中華古典文化

三墳、五典、八索、九丘

東漢末年時期的大儒 鄭玄(A.C. 127年~A.C. 200年)說,「三墳五典」就是「三皇五帝之書」。
三墳即三皇之書,五典謂五帝之書。至於《八索》與《九丘》是指「八卦」與「九疇(九州之志)」;也就是指《河圖、洛書》的理數。

¶ 參考網址:https://kknews.cc/history/gbl83ml.html (2017/10/11)

三墳五典(三易):三皇五帝之書

相傳黃帝內經黃帝岐伯雷公、伯高、俞跗、少師、鬼臾區、少俞⋯⋯等,多位大臣討論醫學的記述。
三墳』就是『三易』包括《連山》、《歸藏》及《周易》(易經),『三墳』共通性都是由 八個經卦兩兩重疊的六十四個別卦組成。其中《連山》、《歸藏》失傳已久,現存『三易』的內容以『易經』為主。

相關記載:
尚書序(秦代 B.C. 221年~B.C. 207年):「伏羲神農黃帝之書,謂之《三墳》,言大道也⋯⋯」
南懷瑾(1918/03/18~2012/09/29)在『易經雜說』認為:「三墳就是三易:連山歸藏周易⋯⋯」
民間研究觀點(2019/04/12):
《三墳》是指泥版圖書,
《五典》是指竹簡或木簡圖書,
《八索》是指結繩紀事,
《九丘》是一種實物地圖,有點像今天的沙盤模型,這是一種非常古老的方法。

易經(周易)

通常中華古典文化所談論的上古三大奇書包括《黃帝內經》、《易經》、《山海經》多源於對談言傳,成書較晚。
神農本草經》相傳源於百草用藥;《黃帝內經》工於醫學理論基礎;《三墳》以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。
八卦是《易經》的基本概念,可代表一切自然現象的動靜狀態,每個卦由三個 (ㄧㄠˊ)組成。「」是最基本的符號,意指交錯,以奇畫「—」稱『陽爻』;偶畫「−−」稱『陰爻』。

經卦:宋代朱熹在《周易本義》中寫了一首《八卦取象歌》幫助人記住八卦的卦象:
乾三連(☰),坤六斷(☷);
震仰盂(☳),艮覆碗(☶);
離中虛(☲),坎中滿(☵);
兌上缺(☱),巽下斷(☴)。
背誦時可與「先天八卦圖」對應:由(乾)上而下,由(坤)左至右而上。
宋朝學者邵雍認為四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此為伏羲八卦,也叫『先天八卦』;亦有學者認為八卦應該出自周文王乾坤學說,他認為先有天地,天地相交而生成萬物,天即乾,地即坤,八卦其餘六卦皆為其子女:震為長男,坎為中男,艮為少男;巽為長女,離為中女,兌為少女,是為文王八卦,又稱『後天八卦』。邵雍之前沒有區分先天八卦、後天八卦的說法。

內經(黃帝內經)

三墳之書』之一的『黃帝內經』包括『素問』和『靈樞』。靈樞是指 『上古天真論』、『四氣調神大論』、『陰陽應象大論』;素問靈樞這兩部分,共 18卷 162篇,為古中國醫學理論體系奠基之作,在 四庫全書 中被列入子部醫家類。黃帝內經 為『黃帝』與醫官『岐伯』平素問答的形式,於黃帝時期(B.C. 2717年~B.C. 2599年)醞釀的哲學理念,為現存最早的 傳統中華醫學 著作,對於後世 中醫學 的理論與實務有深遠影響。
黃帝內經也廣泛涉及天文、曆法、地理、音律……等。黃帝內經的哲學理念,激發中國哲學思想的發展。
黃帝內經』(簡稱:內經)約成書於戰國至秦漢時期,在東漢至隋唐時期仍繼續修訂和補充。『內經』包括『素問』和『靈樞』兩大部分,共 18卷 162篇。
〈素問〉以問答形式,記述傳統華夏醫學的理論,
〈靈樞〉則集中於實踐技術的指導,尤其是針灸

本經(神農本草經

神農本草經》,簡稱《本經》,是現存最早的中藥學專著,作者不詳,約成書於時期。書內記載的藥物凡365種,分上品、中品和下品三品。原書早已佚失。南朝陶弘景為《神農本草經》做注,並補充《名醫別錄》,編定《本草經集注》共七卷,把藥物的品種數目增加至七百三十多種。清朝孫星衍將《神農本草經》考訂輯復,成為現在通行本。

水資源

汲水與動力

是生命之源,自古以來『汲水』是安定人類生活不可缺乏的工作,除了方便飲用、烹煮、洗滌之外更是灌溉農作物不可或缺的工作。
早在春秋時期,先民就很普遍使用吊桿汲水,稱之為『桔槔(英語:shadoof)』俗稱『吊桿』。桔槔是一種針對溪流與井口的原始汲水工具,也是歷代中國農村常用的汲水器具。
『轆轤』是從桔槔(吊桿)演變來的汲水工具,早在公元前一千一百多年前,先民就設計了結構很合理的轆轤。轆轤的製造和使用與農業的發展緊密結合,廣泛地使用在農業灌溉。
『龍骨水車』初期是利用腳踏或手搖取水,後期由於輪軸的發展和機械製造技術的進步,改以畜力、風力或水力作為動力。

桔槔(ㄐㄧㄝˊ ㄍㄠ)是利用槓桿原理,自低處取水
¶ 桔槔的故事
https://www.itsfun.com.tw/汲水吊桿/wiki-1349894-2863774

轆轤(ㄌㄨˋ ㄌㄨˊ)是利用橫軸繞繩,轉動自井裡取水
¶ 轆轤的故事
https://www.itsfun.com.tw/轆轤/wiki-4530256-0776036 

龍骨水車是先民初期利用腳踏或手搖取水,後期由於輪軸的發展和機械製造技術的進步,改以畜力、風力和水力作為動力
¶ 龍骨水車的故事
http://www.solar-i.com/watw-1.htm

阿基米德水車:將低水位的水,帶往高處。阿基米德(287BC~212BC)在亞歷山卓求學時期(234BC)發明了阿基米德式螺旋抽水機,今天的埃及仍在使用。現代化學工業也會使用它來處理黏稠的液體。
¶ 利用螺旋管轉動的原理:
https://zh.wikipedia.org/wiki/阿基米德式螺旋抽水机
¶ 室內模擬實驗:
https://youtu.be/flN_Q8SbUr8

傳統(農用)水車:利用水流產生的動力將低水位的水帶往高處。
¶ 農用水車發展史
http://www.hmhsieh.idv.tw/hmhsieh/水車簡介.htm
¶ 台灣的傳統水車結構&實作
https://youtu.be/ok5SjKdDmM4

¶ 比利時老磨坊(動力)水車再利用(2018/12/11)
https://www.re.org.tw/news/more.aspx?cid=199&id=2245

水錘脈衝幫浦原理

水錘楊水器能利用溪(河)流水的動力,將低水位的水,帶往高處。
時機:將水源輸往高處貯水槽
限制:需要來自溪、河的水流動力
優點:不用額外電力,而持續運作
缺點:水錘現象不只會產生惱人的噪音,它的衝擊力也會對管路造成傷害
¶ 水錘原理:
https://zh.wikipedia.org/wiki/水錘作用

水錘脈衝幫浦模擬實驗&應用實例

水錘脈衝幫浦(Hydraulic Ram Pump)之
¶ 實例一(室內模擬實驗)
https://youtu.be/MtF9IzmGan0  
¶ 實例二(水錘脈衝幫浦:ram pump) 
https://youtu.be/i31hGJ93OTg 
¶ 實例三(將溪流水送往屋頂貯水槽)
https://youtu.be/9LgS7G46Zfc 
¶ 如何改善水錘擾人噪音
http://www.goingnet.com.tw/news_file/20160202174821/OpenNews.php?file1=1050125.html 

關於河圖洛書

研究認為,「河圖洛書」可能是在文字發明以前、巫覡(註一)自稱受自天神的圖畫,從最初寶玉或奇石上的紋路或圖象,聖人(伏羲氏、大禹等人)能從中理解天意,後來才演變為有文字註解、在簡牘或帛上的的圖書,但在具體形式與意義,後世則眾說紛紜。其中有好古,也有疑古的說法。有人認為可能是「易經」的根源、中華文化的重要資產;也有人認為「神話出現在信史之前、文獻不足採信」而加以排斥。
註一:巫覡是指能運用超自然力的人,現通稱巫。說文解字:「能齋肅事神明者,在男曰覡,在女曰巫」,男性稱為覡,或稱巫師。女性稱為巫,或稱女巫。

目前考証,在宋朝之前,太極與河圖洛書的記述只有文字,一直到「道家一代宗師:陳摶」才提出了太極、河圖、洛書的圖案。
陳摶(公元871~989年)首創「龍圖易」融合了漢朝至唐朝的九宮學說以及五行生成數的理論,提出圖像,名之為龍圖。
之後北宋的劉牧又將陳摶的龍圖區分為「河圖」「洛書」兩種圖式:將九宮圖稱為「河圖」,五行生成圖稱為「洛書」。
南宋時蔡元定則將它改變過來,反將九宮圖稱之為「洛書」(九宮數),而五行生成圖稱之為「河圖」(生成數)。
¶ 參考原文
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%B3%E5%9C%96%E6%B4%9B%E6%9B%B8

天書秘境(上) https://youtu.be/X93T7GPMsaY (2018/05/05)
天書秘境(下) https://youtu.be/1CXQPhrMSHo (2018/05/05)

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