）、屬（Genus）、種（Species），7 個從高到低基本且必要的分類階元，有時『界』之上的『域』也是一個必要階元。三種常用的分類法：
1）被子植物APG III分類法（2009年10月正式在林奈學會植物學報發表；於 2016年被 APG IV 取代）、
2）阿瑟·約翰·克朗奎斯特（Arthur John Cronquist，1919/03/19～1992/03/22）、
3）亞美因·塔赫塔江（俄語：Армен Леонович Тахтаджян，1910/06/10～2009/11/13）。

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亞門

亞門（英文：動物的亞門為「subphylum」，植物和真菌的亞門為「subdivision」）是生物分類法中的一個次要分類階元，一般位於門和綱之間，但有時亞門和綱之間還會增設下門、總綱等次要階元。

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亞綱

亞綱（Subclass）是生物分類法中的一級，它一般是位於綱和目之間。有時亞綱下也分次亞綱（又稱下綱），或在目之上有時也有超目的分級，亞綱的拉丁文名稱較無固定的字尾，僅在植物常會以「-dae」為字尾。

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亞目

亞目（suborder）是生物分類法中的一級，一般是界於目和科之間，但有時亞目和科之間會再分下目（又譯作次目）。亞目的拉丁文名稱較無固定的字尾。

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亞科

亞科（拉丁語：subfamilia）是生物分類法的一個次級的輔助分類單元，在科和屬之間。有時亞科和屬之間也分族。根據現時的命名標準：植物亞科的拉丁文分類名稱的字尾會使用「-oideae」；而動物亞科會使用「-inae」。參考：家族、蛋白質家族、基因家族…等。

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亞屬

亞屬（拉丁語：subgenera；英語：subgenus）是生物分類法中的一級，位於屬和種之間。在分類學中，「亞屬」可單獨使用或與種名同時使用。但亞屬的使用並非必要。

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亞種

亞種（英：subspecies），生物學術語，是種以下的一個分類階元。其定義不甚明確，一般認為是同一物種內相似種群的集群，是同一物種生活在不同地理區域的種群，受所在環境的選擇壓力，在基因和形態上發生變化而形成的。
亞種彼此之間一定有隔離，通常是地理隔離，但還未發展到產生生殖隔離的程度。亞種的劃分確立並無統一標準，受學者主觀意志影響頗大。只要種群隔離到一定時間，必然產生差異，但要隔離多少年，差異多大，才能劃為一個亞種，不同學者的觀點可能有很大不同。

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新壁總域

菌物總界（Holomycota）、
植物界（Plantae）、
動物界（Animalia）、

新壁總域（Neomura）是一個演化支，由古菌域和真核生物域兩域生物所組成。這個概念是由2002年被湯瑪斯·卡弗利爾-史密斯所提出。
新壁總域是一個非常繁雜的群體，它含括了所有的多細胞生物，以及大部分的嗜極生物（大多數屬於古菌的單細胞生物）。雖然成員的形態學看起來相當不同，但在分子細胞學領域具有許多相同特徵；所有的新壁總域成員都擁有組織蛋白協助包裝染色體，且具有獨特性的內含子。此類生物都使用因子甲硫氨酸作為蛋白質合成的起始胺基酸（真細菌則使用N-甲醯甲硫氨酸）。另外，所有新壁總域成員具有好幾種RNA聚合酶，而真細菌只有一種。
新壁總域：菌物總界（Holomycota）、植物界（Plantae）、動物界（Animalia）⋯⋯等。

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菌物總界

菌物總界：真菌界、核形蟲目、

＃）微生物：細菌、真菌、放線菌、原生動物、藻類，以及病毒、支原體、衣原體⋯⋯等、

真菌廣泛分布於全世界的各種棲地與其它生物共生，包括氣候極端的環境如沙漠、深海以及受輻射污染的地區，有些種類對輻射的抗性極強，某些地衣甚至可以抵擋高強度的宇宙射線與紫外線，在人造衛星上的研究站存活。大多數真菌生長在陸地上，但有些真菌生活史的部分或全部階段生長於水中。真菌存在於地球上幾乎所有環境中，真菌與細菌同為許多生態系中的分解者，在生物地球化學循環與食物鏈中扮演重要角色。真菌將有機物分解成二氧化碳釋放，使碳元素重新回到食物鏈中，且作為腐生生物，真菌可將氮元素從有機物中分解釋放，對氮循環不可或缺。
菌物總界包含真菌界（Fungi）與核形蟲目（Nucleariida）的最小包容支。

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植物界

灰藻、紅藻、綠藻及輪藻、
苔蘚植物、蕨類植物、
裸子植物、被子植物（核心被子植物：木蘭類植物、單子葉植物、真雙子葉植物、金粟蘭目、金魚藻目、）

植物界的系統發育和分類學於近年研究中，普遍採用湯瑪斯·卡弗利爾-史密斯定義的植物界，將原始色素體生物視為與植物等同的概念，原核生物、真菌和部分藻類先後被排除出植物界。據估計，植物界現存大約有 450‘000個物種，根據邱園的統計，直至2017年，在維管植物中， 381’910個物種已被描述和命名，含有 369‘000種被子植物， 1’110種裸子植物， 1‘300種石松類植物， 10’500種鏈束植物（狹義蕨類植物）。目前也不斷有新的物種被發現，例如在 2016年，有 1’730種有胚植物被發現和命名。
＃）真雙子葉植物：毛茛目、山龍眼目、黃楊目、昆欄樹目、核心真雙子葉植物⋯⋯等。
＃）核心真雙子葉植物：大葉草目、虎耳草目、五椏果目、紅珊藤目、檀香目、石竹目、薔薇類植物、菊類植物⋯⋯等。

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動物界

植食性動物、食肉目、雜食性動物、

節肢動物門、軟體動物門、脊索動物門（核心：脊椎動物）、環節動物門、外肛動物門、刺胞動物門、棘皮動物門、線蟲動物門、扁形動物門、輪形動物門、多孔動物門⋯⋯等。

動物界目前已有逾 1’500’000個現生種被發表，其中昆蟲是最大的類群，約有 1’000’000種。動物的全長從 8.5×10⁻⁶公尺到 33.6公尺不等。牠們與其他生物和生活環境間有著複雜的相互作用，形成了繁雜的食物網。雖然人類屬於動物，通常口語中「動物」一詞是指人類以外的動物。

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• 水循環、水資源、水質淨化處理、
• 鯨落、自然生態養殖、畜禽有機排遺處理、
• 環保資源、

生態循環就是生物地球化學循環（英語：Biogeochemical Cycle，就是全球生物地質化學循環，又稱作生態系統的物質循環），在生態學上指的是化學元素或分子在生態系統中劃分的生物群落和無機環境之間相互循環的過程。這使得相關的元素得以循環，雖然實際上在某些循環中化學元素被長期積聚在同一個迴圈（loop）而不發生化學循環，例如：水循環。也有通過生物化學循環，元素，化合物，以及其它形式的物質是從一個生物體到另一個生物體，並從生物圈中的一個部分到另一個部分。
對於生命關鍵的全球生物地質化學循環最重要的是氮循環、水循環、碳循環、氧循環、磷循環、硫循環、岩石循環、營養循環、汞循環、草脫淨(Atrazine)循環……等。

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水循環

水循環（water cycle）又稱：水文循環（hydrologic/hydrological cycle），是指水自地球不同的地方，透過吸收太陽光、熱的能量轉變現有的模式傳送到地球的另一些地方，例如：地的水分被太陽蒸發成為空氣中的水蒸氣。
地球的水存在模式涵蓋：固態、液態和氣態，地球中的水多數存在於極圈、地面、地底、湖泊、河流、海洋與大氣層之中。水會透過一些物理作用，例如：蒸發、降水、滲透、表面的流動和表底下流動…等，由一個地方移動至另一個地方；如：水由河川流動至海洋。

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鯨落

鯨落（英語：Whale fall）為鯨類動物死亡後，屍體沉入洋盆或海底深淵。由於鯨類動物巨大的身軀無法快速被食腐動物分解殆盡，而緩緩沉入海底。屍體沉入海底的過程可以長達數月甚至數年，成為食物鏈·消費者的食物。消費者涵蓋：深海魚類、甲殼類、多毛類、還有各種細小的生物。最終剩下的骨架也會釋放硫化氫提供給生產者·化能合成，這樣的過程可以持續數年。也有一些厭氧生物可以吃掉鯨骨、分解脂類。因此只要食物來源存在，微生物就能依靠這些化學反應釋放的能量生存，如此形成「生態系統」的基礎。
於 2019年 10月美國深海研究船鸚鵡螺號發現「鯨落」奇觀，科學家在加州海域水深 3’200公尺處，發現了一具長 4～5公尺的鬚鯨遺骸，周遭吸引了許多深海生物聚集進食，享用天上掉下來的大餐。
§ 鯨落於南海
https://youtu.be/oS7BstU00uc （2021/01/11）
§ 鯨落推動健康的海洋生態系統
https://youtu.be/9qkBZrxZ7Rs （2021/01/21）

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一次性餐盤、

減塑（no plastic）已談多年，受限於使用習慣，進展緩慢。到底怎樣的契機營造，成本－習慣－成效，才能更為彰顯呢？！

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一次性餐盤

樹葉的發想：
¶ 沒人要的香蕉葉
https://youtu.be/q0TowHWbpWE （2017/07/03）
¶ 香蕉樹葉製成環保餐具
https://youtu.be/SMHeWy4QoYo （2016/12/20）
臺灣沿海地區，黃槿生長甚為普遍。黃槿抗風耐鹽，沿海村落大多栽植。如果使用黃槿的葉片壓製成一次性的餐盤、便當盒，或許有異曲同工之妙。既然『黃槿』兼具防風、防曬、護土的功能，如果廣植黃錦於海濱，對環境生態有負面影響嗎？
＃）黃槿的葉片具葉柄，柄長 3～10 公分；黃槿的單葉厚紙質、互生，葉片長 8～15公分、寬 9～20公分，圓心形，葉基深心形，葉尖突銳。
¶ 低耗能製程的熱壓機『點葉成金』
https://youtu.be/qGz4sER7P6Y （2019/11/28）
¶ 印度研發的樹葉餐盤
https://youtu.be/vmSO3DgfaCc （2017/09/20）

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• 西南七大香科、北臺灣媽祖文化節、淡水五月節、大稻埕霞海城隍遶境 、
• 芝山巖慶讚中元：
  芝山巖惠濟宮、四角頭、漳泉械鬥 、芝山岩事件、
• 淡水福佑宮、淡水鄞山寺、淡水龍山寺、淡水清水巖祖師廟、淡水米市福德宮、淡水正興宮、
• 沒有廟宇的信仰傳承：
  保生大帝、八庄大道公輪祀、九年輪祀八庄大道公、全台各地大道公廟、
• 土地公、地基主、
• 萬金聖母聖殿、宣教與行醫、

民間信仰（faith activity），又稱民間宗教、民俗宗教（folklore religion）或普化宗教（diffused religion），其中部分被古代中國官方歸類為淫祀，一般是指民間社會中植根於傳統信俗並延續至今的有關神明、鬼魂、祖先、聖賢及天地（自然萬物）、社會器物的信仰和崇拜。

中國民間信仰常見神祇列表、臺灣民間信仰、常用英文語詞、

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西南七大香科

西南七大香科，又稱南瀛七大香，是指臺灣西南沿海地區七個大型重要香路，分別為「柳營代天院：柳營香」、 「蘇厝長興宮、真護宮 ：蘇厝香」、「學甲慈濟宮：學甲香」、「佳里金唐殿：蕭壠香」、「西港慶安宮：西港香」、「麻豆代天府：麻豆香」、「土城鹿耳門聖母廟：土城香」。主辦廟宇為當地的信仰中心，除學甲香為 4年一科外，其餘都為 3年一科，香期皆為 3～4天。
＃）西南五大香科，又稱南瀛五大香不包含柳營香、 蘇厝香；只有蕭壠香、西港香、學甲香、麻豆香、土城香，香陣前導的百足真人蜈蚣陣為其主要特色。

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北臺灣媽祖文化節

北臺灣媽祖文化節緣起於 2004年（民國 93年），臺北市各界慶祝建城 120週年之際，文史研究者高賢治…等文化界人士建議下，由臺北市政府文化局邀集地方仕紳發起「清代臺北府城大天后宮金面天上聖母神像重回臺北城」民俗慶典活動。
於 2006年臺北市政府民政局接辦，並聯合北台灣：新北市、基隆市、宜蘭縣、桃園市、新竹縣、新竹市、苗栗縣各地的宮廟共同輪值合辦不定期例祭的媽祖信仰節慶活動迄今，成為「北台灣媽祖文化節」。

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淡水五月節

淡水福佑宮、淡水鄞山寺、淡水龍山寺、淡水清水巖祖師廟、淡水米市福德宮、

淡水五月節是每年農曆 5月 5日和 6日兩天，淡水重要的民俗節慶活動。每到舊曆五月初五端午節當天，淡水傍晚便開始舉行祖師公·暗訪，五月初六中午開始展開日間遶境活動，一般人又稱之為「淡水大拜拜」，在地淡水人則也會稱為「淡水迎熱鬧」。
¶ 報馬仔在媽祖信仰·繞境活動中的角色扮演
https://youtu.be/LGIWdooIW5E （2020/06/24）
＃）報馬仔亦稱探仔馬，簡意就是探路、報信，因此會走在遶境隊伍前方，常見於媽祖娘娘（天上聖母）遶境陣頭。 淡水大拜拜無論『暗訪』或『遶境』都有『報馬仔』走在所有陣頭之前，應該與媽祖娘娘（天上聖母）押陣有關。

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大稻埕霞海城隍遶境

城隍聖誕是每年農曆 5月 13日的遶境，最早文獻記載光緒五年（1879年），當時大稻埕茶葉外銷暢旺，經濟繁榮，但日治初期一度禁止廟會遶境，直到 1898年發生瘟疫，為祈求神明保佑，遶境活動才被解禁。隨著日本將縱貫鐵路建成，正逢大稻埕進入最輝煌的時期，當時鐵道部統計霞海城隍廟大拜拜，外來遊客大約 300’000～400’000人，廟方的令旗甚至可插到臺灣南部。
霞海城隍祭祀為農曆 5月 8日傍晚開始，先以「五營兵將」到轄境的各土地廟去，謂之「放軍」，至 11日和 12日晚上作暗訪，平靖地方，13日中午起，城隍神轎在各軒社和獅陣潮湧中出發市區遶境。
§ 1937年 6月 21日（農曆 5月 13日） 台北迎城隍
https://youtu.be/VFgKgKldoQ8 （2015）
＃）大稻埕霞海城隍廟，是位於臺灣臺北市大同區迪化街的霞海城隍廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕慈聖宮、大稻埕法主公廟並列為大稻埕三大廟宇。

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芝山岩慶讚中元

四角頭、漳泉械鬥 、芝山岩事件、

約百餘年前，芝山岩一帶夜晚經常不得安寧。原來是漳州、同安、泉州罹難者不願合葬，死後依然持續打鬥…
經「開漳聖王」指點與四角頭的保正（里長）決議統一於每年農曆 7月 15日，開芝山岩·同歸所·墓門（大墓公的墓頂），讓「好兄弟」離開鬼門饗宴。
事實上，開鬼門有 7個點，儀式 於 農曆 7月 1日舉行。「芝山岩大墓公」是這 7個點之一，其它還有：水車邊萬善堂、林仔口萬善堂、牛踏橋保靈塔、永福里聖公媽、坪頂萬善堂、內雙溪萬善堂。

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四角頭

昔時住民稱呼住民活動區域為「角頭」，相當於現在士林區域，當時住民將它劃分為，街仔、石牌、 山頂、芝湳（三芝蘭），號稱「四角頭」。街仔是士林指街道密集的市區住民以從事服務社交活動與物品交易的市集為主；石牌多農家，住民以耕種為主；山頂是岩山、雙溪一帶的山區，住民以種菜、果樹，養家禽、家畜為主；芝湳是指芝山、三玉、蘭雅（湳仔）一帶，住民多工匠。因此流傳著「 士林街仔普電火，石牌仔普紅龜粿，北山頂普豬公尾，三芝蘭普傢伙」的俗諺。

＃）士林庄一帶過去分士林街（八芝蘭）、石牌仔、北山頂、三芝蘭（天母），開漳聖王聖誕時，廟方必舉行遶境遊行、過火等儀式。

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漳泉械鬥

清朝中葉至末葉（1751~1865）漳泉械鬥，時有所聞。尤其是 1895年 7月，艋舺泉州人以滬尾（今新北市淡水區）黃龍安（黃龍安，號亞蘭）為首率各莊泉州人豪勇 3’000餘人攻漳州人大本營板橋林本源家族；適時板橋之漳州人聚眾反攻泉州人，此次械鬥禍及八芝蘭（今士林）、北投一帶 49個里的漳州人。

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芝山岩事件

芝山岩事件是指 1896年 1月 1日於台北市·芝山岩附近， 6位日本籍小學·老師遭抗日人士殺害，統稱六氏先生。當時這 6位日本籍小學·老師欲前往台北城內的總督府慶祝元旦，由於中途遭遇台北城內動亂，於是返回學校（芝山巖惠濟宮的後殿）。不料，返回芝山岩途中於山下遭遇數百名抗日人士，被殺害斬首，史稱芝山岩事件。

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淡水福佑宮

淡水·福佑宮位在淡水區·中正路 200號。相傳福建泉州府七邑（七縣份）先民於 1732年（清雍正十年）透過宗教性結社，增進漢人之間的團結，首先建廟，順迎供奉湄洲媽祖為庇蔭，是滬尾街上最古老的廟宇之一。
漢人於十七世紀初期受不了異族統治，滿懷反清復明的志士相繼渡海來台。由於黑水溝（台灣海峽）波濤洶湧、頗難過渡，因此格外尊崇海上守護神媽祖。
¶ 淡水福佑宮
https://youtu.be/h3DWldZretw （2020/03/11）

國民政府於 1985年 8月 19日公告『淡水福佑宮』為市定第三級古蹟（種類為寺廟）。

北台灣供奉媽祖信仰的媽祖廟：

• 淡水福佑宮
• 淡水祖師廟
• 淡水龍山寺
• 八里開臺天后宮
• 新莊慈祐宮
• 板橋慈惠宮
• 金山慈護宮
• 三峽興隆宮
• 汐止濟德宮
• 貢寮德心宮

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淡水龍山寺

淡水龍山寺位於新北市淡水區·清文里中山路 90巷 22號，於 1985年 8月 19日公告為三級古蹟。淡水龍山寺為臺灣地區清代所建的五座龍山寺之一，這五座寺廟均是分靈自福建·晉江·安海龍山寺，故也都稱為龍山寺，分別是：淡水龍山寺、臺北艋舺龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺以及鹿港龍山寺。淡水龍山寺主祀的觀音佛祖，為泉州府晉江、惠安、南安三邑人的守護神（境主），經黃龍安等頭人募款聚資，南安·洪姓族人獻地重建，於1858年（清咸豐8年）完成。1981年慧心法師始修復龍山寺，1985年（民國74年）又修建增加一座拜亭。

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淡水清水巖祖師廟

淡水清水巖祖師廟，又稱淡水清水巖，1937年完工，坐落於新北市淡水區·清水街 87號，也是淡水五虎崗第三崗的崗頭。主要奉祀閩南安溪高僧清水祖師。淡水清水巖、艋舺清水巖祖師廟、三峽長福巖（三峽祖師廟）是大臺北地區三大清水祖師廟。
清水祖師法號普足，俗名陳昭應（一說為陳榮祖、陳昭或陳應，1044年～1110年），本籍福建永春，是北宋時代福建泉州·安溪的高僧，因為在安溪·清水巖修道，被尊稱為清水祖師。民間俗稱「祖師公」或「祖師爺」。圓寂後，原屬於佛教·禪宗的清水祖師，後被安溪人視為地方最重要的守護神祇。在 1884年（清光緒 10年）10月，清法戰爭西仔反時，法軍攻打淡水。淡水居民曾迎出清水祖師助戰，竟然大勝法軍。因此，光緒帝賜「功資拯濟」御筆匾額，現掛於艋舺祖師廟正殿。

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淡水鄞山寺

淡水鄞山寺俗稱鄧公廟，是位於臺灣·新北市·淡水區·鄧公里的定光古佛廟宇，為汀州客家人所建，已列為國定古蹟，與淡水清水巖、淡水龍山寺、淡水福佑宮合稱「淡水四大廟」。康熙至乾隆時期，汀州客家人赴臺灣拓墾者日盛，以信仰定光古佛的汀州南部的永定、武平、上杭三縣居多。鄞山寺的「鄞」是汀州·汀江別稱；主祀的定光古佛，其「定光」二字在臺語與「鄧公」諧音，被訛傳稱為「鄧公廟」。鄞山寺之信徒為閩西客家移民，因而兼當淡水汀州會館，當地人又稱之為「鄧公廟」。

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淡水米市福德宮

淡水米市福德宮（舊稱米市福德祠、俗稱土地公廟）建於咸豐三年（1858年）；另有個說法是建立於道光之前，尚須查證。米市福德宮與興建宮位於崎仔頂清水街兩端。相傳福德宮位處崎仔頂一脈下來所屬龍脈的龍珠位置，風水絕佳。原廟地十八坪半，以唐山·紅磚·砌斗造牆，頗見華麗。於大正六、七年間（1917年–1918年）曾經修繕過，之後在民國七十三年（1984年）大事翻修擴建成今日之樣貌。

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沒有廟宇的信仰傳承：

保生大帝

八庄大道公輪祀、九年輪祀八庄大道公、

保生大帝（醫藥之神保生大帝）在中國東南沿海，是重要的民間信仰，隨著移民的播遷，大道公信仰也流傳開來，成為台澎金馬地區最重要的神祇之一。八庄·大道公信仰沒有建廟，除了在輪值爐主家中奉祀主祀神保生大帝及香爐（大爐）外，還有三尊太子爺（中壇元帥、羅車太子、哪吒太子），一般民間相信太子爺能夠鎮壓妖魔鬼怪，因他少年成聖，也成為嬰兒守護神，有「囝仔神」之稱。保生大帝驅瘟逐疫，中壇元帥鎮壓鬼魅，有助於信眾的身心安頓，成為相輔相成的信仰神祇。
＃）十七世紀初期漢人的足跡開始踏上位於臺北盆地西北方的八庄淡水。八庄是指中田寮庄（忠寮）與水梘頭庄、北新庄子、草埔尾庄、土地公埔、小基隆庄、灰窯仔庄、下圭柔山及淡水街仔。八庄淡水山河環繞，景緻優雅，人文薈萃，直至 1860年的開港通商，開始改變了八庄淡水的命運。

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八庄大道公輪祀

八庄大道公輪祀為淡水、三芝地區的民間信仰活動，是全臺唯一輪祀大道公的祭典。農曆三月十五日是保生大帝·吳夲（「夲」音「滔」，非「本」字。吳夲又稱大道公）的聖誕，全臺各地保生大帝廟都會隆重舉行祭典，南部以臺南學甲慈濟宮最著名，北部則以臺北市保安宮的慶典活動為最。在淡水與三芝則有非常特殊的「八庄大道公輪祀」的保生大帝祭。輪祀範圍自忠寮起往頂路到三芝，再經由下路回來滬尾街共九個地區，分別為分別為中田寮庄（忠寮）＆水梘頭庄、北新庄子、草埔尾庄、土地公埔、小基隆庄、灰窯仔庄、下圭柔山及淡水街仔庄。

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九年輪祀八庄大道公

三月開始天天醉，三月十五人看人
淡水三芝九年輪，福祐地方兩百年
中寮燕樓三舉人，慈醫馬偕杜聰明
保生大帝慈悲情，世世感恩代代傳

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淡水正興宮

淡水正興宮主祀孚佑帝君（呂仙祖），五穀先帝，保生大帝，清水祖師，中壇元帥等五聖恩主暨列位尊神聖。
清朝乾隆十五年（西元 1750年）呂氏台灣開基祖（三世祖）呂委，背負孚佑帝君之靈脈一氣及其祖先神主牌自廈門乘船渡海來台供奉，落戶於淡水土地公埔木屐寮種茶維生，距 2021年已有 271年歷史。
¶ 淡水正興宮沿革 
https://youtu.be/Gan3GcxZEJo （2013/06/29）

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土地公

土地公，又稱福德正神、土地伯、土地伯公、土地神、土地爺、社神、社公…等，琉球稱為土帝君。土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區與部分受漢文化影響的民族。每月的陰曆初二、十六的作牙日，是土地神的祭祀日。
土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。

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地基主

地基主又稱地主神、地主公、地靈公、厝宅公…等，偶爾也寫成地祇主或地居主，是住宅、房舍是臺灣民間習俗祭拜的一種守護靈。
地基主信仰在臺灣的普遍性極高，於逢年過節祭拜，不僅自用住宅戶祭拜地基主，許多公司行號，甚至公家機關往往也會祭拜。許多臺灣人，遷居搬家時也會祭拜新宅、舊宅的地基主：「與舊宅地基主話別是感謝其辛勞；與新宅地基主溝通則希望獲得保祐。」
通常在除夕、清明節、中元節、重陽節…等節慶，設置香案，以菜餚、紙錢祭拜。有許多人也在「作牙」祭拜土地神、或者祭灶神時，一併祭拜地基主。

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萬金聖母聖殿

萬金聖母聖殿位於臺灣·屏東縣·萬巒鄉·萬金村的天主教會·宗座聖殿，其堂區建立歷史可追溯至 1861年（清·咸豐 11年），由於當地民眾對天主教會保持開放態度，促使萬金成為臺灣少數以天主教徒為主的聚落。現有教堂建物則在 1870年啟用，是臺灣現存最古老的教堂建築。爰於 1984年，教宗–若望·保祿二世將萬金天主堂列為宗座聖殿，自此該教堂的正式名稱為「萬金聖母聖殿」在 1985年 11月 27日列為三級古蹟，後改為縣定古蹟。堂區內附設有道明會無玷之母會院及一座教友中心。
萬金聖母聖殿自建堂以來，每年 12月的第一個週日（堂慶日）都會舉行聖母遶境遊行的活動；於 2012年以「天主教萬金聖母遊行」名稱被列為屏東縣民俗及有關文物；自 2013年起，採用屏科大動漫社創造的「迷路小瑪」做為虛擬代言人受到好評。
§ 萬巒鄉·萬金村的村民信仰虔誠
https://youtu.be/WbZ78JAkA98 （2016/11/30）
§ 萬金聖母聖轎遶境
https://youtu.be/m0_uozI_NuA （2013/12/09）
§ 關於萬金聖母聖殿
https://youtu.be/GNJ_sVnhvcM （2021/12/13）

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〖宣教與行醫〗【top】【main】

常用英文語詞

慶典（n.）：festival 
寺廟（n.）：temple／shrine（道教：宮）
守護神（n.）：patron
神（n.）：deity
神轎（n.）：sedan chair
陣頭（n.）：parade／zhen-tou
信徒（n.）：worshipper
柱香（n.）：joss stick／incense stick
擲筊（v.）：throw divination blocks
抽神籤（v.）：draw fortune stick
紙錢（n.）：joss paper
符（n.）：talisman

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