先人在儒家的觀念中，祖先信仰主要講究慎終追遠，表達對祖先的感念之情，也是相信祖先的在天之靈會繼續保佑自己的後代。「孝」是最重要的的美德之一，俗曰「聖人以孝治天下」，可由孝引發忠、信、仁、義等道德。即使對已經去世的先人，也要像他們依然活著時一樣的尊敬，以漢族·客家人為例，祖先崇拜具有尊宗報本、文化教育、祈福、預兆⋯⋯等功能。
智慧與智力不同，智慧表示智力器官的終極功能，與「形而上者謂之道」有異曲同工之處，智力是「形而下者謂之器」。智慧使我們做出導致成功的決策。有智慧的人稱為智者。
§ 老子不爭
https://youtu.be/_MXu16iadH8 （2016/01/23）
§ 莊子曠達
https://youtu.be/ERxWnODIjW0 （2021/10/10）
姜子牙的人生智慧
姜子牙尊稱太公望（约B.C. 1156年~约B.C. 1017年），是周文王、周武王的軍師，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，史冊記載名字有「姜尚」、「姜望」、「姜牙」、「姜子牙」、「呂尚」、「呂望」、「呂涓」、「呂牙」，稱呼有「姜太公」、「呂太公」、「齊太公」、「太公」、「太公望」、「尚父」、「師尚父」追封「武成王」、「昭烈武成王」，由於稱呼較多，本文主要以太公稱之，太公輔佐周朝取代殷商有功，受封於齊國，是姜齊的始祖…
§ 曾仕强談姜子牙的人生智慧之一
https://youtu.be/Yvbe24kHFhc （2019/11/08）
§ 曾仕强談姜子牙的人生智慧之二
https://youtu.be/jNrVwOdjxg0 （2019/11/08）
§ 曾仕强談姜子牙的人生智慧之三
https://youtu.be/dTqT9oRnnRQ （2019/11/08）
§ 曾仕强談姜子牙的人生智慧之四
https://youtu.be/4sqpjzt9Ux0 （2019/11/08）
莊周的寓言
莊子（約前 369年～前 286年），名周，一說字子休，約與孟子同時，為戰國時代宋國蒙（河南商丘）人，曾任漆園吏。莊子是著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為「老莊」。
西元742年，唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經，在四庫全書之中歸類為子部道家類。宋徽宗時，追封為「微妙元通真君」。
§ 漫畫莊子 人間世﹝上﹞
https://youtu.be/OhOcbfiaC7U （2010/11/19）
§ 漫畫莊子 齊物論﹝下﹞
https://youtu.be/6hUkXYZT6z0 （2010/05/13）
＊）仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」
§ 顏回坐忘
https://youtu.be/iJTSlefLm00 （2018/01/24）
孔子
孔丘（BC 551/09/28～BC 479/04/11），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後世代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國·陬邑，祖先為宋國人，東周·春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職。孔子為儒家創始人，其德性論五行思想（仁義禮智信）對鄰近地區有深遠影響，如：朝鮮半島、琉球、日本、越南、東南亞…等，此等地區也被稱爲儒家文化圈。
孟子
孟子（BC 372～BC 289）（BC 372～BC 289），名軻，鄒國（今山東省鄒城市）人，戰國時期儒家代表人物。孟子之弟子萬章與其餘弟子著有《孟子》一書。繼承並發揚孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，被尊稱為亞聖，與孔子合稱為「孔孟」。
王安石
王安石（1021/12/19～1086/05/21）字：介甫，號：半山，撫州·臨川縣·鹽阜嶺（今江西省·撫州市·臨川區）人。王安石文思敏捷，為唐宋八大家之一。王安石除文學造詣外，對傳統經學也有研究，創立了在當時具有卓越影響力的學派：荊公新學。王安石的思想對宋明之季的經學產生了極大的影響。王安石主要修習儒家學說，卻秉持實務主義，從周禮、荀子、韓非子和商君書（商子）…等經籍、論著吸取經驗。後世學界因王安石所主持的熙豐變法（又稱：王安石變法、熙寧變法）而認為王安石傳承於法家。
程頤
程頤（1033～1107）北宋·河南·伊川（今河南省·伊川縣）人，字：正叔，世稱：伊川先生，北宋理學家、教育家。程頤與其胞兄程顥共創「洛學」，人稱：二程，為理學奠定了基礎。程顥、程頤學術思想略有不同，程顥主張「明心見性」，重視「氣」，為學「力行」，影響了陸九淵。程頤主張「格物致知」，重視「理」，為學「窮理」，影響朱熹。
朱熹
朱熹（1130/10/18～1200/04/23）南宋·江南東路·徽州·婺源縣（今江西省·上饒市婺·源縣）人，出生於福建路·南劍州·尤溪縣（今福建省·三明市·尤溪縣），字：元晦、仲晦，齋號：晦庵、考亭，晚稱：晦翁，又稱：紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲谷老人，行五十二，小名：沋郎，小字：季延；諡文，又稱：朱文公，是程朱理學集大成者，學者尊稱：朱子。
陸九淵
陸九淵（1139～1193）南宋·江西·撫州·金溪（今江西省·金谿縣）人。哲學家是陸王心學的代表人物。因講學於象山書院（位於今江西省·貴溪市），世稱：象山先生，學界常稱：陸象山。陸九淵與兄長陸九韶、陸九齡合稱「三陸」，皆為儒學名家。
王守仁
王守仁（1472/10/31～1529/01/09）浙江·紹興府·餘姚縣（今浙江省·寧波·餘姚市）人，幼名：雲，字：伯安。王守仁曾在貴陽·修文縣·陽明洞居住，自號：陽明子，被當時學者稱為：陽明先生，後世稱：王陽明。
王陽明為明代中葉以來重要的思想家、哲學家，影響深遠。元代至明初以來流行的程頤·朱熹一派的理學強調「格物以窮理」，偏於朱熹的「格物致知」方法過於「支離破碎」，而陽明學則以繼承宋代陸九淵強調的「吾心即是宇宙」，「明心見性」，「心即是理」，意即最高的道理不需外求，而從自己心裡即可得到。
•）陽明學所發展的儒家·理學在中國、日本、朝鮮半島都有重要而深遠的影響，傳播至日本列島發展形成日本的陽明學。
中國哲學研究學者
勞思光
勞思光（1927/09/03～2012/10/21）認同道家之說，同時指出後人假託道家思想所衍生的弊端，造成道家思想已被誤導距離原意甚遠；並非道家思想（哲理）本身的弊端。道家思想對後世的政治、文學、藝術均有深刻的影響，尤其老子的「不爭」和莊子的「曠達」，對人生觀方面有相當貢獻。
所謂弊端：陰謀家所假借、清談誤國而不自知、求長生之執迷。
曾仕強
曾仕強（1935/10/20～2018/11/11）中華民國國立臺灣師範大學工業教育學士、英國萊斯特大學管理哲學博士，於 1979年，在新加坡講學，首度提出「中國式管理」理念。於 2007年至 2013年，曾教授受中央電視台 10套《百家講壇》欄目邀請，先後參加了《記憶中國：文化遺產博覽月》大型電視行動《我讀經典》系列的錄製、並主講了《胡雪岩的啟示》、《易經的奧秘》、《易經與人生》、《道德經的玄妙》…等系列講座。
傅佩榮
傅佩榮（1950/12/16～），中華民國學者，祖籍上海，私立恆毅高級中學畢業，輔仁大學哲學系畢業，臺灣大學哲學系碩士，美國耶魯大學宗教系博士。